紅色文化資源融入高校思政課教學路徑探析

昆明理工大學 杜永梅

黨的二十大報告中明確指出，弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產黨人精神譜系，用好紅色資源。黨的十八大以來，習近平總書記在地方考察時反復叮囑要弘揚革命文化，用好紅色資源，講好紅色故事，讓紅色基因代代相傳。在2020年習近平總書記考察云南時，直接指出“云南有光榮的革命傳統(tǒng)，有很多感人肺腑的動人故事”，為云南在新征程上用好紅色文化資源、凝聚奮進力量提供了根本遵循。

一、黨的光輝照云嶺——云南紅色文化資源概述

云南的紅色文化資源類型豐富、成就突出、特色鮮明，為中華文化增添了濃厚的色彩，大致可分為紅色遺址、紅色人物、紅色文獻、紅色事件、紅色文藝等類型。

紅色遺址最為突顯，據(jù)云南省網上新聞發(fā)布，截至2022年6月，全省共有革命遺址1903個，其他遺址362個，總計2265個，數(shù)量在全國居前10位，有紅軍長征過云南革命遺址，有黨的杰出領導人、馬克思主義理論家、革命前輩等學習、生活或工作過的舊址，有云南人民開展革命斗爭的遺址等。

紅色人物以不同的歷史時期來劃分，革命時期主要有王復生、王德三、吳澄、羅炳輝、聶耳、聞一多、李公樸等，建設和改革時期主要有楊善洲、楊杰、楊維俊等。既有中國共產黨黨員、革命烈士，也有抗日愛國將領、愛國民主人士等積極擁護中國共產黨和社會主義建設的黨的重點統(tǒng)戰(zhàn)對象，涉及的對象非常廣。

紅色文獻既包括革命者們早年創(chuàng)辦的紅色刊物，號召窮苦人民起來與反動派作斗爭、宣傳抗日、提倡民族團結等留下的紅色標語，也包括近年來陸續(xù)公開發(fā)布的云南地方黨史、紅色人物傳記等紅色著作。

紅色事件包含了新民主主義革命時期云南革命先驅創(chuàng)建中共云南黨組織、扎西會議的召開等，也包含了抗戰(zhàn)時期、解放戰(zhàn)爭時期云南黨組織的建設，以及多次大起義等。

紅色文藝主要包括紅色紀錄片、紅色電影、紅色詩詞、紅色歌曲、紅色話劇、紅色歌舞劇、音樂廣播劇等，形式較為豐富多樣。

這些資源是我們亟待開發(fā)的思政教育資源寶庫，云南高校可立足自身實際，選取其中的代表性資源融入思政課教學中，使立德樹人的理念貫穿大學生學習、生活和工作的方方面面，幫助青年大學生樹立正確的、科學的理想信念，為建設中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的力量。

二、云南紅色文化資源融入高校思政課的價值

（一）提升思政課教學的實效性，推進思政課創(chuàng)新

高校思政課是對大學生進行思想政治教育和立德樹人的核心課程，由于課程的思想性、理論性較強，加上部分教師的教學理念較為滯后、教學方法創(chuàng)新不足，在以往的思政課教學中，不同程度地出現(xiàn)了在思政課上學生的“抬頭率”“點頭率”低，思政課的實效性差、針對性不強等情況。

在2019年中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關于深化新時代學校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》中，明確指出要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性，大力推進思政課教學方法改革，給新時代的思政課改革創(chuàng)新提出了新要求。

紅色文化中蘊含著豐富的思政元素和育人元素，在弘揚愛國主義、堅定理想信念、培育社會主義核心價值觀、增強文化自信、立德樹人以及提高思政課教學的感染力、實效性和針對性等方面具有重要功能與作用。紅色文化融入本土思政課教學，不僅在知識傳授、能力提升與價值觀引領方面起著關鍵作用，還能激活思政課課堂，使思政課煥發(fā)新的生機與活力，有效提升思政課教學效果與質量；新的教學元素的加入與新的教學方法的運用，還能激發(fā)學生學習的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使紅色文化的教育功能得到充分體現(xiàn)和彰顯。

（二）助力紅色文化傳播，增強文化認同

文化是一個國家軟實力的體現(xiàn)，紅色文化作為中國共產黨帶領中國人民從站起來、富起來到強起來的歷史過程中所創(chuàng)造的燦爛文化，具有強大的感召力、凝聚力和向心力，具有穿越時空的時代價值。

云南紅色文化堅持了馬克思主義“為無產階級和人類求解放”的理論主題，它不僅是云南人民尋求解放的歷史，也是全中國人民、無產階級乃至全人類尋求解放的重要歷史；是中國革命、建設、改革與發(fā)展的一部分，是群眾史觀的重要體現(xiàn)，彰顯了馬克思主義的科學信仰與“以人民為中心”的價值取向。

新時代弘揚與傳承云南紅色文化，要讓紅色文化進課堂、進頭腦、進教學，讓紅色教育浸潤人心。通過思政課助力云南紅色文化傳播，能讓廣大云南學子更好地了解國情、省情與黨情，加深對云南紅色文化的認識和了解，增強文化認同、民族認同與國家認同，有力回擊歷史虛無主義的質疑，讓云南紅色基因的傳承后繼有人。云南紅色文化之美與信仰之美，潛移默化地影響著無數(shù)當代云南青年奮發(fā)前行、銳意進取、勇當排頭兵、弘揚主旋律。

（三）強邊固防，維護邊疆團結穩(wěn)定

云南地處祖國西南邊陲，多民族聚集，云南紅色文化體現(xiàn)了云南人民浴血奮斗，為云南解放而不斷斗爭的歷史；體現(xiàn)了云南人民改天換地，走上社會主義康莊大道的歷史；體現(xiàn)了云南人民日新月異，走上中國特色社會主義的云南實踐的歷史；體現(xiàn)了云南人民跨越發(fā)展，奮力譜寫中國夢的云南篇章。

中共云南地方組織貫徹黨中央的方針政策，在遵循黨的總路線和總方針大前提下，運用馬克思主義的普遍真理，從云南具體實際出發(fā)，實事求是，制定出了符合云南實際的政策和策略，進行了艱苦探索與實踐。邊疆、多民族的特殊性決定了云南進行革命、建設、改革與發(fā)展的復雜性與艱巨性，也決定了云南紅色文化的豐富性與多樣性，這是云南歷史上的革命史詩。

歷史是最好的教科書，歷史是最好的營養(yǎng)劑，把云南紅色文化融入本土思政課教學，從歷史維度貫穿云嶺高原上的昨天、今天和明天，對強邊固防，做好新時代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，鑄牢中華民族共同體意識，維護邊疆團結穩(wěn)定，使云南努力成為民族團結進步示范區(qū)，促進各民族交往交流交融，具有重大現(xiàn)實意義。

三、云南紅色文化資源融入高校思政課的路徑

（一）“一本書”：《大眾哲學》

“一本書”，即云南騰沖籍著名的馬克思主義哲學家、教育家和革命家艾思奇所寫的《大眾哲學》一書。該書對什么是哲學、唯心論、二元論和唯物論，哲學與日常生活的關系，辯證唯物論的認識論，唯物辯證法的基本規(guī)律及唯物辯證法的主要范疇等進行了系統(tǒng)介紹，文字通俗易懂，平易近人，堪稱學習馬克思主義理論特別是馬克思主義哲學的入門法寶。

今天，艾思奇的故居仍懸掛著這樣一首詩：“一卷書雄百萬兵，攻心為上勝攻城。蔣軍一敗如山倒，哲學尤輸仰令名。”一本《大眾哲學》何以抵過百萬兵？艾思奇為何被贊譽為“人民的哲學家”？其本人又有著怎樣的經歷與傳奇？帶著學生，從這樣一些讓人眼前一亮的問題出發(fā)，尋找背后的答案，不僅讓沉寂多年的紅色文化活了起來，也充分調動了學生學習的積極性與主動性。

從通俗易懂的《大眾哲學》到內涵豐富的馬克思主義哲學，再到博大精深的馬克思主義理論；從艾思奇本人的革命經歷到中國革命的蓬勃發(fā)展，再到中國共產黨帶領中國人民進行的革命實踐。引導學生夯實馬克思主義的哲學基礎，確立馬克思主義的世界觀和方法論，讓學生學會用馬克思主義的立場、觀點和方法來分析和解決社會現(xiàn)實問題，不斷提高認識世界和改造世界的能力。

（二）“一首歌”：《義勇軍進行曲》

“一首歌”，即云南玉溪籍著名音樂家聶耳的代表作——中華人民共和國國歌《義勇軍進行曲》。該歌曲自1935年在民族危亡關頭誕生以來，對激勵中國人民的愛國主義精神起了巨大作用，從抗戰(zhàn)最強音到中華人民共和國國歌，被稱為中華民族解放的號角。

聶耳是天才音樂家，又是革命者，“聶耳與國歌的故事”有著非常強烈的教育意義。首先，要梳理歷史脈絡，從聶耳自身的成長經歷與革命經歷出發(fā)，了解其創(chuàng)作的投入與滿腔熱情，感受其人格魅力與愛國情懷；其次，要以小見大，透過作品看歷史，深入挖掘《義勇軍進行曲》等偉大作品背后的時代背景，以及作品中所蘊含的為黨奮斗、為國而歌、為民吶喊的精神特質；最后，落實到今天所處的新時代，號召當代青年從中汲取精神養(yǎng)分和力量，讓聶耳精神與中華民族的革命精神薪火相傳。

聶耳是玉溪的，昆明的，也是云南的，更是中國的，世界的，讓“聶耳與國歌的故事”活起來、新起來、傳起來，融入思政課中有關愛國主義、理想信念、中國精神、人生價值等方面的教學，提升其感染力、傳播力和影響力，對當代青年家國情懷的形成具有重要教育啟示。

（三）“一條路”：紅軍長征過云南

“一條路”，即紅軍長征過云南所走的路。1935年和1936年，中央紅軍和紅二、六軍團在長征途中先后進入云南，經過云南省33個縣，取得了戰(zhàn)略性轉移的決定性勝利，在紅軍長征史上書寫了不朽篇章。

在這條長征路上，有扎西會議的偉大轉折，它是遵義會議的繼續(xù)和最后完成，選舉黨中央的領導，特別是軍事領導，推動中國革命走向勝利新階段，是糾正錯誤、堅持真理的生動體現(xiàn)；有著中央紅軍四渡赤水、巧渡金沙江的戰(zhàn)略奇跡，這是一切從實際出發(fā)、活學活用馬克思主義的體現(xiàn)；有著紅軍戰(zhàn)士堅定信仰、不畏艱難、不怕犧牲和一心為民的價值追求；還有著軍民魚水一家親的深情，是群眾史觀、馬克思主義群眾觀點和群眾路線的生動體現(xiàn)；有著對邊疆民族工作的探索與實踐，在各族人民中播下了革命的火種，推動了馬克思主義在云南的傳播。

這條路波瀾壯闊，蕩氣回腸，發(fā)生了太多銘記史冊、令人難忘的故事，在講述理想信念的追求、中國共產黨人的價值選擇、“革命理想高于天”的革命浪漫主義精神、為共產主義獻身的精神、真理與價值的辯證統(tǒng)一、愛國主義、群眾觀點、民族團結、統(tǒng)一戰(zhàn)線等知識點時均可融入。

（四）“一群人”：為云南的革命、建設等努力的人

“一群人”，即積極推動馬克思主義在云南的傳播，在黨的建設、武裝斗爭、統(tǒng)一戰(zhàn)線及社會主義建設、改革開放和新時期涌現(xiàn)出的云嶺大地榜樣人物。

既包括云南籍革命偉人（如白族第一代共產黨員張伯簡、革命先驅“王氏三杰”——王復生、王德三、王馨廷三兄弟，人民功臣羅炳輝將軍等），也包括在滇學習、生活或工作過的杰出人物、馬克思主義理論家、革命前輩（如李公樸、聞一多、朱德等）；既包括在革命、建設、改革時期的杰出人物，也包括在新時代涌現(xiàn)出來的時代楷模（如楊善洲、張桂梅等）；既包括上述榜樣人物留下的名人故居、革命遺跡、紅色器物（如云南陸軍講武堂、抗戰(zhàn)勝利紀念堂、西南聯(lián)大舊址等），也包括傳承的紅色精神（如“一二·一”運動精神、楊善洲精神、老山精神等）。這些榜樣人物，是云南邊疆百年輝煌歷史的奮斗者、犧牲者、創(chuàng)造者、實踐者、書寫者和見證者。

此部分素材非常豐富，首先，可以把這些紅色人物按不同時期進行分類；其次，挑選出部分代表人物，深入挖掘其背后的思政價值與育人價值；最后，按不同的需要進行融入，重點突顯紅色人物所具有的時代價值與感染力。此外，還可以從知、情、意、行等方面把云南紅色文化分角度、分層次融入思政課教學，如：在“知”方面，采用小組合作法，讓學生查閱紅色文化資源，課上討論及分享，課后總結歸納并上交成果，了解在云南這片熱土上發(fā)生過的重大事件、重要人物和紅色故事，加深對云南紅色文化資源的認識，學會發(fā)現(xiàn)身邊的紅色資源。

在“情”方面，采用情境體驗法，讓學生通過文獻閱讀、影片欣賞、參觀考察、宣傳宣講等形式，將理論教學與實踐教學相結合，采用慕課、新媒體、雨課堂、VR、虛擬課堂等新技術手段來輔助教學，親身感受和體驗紅色文化所帶來的獨特體驗和心靈震撼，從情感上增強對云南紅色文化的認同；在“意”方面，采用案例分析法，讓學生選取有代表性的云南紅色文化資源，學會運用馬克思主義的立場、觀點和方法來分析其所蘊含的歷史淵源、哲學意蘊和時代價值；最后，在知、情、意相統(tǒng)一的基礎上，把對云南紅色文化資源的認同內化于心，外化于行，通過現(xiàn)實生活中的具體行動體現(xiàn)出來。“行”是對知、情、意的外化與實施，要求學生最終要理論聯(lián)系實際，增強對云南紅色文化的認同，做新時代云南紅色文化的傳承者，把云南紅色精神代代相傳。

紅色文化資源是一種重要的文化資源，有其獨特的紅色之美與信仰之美。在中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局與世界百年未有之大變局“兩個大局”同步交織、相互激蕩的時代背景下，在云南“三個定位”的迫切需求下，面對新征程、新挑戰(zhàn)，我們更要充分重視和利用紅色文化的立德樹人功能，推進新時代高校思政課改革創(chuàng)新，守好一段渠、種好責任田，增強文化自信，讓紅色基因代代相傳，奮力譜寫好中國夢的云南篇章。