科技與幸福

潘小華

【本質(zhì)闡釋】

科技是指發(fā)現(xiàn)或探索事物之間的聯(lián)系，各種物質(zhì)通過這種聯(lián)系組成特定的系統(tǒng)來實(shí)現(xiàn)特定的功能。

幸福是指一個(gè)人得到滿足而產(chǎn)生的喜悅，并希望一直保持現(xiàn)狀的心理情緒。

科技給人類提供物質(zhì)基礎(chǔ)，幸福來自人類更高層次的需求——“尊重和自我實(shí)現(xiàn)”。科技不斷刷新、豐富幸福的內(nèi)涵，但并不是幸福的必要條件或者充分條件。

【文題鏈接】

畢淑敏說：“對于現(xiàn)代文明進(jìn)程而言，科學(xué)及其技術(shù)應(yīng)用的快速發(fā)展是文明進(jìn)步的明顯標(biāo)志。知識和控制自然能力的增長、新工具和工藝的增加，這種種一切都使得人們的生活一天比一天舒適。但相比古代人可謂簡陋的科技水平，現(xiàn)代人的幸福感真的保持了與科技同比例的增長嗎？”

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。

【學(xué)理補(bǔ)充】

自然辯證法：科學(xué)是一般生產(chǎn)力，技術(shù)是現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力；科學(xué)技術(shù)讓勞動(dòng)產(chǎn)生異化現(xiàn)象，造成了工具理性的張揚(yáng)以及意識形態(tài)的科學(xué)技術(shù)化傾向。

科學(xué)倫理：科學(xué)倫理是指科技創(chuàng)新活動(dòng)中人與社會(huì)、人與自然和人與人關(guān)系的思想與行為準(zhǔn)則，它規(guī)定了科技工作者及其共同體應(yīng)恪守的價(jià)值觀念、社會(huì)責(zé)任和行為規(guī)范。

技術(shù)奇點(diǎn)：技術(shù)奇點(diǎn)是指一個(gè)假設(shè)的時(shí)間點(diǎn)。在該時(shí)間點(diǎn)上，技術(shù)的增長變得不可控制和不可逆轉(zhuǎn)，從而導(dǎo)致人類文明發(fā)生無法預(yù)見的變化。

狄德羅效應(yīng)：人們擁有了一件喜愛的物品后，會(huì)配置與其相適應(yīng)的物品，以達(dá)到心理上平衡的現(xiàn)象。但當(dāng)東西多了之后，這種“愈得而愈不足”的過程，也會(huì)變成一種負(fù)擔(dān)。

馬斯洛需求層次理論：人類的需求分成生理需求、安全需求、愛與歸屬、尊重和自我實(shí)現(xiàn)五類，由低到高依次排列。一般來說，某一層次的需求相對滿足了，就會(huì)向高一層次發(fā)展，追求更高一層次的需求就成為驅(qū)使行為的動(dòng)力。

【素材精粹】

1 “科學(xué)”的放血療法：被醫(yī)生殺死的國王與總統(tǒng)

1685年，英國國王查理二世中風(fēng)， 按理說他的醫(yī)療團(tuán)隊(duì)是全國最先進(jìn)的，可是御醫(yī)為國王放血、剃光頭，最后國王死了。1799年，美國總統(tǒng)華盛頓淋了雨之后發(fā)燒喉嚨痛，被放了大量的血之后死亡……

曾統(tǒng)治歐洲近兩千年的“萬能療法”在不斷擺出的科學(xué)證據(jù)下抱頭鼠竄。開普勒定律、牛頓三大定律……可以說，科學(xué)刷新了人類的世界觀。

適用話題：①相信科學(xué)，拒絕經(jīng)驗(yàn)主義；②實(shí)踐出真知；③科學(xué)埋葬愚昧

2 黨的二十大報(bào)告：“更高水平 ”的科技助力“平安中國”

黨的二十大報(bào)告兩次提到“平安中國”：平安中國建設(shè)邁向更高水平；平安中國建設(shè)扎實(shí)推進(jìn)。

最高人民檢察院黨組副書記、常務(wù)副檢察長童建明認(rèn)為，“更高水平”意味著治罪與治理的有機(jī)結(jié)合，通過匯總分析司法數(shù)據(jù)、典型案例等大數(shù)據(jù)，最高檢圍繞校園安全、窨井管理、網(wǎng)絡(luò)整治等問題，努力從源頭上預(yù)防違法犯罪的發(fā)生。

作為刑事技術(shù)警察中的一員，胡蘭代表認(rèn)為：“先進(jìn)的刑事技術(shù)，不僅是打擊違法犯罪的核心利器，讓犯罪分子無所遁形，還能夠積極服務(wù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，守護(hù)生命尊嚴(yán)、維護(hù)家庭團(tuán)圓。”

適用話題：①科技建設(shè)平安中國； ②馬斯洛需求層次；③安全與幸福感

3 “刷臉”之爭：被科技暴露的“顧城”們

2021年，天津“人臉識別第一案”原告當(dāng)事人顧城在網(wǎng)上簽約租住了天津誠基經(jīng)貿(mào)中心的一套公寓。在拎包入住的當(dāng)天，他從房屋中介口中得知，小區(qū)只提供人臉識別的方式出入。顧城說，雖然他不是學(xué)法律出身，但以他樸素的理解，“刷臉”進(jìn)出小區(qū)應(yīng)該遵循自愿的原則。就此，顧城和他的代理律師葛向孜，將蘭州城關(guān)物業(yè)服務(wù)集團(tuán)有限公司天津分公司告上了法庭。2022年5月18日，天津“人臉識別第一案”終審落錘，要求物業(yè)公司刪除顧城的人臉信息，并為其提供其他通行驗(yàn)證方式。

人臉識別技術(shù)給人們帶來了便利，同時(shí)，帶來的個(gè)人信息保護(hù)問題也日益凸顯。有人濫用人臉識別技術(shù)侵害個(gè)人合法權(quán)益，應(yīng)用軟件強(qiáng)制索取用戶的人臉信息，不法分子在社交平臺買賣人臉信息，人們面臨著“被貸款”“被詐騙”“被結(jié)婚”等風(fēng)險(xiǎn)。專家易捷提出，應(yīng)按照相關(guān)規(guī)范要求，建立由政府部門監(jiān)管的全國統(tǒng)一的第三方人臉信息數(shù)據(jù)庫，出臺專項(xiàng)管理制度或法規(guī)，嚴(yán)格要求所有進(jìn)行人臉識別的單位只能將采集數(shù)據(jù)存儲(chǔ)于第三方人臉信息數(shù)據(jù)庫。

適用話題：①個(gè)人隱私權(quán)保護(hù)；②科技評估監(jiān)督；③科技倫理

【佳句采擷】

1.科學(xué)的不朽榮譽(yù)，在于它通過對人類心靈的作用，克服了人們在自己面前和在自然界面前的不安全感。

——愛因斯坦

2.科學(xué)是我心中的溫暖和愉快，你使我無所畏懼，視死如歸。入獄者難得重見天日，你卻能把鎖鏈和鐵窗粉碎。

——布魯諾

3.科學(xué)是人們生活中最重要、最美好和最需要的東西。

——契訶夫

4.科學(xué)本身就具有偉大的美。

——居里夫人

5.為了要活得幸福，我們應(yīng)當(dāng)相信幸福的可能。

——列夫·托爾斯泰

6.我們的一切發(fā)現(xiàn)和進(jìn)步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量。

——馬克思

7.禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。

——老子

8.觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。

——《周易》

【運(yùn)用示例】

守護(hù)幸福，科技之光，人文之暖

片段一

2022年6月22日，西北工業(yè)大學(xué)遭受境外網(wǎng)絡(luò)攻擊，9月5日，中國政府查明攻擊方是美國國家安全局。2021年顧城新租房子所在的小區(qū)只提供人臉識別的方式出入，引發(fā)“顧城”們對人臉識別技術(shù)安全性的擔(dān)憂。大到國家安全，小到個(gè)人日常，人類似乎被科技一步一步逼到了深淵的邊沿：空虛、迷惘、焦灼，甚至癲狂。由人類一手創(chuàng)造出來的科技變成了統(tǒng)治人、壓抑人的一種異己性力量，環(huán)境污染、農(nóng)藥污染、基因變異、信息泄露、心靈空虛、科技霸權(quán)等吞噬了人的價(jià)值意義、人的自由幸福。“我們的一切發(fā)現(xiàn)和進(jìn)步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量。”馬克思曾經(jīng)意味深長地表達(dá)了隱憂，也一針見血地指出了“科技異化”本質(zhì)。

【點(diǎn)評】 先并列兩個(gè)負(fù)面事例，一大一小形成對比，引起讀者的震撼與共鳴。然后由淺入深，由現(xiàn)象到本質(zhì)，指出科技“異己性”的力量，再簡單列舉了典型現(xiàn)象，增加說服力的全面性。最后引用馬克思的話做總結(jié)，用概念“科技異化”高度濃縮科技帶來的弊端，振聾發(fā)聵。

片段二

然而，縱觀歷史長河，我們?nèi)匀徊荒芊穸ā翱茖W(xué)是人們生活中最重要、最美好和最需要的東西”，科技為人類的幸福奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。17世紀(jì)末牛頓的三大定律如同新星劃破了天空的黑暗，直到今天醫(yī)學(xué)上新冠疫苗的迅速開發(fā)應(yīng)用，推出首年便挽救了超過2000萬人的生命。科學(xué)是一般生產(chǎn)力，技術(shù)是現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力， 科技創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，提高了醫(yī)療教育水平，加快了人類的文明進(jìn)程。它滿足了個(gè)人的溫飽安全需要，為個(gè)人追求更高層次的需求——“幸福”奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。愛因斯坦曾言：“科學(xué)的不朽榮譽(yù)，在于它通過對人類心靈的作用，克服了人們在自己面前和在自然界面前的不安全感。”愚昧不會(huì)給人帶來更豐富、更長久的快樂，人類自覺地、能動(dòng)地通過科學(xué)知識解決認(rèn)識世界、改造世界的問題，滿足了自身欲望而產(chǎn)生的長期的穩(wěn)定的喜悅，我們稱之為——“幸福”。

【點(diǎn)評】 用“然而”承上啟下，用雙重否定句表達(dá)堅(jiān)定明確的立場，提出分論點(diǎn)“科技為人類的幸福奠定物質(zhì)基礎(chǔ)”。17世紀(jì)和當(dāng)今科技事例對舉，跨越時(shí)空，頗為大氣。運(yùn)用自然辯證法和馬斯洛需求層次理論，論證“科技”是如何對“幸福”產(chǎn)生作用的。最后引用了愛因斯坦名言，論證、贊美人們借助“科技”達(dá)成“幸福”的能動(dòng)性。