序跋

唐惠忠

考點闡述

序跋由來已久，最初書、文只有序，自從序固定在書、文的前邊以后，作者如果還有要說的話，或者別人要把心得、意見、考證等內容寫上去，就寫在書、文之后，稱為“后序”“題某某后”等，到了宋代就把這種文章稱為跋。跋與序雖然是一回事，但在語言上卻略有不同。因為跋或后序、題后之類文章實際是對序的補充，所以一般都更為簡勁峭拔，不像序那樣詳細豐富。序在古代另有一種是惜別贈言的文字，叫作“贈序”，內容多是對于所贈親友的贊許、推重或勉勵之辭，是臨別贈言性質的文體。序跋依托作品，對作者其人、創作宗旨、成書過程、篇章規模乃至書名含義等要素，均有一定程度的介紹和敘述，核心在于闡發一書精華，進而向讀者宣傳推廣書籍蘊含的重要價值。

閱讀序跋，考生可以按照下面的步驟進行。第一步：速讀全文，整體感知，分清題材。先對全篇內容有粗略的了解，然后理清文章是書序還是贈序。第二步：再讀全文，加深理解?？忌驹诟叩膶哟稳フJ知全文，理解文意。第三步：根據題型，扣合考點。由于這類文本相較于傳記的閱讀難度要大一些，所以其文化知識題、分析語言特點或賞析重要句子題、搜索信息及歸納概括類題相對較少，而主要考查理解文言實詞、文學虛詞、斷句以及分析作者思想情感、寫作目的或寫作意圖類題。

知識鏈接

序這種體裁，有的近似論說文，有的近似記敘文，還有的很像抒情散文。有的序是在議論中夾著感慨，借以總結歷史教訓、表達作者的政治見解和對所記敘的人與事的態度；有的序以敘事為主，夾敘夾議；有的序抒情成分較多。如《史記》中的書、表、傳的序，都是在議論中夾著感慨，借以總結歷史教訓，表達作者的政治見解和對所記敘的人與事的態度?！丁磻饑摺敌颉穭t歷述從春秋至戰國的轉變，通過敘事表現作者的道德禮儀觀以及對縱橫游說之士作品的評價。后來的“史序”都繼承了漢代這類序文的傳統，如歐陽修編寫《新五代史》中的《一行傳序》《伶官傳序》等皆是此類。至于讀古代書籍文章而寫的序，例如曾鞏的《〈戰國策〉目錄序》《〈新序〉目錄序》等，更是以議論為主。以敘事為主、夾敘夾議的序不多見，典型的是韓愈的《張中丞傳后序》。它是韓愈讀了李翰所作的張巡傳后寫在該傳后面的，大半篇幅記載張巡的事跡，以補李翰傳文的不足。而在文章的前半部分卻用了兩大段發表議論，以批評“小人之好議論，不樂成人之美”的時弊。因此這篇文章雖然以敘事為主，但這篇并不是傳記，還是序。抒情成分較多的序，多半是為詩歌唱和的集子而作，如王羲之的《蘭亭集序》、李白的《春夜宴桃李園序》等。這種序的抒情，也都離不開議論和敘事。

拓展延伸

一、閱讀下面的文言文，完成后面的小題。

《戰國策》目錄序

◎〔宋〕曾鞏

劉向所定《戰國策》三十三篇，《崇文總目》稱有十一篇者闕。臣訪之士大夫家，始盡得其書，正其誤謬，而疑其不可考者，然后《戰國策》三十三篇復完。

敘曰：向敘此書，言“周之先，明教化，修法度，所以大治。及其后，謀詐用，而仁義之路塞，所以大亂”。其說既美矣。卒以謂“此書戰國之謀士，度時君之所能行，不得不然”。則可謂惑于流俗，而不篤于自信者也。

夫孔孟之時，去周之初已數百歲，其舊法已亡，舊俗已熄久矣。二子乃獨明先王之道，以謂不可改者，豈將強天下之主以后世之所不可為哉？亦將因其所遇之時，所遭之變，而為當世之法，使不失乎先王之意而已。二帝三王①之治，其變固殊，其法固異，而其為國家天下之意，本末先后，未嘗不同也。二子之道，如是而已。蓋法者，所以適變也，不必盡同；道者，所以立本也，不可不一。此理之不易者也。故二子者守此，豈好為異論哉？能勿茍而已矣。可謂不惑乎流俗而篤于自信者也。

戰國之游士則不然，不知道之可信，而樂于說之易合，其設心注意，偷為一切之計而已。故論詐之便而諱其敗，言戰之善而蔽其患。其相率而為之者，莫不有利焉而不勝其害也。有得焉而不勝其失也。卒至蘇秦、商鞅、孫臏、吳起、李斯之徒以亡其身；而諸侯及秦用之者亦滅其國，其為世之大禍明矣，而俗猶莫之寤也。惟先王之道因時適變為法不同而考之無疵用之無弊故古之圣賢未有以此而易彼也。

或曰：“邪說之害正矣，宜放而絕之。此書之不泯其可乎？”對曰：“君子之禁邪說也，固將明其說于天下，使當世之人皆知其說之不可從，然后以禁，則齊；使后世之人皆知其說之不可為，然后以戒，則明；豈必滅其籍哉？放而絕之，莫善于是。是以孟子之書，有為神農之言者，有為墨子之言者，皆著而非之。至于此書之作，則上繼春秋，下至楚之起，二百四十五年之間，載其行事，固不可得而廢也?！?/p>

此書有高誘注者二十一篇，或曰三十二篇，《崇文總目》存者八篇，今存者十篇云。

〔注〕①二帝三王：二帝指堯、舜，三王指夏禹、商湯與周文王（或周武王）。

1．對下列句子中黑體詞語的解釋，不正確的一項是（? ）

A．而疑其不可考者（考證）

B．所以大治（治理）

C．故論詐之便而諱其?。ū芏徽劊?/p>

D．而俗猶莫之寤也（醒悟）

2．下列對原文內容的理解和分析，不正確的一項是（? ）

A．從第二段可以看出，劉向認識到了“謀詐”之害，但是他又為戰國時的謀士們開脫，認為在當時形勢下，他們不得不那么做。而曾鞏不同意劉向的后一觀點。

B．第三段以孔孟為例，有力地否定了劉向“不得不然”的觀點?？酌吓c策士們生活于相同的年代，卻能闡明先王的治國之道，看來并不是非用“謀詐”之術不可。

C．曾鞏認為《戰國策》宣揚“謀詐”之術，而邪說會危害正道，所以應該把它廢棄禁絕；但考慮到它的史料非常豐富，又認為不能毀掉。

D．曾鞏盡管與劉向意見相左，但依然能客觀地肯定劉向的長處，遣詞十分委婉，充分表現了對前代學者的尊重。

3．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。

惟先王之道因時適變為法 不同而考之無疵用之無弊故 古之圣賢未有以此而易彼也

4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）則可謂惑于流俗，而不篤于自信者也。

譯文：

（2）蓋法者，所以適變也，不必盡同；道者，所以立本也，不可不一。

譯文：

二、閱讀下面的文言文，完成后面的小題。

贈張童子序

◎〔唐〕韓愈

天下之以明二經舉于禮部者，歲至三千人。始自縣考試，定其可舉者，然后升于州若府；其不能中科者，不與是數焉。州若府總其屬之所升，又考試之如縣，加察詳焉，定其可舉者，然后貢于天子而升之有司。其不能中科者，不與是數焉，謂之鄉貢。有司者總州府之所升而考試之，加察詳焉，第其可進者，以名上于天子而藏之，屬之吏部，歲不及二百人，謂之出身。能在是選者，厥惟艱哉！二經章句，僅數十萬言，其傳注在外，皆誦之，又約知其大說，由是舉者，或遠至十余年，然后與乎三千之數，而升于禮部矣；又或遠至十余年，然后與乎二百之數，而進于吏部矣，班白之老半焉。昏塞不能及者，皆不在是限，有終身不得與者焉。

張童子生九年，自州縣達禮部，一舉而進，立于二百之列；又二年，益通二經。有司復上其事，由是拜衛兵曹之命。人皆謂童子耳目明達，神氣以靈；余亦偉童子之獨出于等夷也。童子請于其官之長，隨父而寧母。歲八月，自京師道陜南，至虢東，及洛師，北過大河之陽，九月始及鄭。自朝之聞人，以及五都之伯長群吏，皆厚其餼賂，或作歌詩以嘉童子，童子亦榮矣！

雖然，愈將進童子于道，使人謂童子，求益者，非欲速成者。夫少之與長也異觀：少之時，人惟童子之異；及其長也，將責成人之禮焉。成人之禮，非盡于童子所能而已也，然則童子宜暫息乎其已學者，而勤乎其未學者可也。

愈與童子，俱陸公之門人也。慕回路二子之相請贈與處也，故有以贈童子。

（選自《韓昌黎文集》）

1.對下列黑體詞的解釋，不正確的一項是（? ）

A.州若府總其屬之所升（聚合）

B.第其可進者（等次）

C.有終身不得與者焉（參加）

D.余亦偉童子之獨出于等夷也（同輩）

2.下列對原文內容的概括和分析，不正確的一項是（? ）

A.張童子九歲應考，歷經科舉四關，進入吏部二百人行列，足見其聰明機敏，超群出眾。

B.張童子恪守孝道，雖然剛被朝廷授以官職，但他仍向上司請求，跟隨父親為母親服喪。

C.張童子年少時有特別之處，令人驚異，但長大后卻不能通曉成人禮節，人們深感遺憾。

D.作者輕財物而重情誼、才學，與張童子雖出同門，但效顏回、子路之交，講究以文會友。

3.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）皆厚其餼賂，或作歌詩以嘉童子，童子亦榮矣！

譯文：

（2）然則童子宜暫息乎其已學者，而勤乎其未學者可也。

譯文：

4.韓愈寫這篇序文有哪些目的？請簡要概括。

答：