寫好考場作文的開頭

王冰

技法點(diǎn)撥

1.概念描述式

概念描述式開頭，特點(diǎn)是針對作文題中的關(guān)鍵詞，采用類似博喻的手法，從幾個(gè)不同角度落筆，通過形象化的文字，實(shí)現(xiàn)由抽象概念到形象畫面的轉(zhuǎn)換。概念描述式開頭，在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為先分后總式。一般情況下，應(yīng)先用三個(gè)或四個(gè)句子從不同方面形象化描述概念，再用一個(gè)總結(jié)性短句對前面的描述進(jìn)行總括。需要特別注意的是，前面的描述固然很生動很形象，但它們僅僅是為了引出最后的總結(jié)性短句。這個(gè)總結(jié)性短句，才是我們真正要突出的寫作重點(diǎn)。

2.排比式

（1）語句排比式開頭。首先要注意氣勢的營造，其次要注意語言風(fēng)格的和諧一致，第三要注意語言的典雅，第四要注意內(nèi)容的代表性與概括性。考生可以在排比句中體現(xiàn)閱讀面的廣闊和思想的深度。與概念描述式開頭相同，語句排比式開頭，在一組排比句之后，同樣需要有一個(gè)總結(jié)性短句。這個(gè)短句，起到揭示全文寫作重點(diǎn)的作用。（2）段落排比式開頭。是否可以將語句排比式開頭的每一個(gè)句子都單獨(dú)成段，使其變成段落排比式開頭呢？答案是否定的。因?yàn)榍罢哒Z句間的聯(lián)系相對緊密，后者相對松散。也就是說，語句排比式開頭的句與句間通常內(nèi)在邏輯聯(lián)系十分緊密，它們或者是同一事物的不同方面，或者是對比出現(xiàn)的一組事物。段落排比式開頭則松散許多，用來排比的段落通常僅僅是主題關(guān)聯(lián)，而不過多強(qiáng)調(diào)內(nèi)在邏輯性。

3.引用式

引用式開頭，通常由兩部分構(gòu)成。前一部分內(nèi)容，援引名人名言、史實(shí)資料、定理定義、科學(xué)數(shù)據(jù)等；后一部分對前面的引用進(jìn)行概括性的點(diǎn)評。使用引用式開頭，考生需要注意三個(gè)方面：其一，作為開頭的引用，內(nèi)容不宜過長，最好在30字以內(nèi)。太長則既讓讀者難以記憶又不夠醒目。其二，后一部分的概括性點(diǎn)評應(yīng)盡可能簡短，且必須在概括中點(diǎn)明本次作文的主題，說明自己的核心觀點(diǎn)。其三，引用與概括性點(diǎn)評間，必須具備邏輯的合理性，要讓讀者一眼就明了二者間存在的必然聯(lián)系，不能生拉硬扯、牽強(qiáng)附會。

4.比較式

比較式開頭，具有以下兩方面的優(yōu)點(diǎn)：第一，通過對比或類比，凸顯所要表現(xiàn)的事物的本質(zhì)屬性，在作文開篇處即闡明宗旨，揭示意義。第二，借助比較材料的列舉來展示考生的閱讀視野，用新穎獨(dú)到的見解和高度概括的技能征服讀者。運(yùn)用比較式開頭，考生需要在材料的可比性上下足功夫。首先，材料要新穎、有可讀性；其次，語言一定要簡練；再次，要能從某一角度展示考生的寫作素養(yǎng)，切忌為了比較而生硬拼湊材料。

5.列舉式

列舉式開頭，實(shí)際上是由已知而導(dǎo)入結(jié)論的一種開頭法。其構(gòu)成包含兩個(gè)部分：第一部分在內(nèi)容上占據(jù)絕大多數(shù)篇幅，往往從客觀闡釋、畫面描繪、觀點(diǎn)羅列等角度，將一些已知內(nèi)容并列呈現(xiàn)，借以凸顯其中的共性內(nèi)容。第二部分對前一部分的內(nèi)容進(jìn)行高度歸納，形成結(jié)論性的觀點(diǎn)，從而引導(dǎo)全文的寫作。采用列舉式開頭的目的，在于通過對若干已知內(nèi)容的并舉，來呈現(xiàn)考生的知識面，展現(xiàn)語言駕馭能力。因而，這樣的開頭用作并舉的內(nèi)容，既要能夠?yàn)楸磉_(dá)主題服務(wù)，又要能夠展現(xiàn)考生豐厚的文學(xué)素養(yǎng)或知識積累。

范例分析

“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，陶淵明享受“無爭”的恬淡；“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，岳飛無懼“爭”的激蕩；“人生在世不稱意，明早散發(fā)弄扁舟”，李白追求“無爭”的自由；“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，辛棄疾等待“爭”的成就；“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，蘇軾胸懷“無爭”的孤傲；“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，李煜懷揣“爭”的尊嚴(yán)。

到底要“爭”，還是要“無爭”？古往今來，這個(gè)問題都纏繞在每個(gè)中國文人的心中……

點(diǎn)評

開頭運(yùn)用排比的優(yōu)勢，在于用有限的文字，表現(xiàn)無限豐富的意義。上面這段文字，雖只列舉了六個(gè)古人，卻可以代表古今中外的所有人。讀這樣的開頭，身為讀者的我們想到的，絕不僅僅是這六個(gè)人如何“爭”或“不爭”，而是想到整個(gè)人類從古到今面對生活這本大書時(shí)或爭或不爭的艱難選擇。透過這樣的選擇，我們可以讀出不同時(shí)代、不同社會環(huán)境下不同個(gè)性的人們共性化的生活姿態(tài)。這個(gè)開頭不僅運(yùn)用了排比，還進(jìn)行了列舉，這啟示我們開頭的手法可以綜合運(yùn)用，不拘一格。