基于CiteSpace國內非物質文化遺產傳承人研究知識圖譜

吳凡文 岳翠杰

基金項目：國家知識產權局軟科學研究項目“非物質文化遺產的知識產權的保護研究”（項目編號：SS22-A-05）。

作者簡介：吳凡文（1980，5-），女，蒙古族，內蒙古赤峰人，博士，副教授，研究方向：非物質文化遺產保護，知識產權。

摘要：傳承人作為非物質文化遺產的重要承載者和傳遞者，始終處于關鍵、核心地位，為了進一步梳理其發展脈絡，現使用CiteSpace的數據分析功能，對國內非物質文化遺產傳承人的研究熱點以及未來發展趨勢等信息進行探究。研究結果表明：（1）國內非遺傳承人文獻研究大體經歷3個階段，整體趨于穩步發展；（2）該領域研究者之間日益呈現出地域性交叉合作的研究態勢；（3）非遺傳承人的培養機制逐漸由單一化向動態多元化協同發展；（4）非遺傳承人熱點關鍵詞歸類為傳承類、保護類和衍生類；（5）未來研究方向可概括為響應國家政策號召并與先進技術手段緊密結合。通過CiteSpace軟件的可視化分析，可以將非遺傳承人研究領域更直觀地呈現出來，為后續的研究者提供更為切實的學術支持和科學參照。

關鍵詞：CiteSpace;傳承人；傳承與保護；四元主體模型；非物質文化遺產；知識圖譜

中圖分類號：G122? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2096-4110（2023）02（c）-0057-07

Knowledge Map of Domestic Intangible Cultural Heritage Inheritors Based on CiteSpace

WU Fanwen， YUE Cuijie

（Inner Mongolia University of Technology， Hohhot Inner Mongolia， 010080， China）

Abstract： As an important carrier and transmitter of intangible cultural heritage， inheritors have always been in a key and core position. In order to further sort out their development context， this paper uses the data analysis function of CiteSpace to explore the research hotspots and future development trends of inheritors of intangible cultural heritage in China. The conclusion of the study shows that： （1） the domestic literature research on intangible cultural heritage inheritors has generally experienced three stages， and the whole tends to develop steadily; （2）there is an increasing trend of regional cross-cooperation among researchers in this field; （3）the cultivation mechanism of non-genetic inheritors has gradually developed from simplification to dynamic diversification; （4）the hot keywords of intangible cultural heritage inheritors are classified into inheritance， protection and derivative; （5）the future research direction can be summarized as responding to the call of national policy and combining with advanced technology. Through the visual analysis of CiteSpace software， the research field of non-genetic inheritors can be presented more intuitively， providing more practical academic support and scientific reference for subsequent researchers.

Key words： CiteSpace; Inheritor; Inheritance and protection; Quaternary subject model; Intangible cultural heritage; Knowledge map

“傳承人是指在文化遺產傳承過程中直接參與制作、表演等文化活動， 并愿意將自己的高超技藝或技能傳授給政府指定人群的自然人或相關群體。”傳承人作為實現非物質文化遺產可持續沿襲存在的重要文化因子，其重要性不言而喻。隨著社會的進步與發展，非遺傳承人的研究層見疊出。目前，針對國內非遺傳承人研究的發展脈絡以及梳理分析的文獻都比較少，本文通過知識圖譜利用可視化技術手法為非遺傳承人的研究提供動態發展規律總結，為后續的發展提供實際的方向。

“CiteSpace是一款信息可視化軟件，對特定領域文獻（集合）進行計量，以探尋出學科領域演化的關鍵路徑及其知識拐點，并通過一系列可視化圖譜的繪制來形成對學科演化潛在動力機制的分析和學科發展前沿的探測。”本文選取2011—2021年國內的CSSCI期刊，對國內非遺傳承人領域的關鍵詞（Keyword）、作者（Author）、機構（Institution）等基礎知識結構圖譜進行數據分析，探索國內非遺傳承人的研究熱點以及未來發展趨勢。

1 非遺傳承人文獻基礎數據分析

1.1 非遺傳承人文獻發文量分析

通過檢索發現[1]，2011—2021年的國內“傳承人”文獻的發文量呈現出緩慢起步、快速增長、穩步發展3個發展階段。整體來說，非遺傳承人的研究呈現出不斷繁榮發展的態勢。

如圖1所示，2011—2015年間，這一階段國內“傳承人”文獻發文量較少，平均每年發文增長量約10余篇，且初期理論和實踐研究都不充分，呈現出緩慢增長態勢；2015—2017年隨著政府以及相關組織對非物質文化遺產的重視，引起了各界對非遺研究的關注，而與傳承人相關的研究也隨即迅速增長；2017—2021年傳承人文獻研究的發文量持續保持在平均每年85篇左右的穩定態勢，伴隨著研究的增多，相關的體系也正逐步走向完善和成熟。

1.2 非遺傳承人文獻的作者分析

在我國，研究學者之間互相合作的模式經常出現在不同領域之間，跨學科、跨專業的合作不僅可以將研究學者的專業視角打開，也可以增加不同種類的研究方法，同時跨學科的合作也能使研究成果更具影響力。

作者合作知識圖譜中，每個節點之間的連線代表了作者之間的合作密度，作者之間的連線代表彼此間存在的合作關系。如圖2所示，非遺傳承人研究的作者彼此間存在合作連線，但合作受到地域限制，僅呈現出小區域范圍之內的合作，沒有達成大規模的地域性合作。從圖2中還可以看出，作者之間的合作仍處于分散狀態，同機構之間的作者合作較為常見，小聚集成為研究學者合作的主要趨勢。曾夢宇和胡艷麗形成長期合作，共同研究非物質文化遺產“傳承人傳承”管理方面的問題，并提供了創新的管理模式[2]。李冰雪、劉鐵軍合作研究“農村非物質文化遺產傳承人的職業教育路徑”[3]，在后續的變化與發展中，二人又相繼在不同程度上合作，形成了較為穩定的合作關系。文永輝和衛力思二位研究學者合作研究“少數民族非遺傳承人知識產權保護問題”[4]，并提出一系列解決方案，為傳承人的保護問題提供了多維度的思路。這些都是作者之間的小范圍合作，在領域內取得了一些成就，產生了一定的影響力。

隨著社會的發展，跨領域交叉學科研究越來越得到學術界研究者的重視。非物質文化遺產傳承人相關研究的作者之間雖然存在合作，但仍然是“大分散，小聚集”的狀況，機構之間的聯系較小，學術之間的交流有待加強，必須突破學科劃分的限制，打破地域因素和學緣因素的影響，走向更大范圍、更高境界的跨學科性的研究。

如表1所示，2011—2021年國內非遺傳承人研究的高發文作者統計，其中中央民族大學的林繼富以9篇的刊文量成為該領域研究的高產作者。中國人民大學的王智慧、山東大學的王云慶[5]、中央民族大學田艷、中國藝術研究院的苑利和李榮啟，都是以刊文8篇的成績成為非遺傳承人相關研究領域的高發文量作者。

1.3 非遺傳承人研究文獻的發文機構分析

國內非遺傳承人文獻發文機構的分析有助于了解學科研究發展的現狀，通過機構發文量的分布可以明確各機構之間的排名以及投入力量。如圖3所示，中南民族大學、云南大學、山東大學、中央民族大學、中國藝術研究院和中國社會科學院均為非遺傳承人相關研究的高刊文機構，從中可以明確高校是非遺傳承人課題研究的主要陣地。通過機構發文量還可以看出，高校對于非物質文化遺產投入的研究精力較大。

傳承人培養是一個復雜的系統工程，需要多方主體共同參與協作，高?？梢愿嗟嘏c政府、企業以及傳承人自身形成協作模式，更多地與實踐相結合，才能提出更具有針對性的意見和建議。從整體角度出發構建政府、企業、高校與主體傳承人4個元素協同培養機制的四元主體模型。如圖4所示，四元主體模型是最穩定的狀態，政府是非物質文化遺產傳承人培育的政策實施者，往往起著主導作用；高校是貫徹政府政策的執行者，也是培養、教育非遺傳承人的重要場所；企業既是國家政策的踐行者，也是帶動非遺傳承走向穩定的重要媒介，肩負著社會責任；傳承人是非遺培育機制的核心實踐者，政府、企業、高校三方作為其外在輔助的力量為其提供服務；因此提出以傳承人為主體，包括政府、企業、高校構成的四元主體模型。四者之間的兩兩相互關系，都會衍生出不同的特征，而“不同階段的發展演進又是根據不同主體為主導實現的，主導主體根據實際的活動發展過程進行轉變”。從圖4中可以看出，將非遺傳承人的培養機制劃分為發展初期、成長期、成熟期，就可以更準確地把握傳承人培育過程的發展脈絡。發展初期政府占主導位置，對非遺傳承人的培養給予政策、資金等方面的支持；到成長期可以實行政府、企業與高校主導機制，也可稱其為高速成長期；到成熟期，主體傳承人形成自覺發展時期；整體呈現出S曲線的發展態勢。非遺傳承人四元主體模型的建構可以為非遺傳承人的相關研究做出更加實際的貢獻[6]。

傳承人培養機制在發展過程中需要各方的參與和支持，一個機構是不能完成這項使命的，構建政府、企業、高校與主體傳承人4個元素協同培養機制的四元主體模型，才能穩定、高效，為非遺的傳承與保護提供新思路和新想法。

2 非遺傳承人研究熱點及演化進程分析

2.1 非遺傳承人研究關鍵詞及研究熱點分析

通過對關鍵詞的分析呈現關鍵詞共現知識圖譜和時線知識圖譜，如圖5所示，每個圓點代表一個熱點關鍵詞，被引用的頻率越高就代表該領域的前沿趨勢，排名前幾位的高頻關鍵詞為：“傳承人”181次、“傳承”169次、“保護”119次、“少數民族”59次、“活態傳承”38次、“發展”38次、“鄉村振興”26次。

如圖6所示，在關鍵詞時線知識圖譜中，傳承人所涉及的共現詞有傳承機制、民間藝術、人口流動、非遺檔案等話題，傳承所涉及的共現詞有文化遺產、民俗藝術、數字化、活態保護、數字技術等。非遺傳承所涉及的共現詞有人才培養、活態傳承、創新路徑、網絡直播等。通過知識圖譜分析[7]，可以將非遺傳承人相關研究的文獻分為4個方向進行研究分析，即傳承類、保護類、衍生類和先進技術手段。

傳承類文獻研究的共現詞：傳承機制，人才培養，活態傳承等。許多研究學者針對這個方向進行了較為深入的研究，其中綏化學院的楊艷麗教授“對傳承人培育形式提出社區教育的觀點，非物質文化遺產具有獨特的天然屬性，即多在農村一帶起源，而社區教育培養則充分利用了這一特定天然優勢”[8]，如此深入地接觸，有利于對傳承人的培育提出更切合實際的、理論與實踐有機結合的指導。陳斌提出建立和完善非物質文化遺產傳承人的協同培養機制，傳承人作為非物質文化遺產保護的核心，處于關鍵位置[9]。傳承人的培養更需要政府、企業、高校等機構建立協同培養機制，這為非物質文化遺產傳承人的培養提供了新思路，同時協同思維也為文化的發展提供強有力的新生動力。

保護類文獻研究的共現詞：非遺檔案，活態保護，法律保護及知識產權保護等?；诜俏镔|文化遺產本身所具備的活態傳承特征，使得對傳承人這一特殊群體的培養也成了非遺保護不可分割的重要組成部分，非遺檔案式保護在學術界引起了較高重視，隨之對于法律保護及知識產權保護的重視也吸引眾多學者投入研究。其中王燕倉提出的“分類施策，共合保護”模式，就是知識產權保護的典型模式，即對傳承人的創新性智力成果進行知識產權保護，能進一步激發創新活力[10]。蘇曉紅和胡曉東提出“代表性傳承人的保護與培養要以制度的構建為前提，只有實現傳承人的激勵與保護機制、傳承人的權利保障與考核機制的有機結合，實現了‘活態保護，才能留住文化之脈”[11]。

衍生類文獻研究的共現詞：旅游開發、文創產業、民俗藝術等。新疆大學旅游學院副教授何昭麗提出了“少數民族地區非物質文化遺產資源進行旅游開發的PSCTP模式”[12]，這種模式既保護了非物質文化遺產，也開發了當地的旅游資源，實現了雙贏局面。這一新思路也使得對非遺傳承人的保護方式更加趨向于多元化和立體化；旅游開發是對形式的轉換和利用，通過有效開發利用，可以使文化傳承活態化，實現可持續發展。溫鑫淼、劉宗明、李麟等提出建立非物質文化遺產傳承發展文化創意產業，對非遺文創產品及品牌現狀進行梳理，并以湘西土家織錦文創品牌的構建為例，提供一個策略方案的參考[13]。而文創產業鏈的形成與發展為非遺傳承人的發展注入了新的助力。

先進技術手段共現詞：創新路徑、網絡直播，數字化等。上海戲劇學院的張敬平教授提出“數字媒體技術的發展在民族文化傳承中具有積極的作用，民族藝術種類多樣，很多都不可復制，帶有很強的原創性，要活態傳承不易實現，但數字媒體的出現為活態傳承提供了新的路徑”[14]。來自山東大學新聞與傳播學院的孟慶波在論文中提出了少數民族藝術通過網絡媒體進行活態傳承的路徑[15]；朱伶杰等人在“探析非遺檔案價值的基礎上，對利用抖音進行非遺檔案價值開發的優勢進行評析[16]，為非遺檔案的價值實現進行主體確認和職責定位，以期為我國非遺檔案的價值實現提供有益參考”。李楠提出了民間自制影像的想法，利用視頻影像形式的現代傳播媒介進行傳承與保護。以上都充分利用現代科學成果和網絡技術推陳出新，未來的研究將更加重視與先進技術的有效結合。

綜上所述，通過對非遺傳承人研究的關鍵詞知識圖譜分析，整理和歸納出3個角度的深入研究與探討，即傳承、保護與衍生，同時新興科技的出現，學術界更加注重對技術手法的運用，將傳統與現代化技術手段相結合，實現創新與可持續發展并行，這有望成為該領域未來的一個趨勢方向。

2.2 非遺傳承人研究演化進程分析

國內非遺傳承人文獻關鍵詞突現圖分析，可以更好地認識非遺傳承人的研究發展脈絡，了解研究熱點的動態發展特征，使用CiteSpace對關鍵詞進行突現分析，選取前18個突現詞進行展示，結果如圖7所示。

從圖7可以看出，早在2011年研究者就注意到了保護，并投入保護的研究中，其強度達到了6.94，因此在非遺傳承人研究中與保護相關的研究，是前期的一個熱點話題。2014年和2015年研究者開始對武術、中醫、音樂藝術等領域進行研究，拓寬了研究視角，跨學科的交叉形式日益增多。2016年和2017年則開始對非遺項目、茶文化等話題較為關注。后來研究者逐漸轉向鄉村振興、精準扶貧、傳統村落、文化建設和非遺文化等主題和方向，這表明我國的非遺傳承人研究方向在一定程度上受到國家相關政策的影響，我國非遺傳承人的研究實踐性在逐漸增強，并且與國家的重大發展戰略緊密相連。通過關鍵詞突現展示，文獻多重點關注文化產業、文化認同、鄉村振興、民族體育等議題，有望成為非遺傳承人未來的研究熱點、趨勢和方向。

3 結語

在中國知網數據庫中，采用CiteSpace知識圖譜方法對我國非物質文化遺產傳承人相關文獻進行采集與研究，通過對我國非遺傳承人相關研究的文獻發文量、作者及機構、關鍵詞聚類、研究熱點與演化進程進行深入研究和分析，得出了以下結論。

第一，國內非物質文化遺產傳承人研究分3個發展階段，即緩慢起步階段的發展初期、隨著社會關注的增多進入迅速增長的成長期和目前穩步發展的成熟期。第二，作者之間只是小范圍合作，而且合作關系較弱，往往局限于同?；蛟谳^近地域范圍內，還沒有形成大范圍、大規模的合作，應加強區域間的合作，爭取更大范圍的交流與合作。第三，高校對于非遺傳承人相關研究投入較大，同時高校可以更多地與政府、企業及傳承人自身形成協作模式，與實踐結合更能有針對性的提出意見，并建議傳承人的培養機制逐漸從單一的組織機構向多元化組織機構發展，構建政府—企業—高?！黧w傳承人四元主體模型的傳承人協同培養機制。第四，非遺傳承人文獻關鍵詞知識圖譜分析將其總結為3大類研究，即傳承類、保護類、衍生類。第五，通過文獻整理及對關鍵詞突現的分析，得出非遺傳承人相關文獻多與現代化技術手段相結合、并積極響應國家政策號召和時代要求，這也是今后非遺傳承人相關研究的熱點方向和演進趨勢。

基于CiteSpace研究方法對我國非遺傳承人研究2 000篇CSSCI期刊進行分析，還存在一定程度的局限性：受到中國知網數據庫資源的限制，本文并未涉及國外非遺傳承人相關文獻研究，僅對國內文獻進行深入的分析與研究；在分析過程中，本文主要探討的關注度較高的內容，對于那些較為新興，但關注度不高的議題或許存在遺漏現象，望在今后的研究中可以針對以上問題進行改進。

參考文獻

[1] 段曉卿.2001—2020年CNKI非遺研究文獻計量分析[J].文化遺產，2021（4）：28-36.

[2] 胡艷麗，曾夢宇.非物質文化遺產“傳承人傳承”管理研究——以黔東南侗族為例[J].民族論壇，2016（11）：50-55.

[3] 李冰雪，劉鐵軍.農村非物質文化遺產傳承人的職業教育路徑研究[J].成人教育，2021（11）：50-54.

[4] 文永輝，衛力思.少數民族非物質文化遺產傳承人知識產權保護問題研究——以貴州為例[J].貴州民族研究，2012（1）：14-20.

[5] 王云慶，魏會玲.論建立非物質文化遺產項目傳承人檔案的重要性[J].北京檔案，2012（2）：11-13.

[6] 文宗川，李秋穎.少數民族大學生創新創業四元主體模型構建[J].高教學刊，2021（18）：26-29.

[7] 陳晨，黃瀅.基于CiteSpace的國內非物質文化遺產研究知識圖譜分析[J].包裝工程，2020，41（14）：228-234.

[8] 楊艷麗，高文智，李麗，等.農村非物質文化遺產傳承人的社區教育路徑[J].成人教育，2020，40（5）：47-50.

[9] 陳斌.建立和完善非物質文化遺產傳承人的協同培養機制[J].唯實（現代管理），2018（1）：28-31.

[10]王燕倉，黃璟.非物質文化遺產傳承人智力成果的知識產權保護路徑——以蘇州現狀為藍本[J].知識產權，2021（4）：58-66.

[11]蘇曉紅，胡曉東.代表性傳承人保護與培養機制的多元構建——以苗族民間文學為例[J].貴州師范大學學報（社會科學版），2010（4）：49-54.

[12]何昭麗.少數民族非物質文化遺產保護與旅游開發雙贏發展研究[J].廣西民族研究，2017（5）：149-155.

[13]溫鑫淼，劉宗明，李麟.基于非遺文創的品牌構建與探究——以湘西地區土家織錦為例[J].家具與室內裝飾，2021（9）：55-59.

[14]張敬平.數字媒體藝術：少數民族藝術活態傳承的新路徑[J].貴州民族研究，2017，38（6）：103-106.

[15]孟慶波.網絡媒體視閾下少數民族藝術活態傳承路徑研究[J].貴州民族研究，2018，39（12）：79-82.

[16]朱伶杰，朱婭妮，張倩.非遺檔案的價值理解與主體確認——基于抖音短視頻的分析[J].檔案管理，2021（6）：77-79.