版本里見中國，傳承中看未來

先說說我與版本的“私人恩怨”吧。

雖然上大學以后才真正明白版本是什么，但在此之前，版本已經走進我的學習和生活，給我帶來不少的驚奇、興趣，或是疑問。

比如，小學時和同學因爭論梁山好漢誰的武功更高、誰的武器更厲害，我們各自拿出自己的《水滸傳》試圖找依據說服對方時，我驚奇地發現，我的書竟然比同學的多了一些插圖。這本畫有倒拔垂楊柳的魯智深、一手捽猛虎一手掄拳的武松的《水滸傳》，為我在爭論中占據上風立下了“汗馬功勞”，讓我因之自豪了許久。

比如，在高中圖書館里，我找到了赤壁懷古的蘇軾在某些詩詞選里感嘆的是“人間如夢”，在某些作品集里感嘆的卻是“人生如夢”，這多么神奇；比如，同樣是黃巢的“滿城盡帶黃金甲”，課本里和《全唐詩》里的標題卻不一樣，一個題為“詠菊”，一個題為“不第后賦菊”，這讓我該相信哪一個？……

當了解更多的版本現象和它背后的意義時，疑問漸漸退卻，驚奇和興趣繼續前行，更多的自豪、感動、震撼也隨之而來。我慢慢發現，版本不僅可指書籍的不同印本，也可指文化與文明在不同時空不同介質上的不同體現。版本就是文化傳承有序的有力證明，就是文明在歷史中穿越艱難的一路前行。一本書籍如果只有一個版本，它的流傳度和經典度是值得商榷的；一種文化、一種文明在歷史長河里、在浩渺宇宙中，如果只有一個版本，這種文化或文明不是天生單薄就是假托偽造的。因為真正偉大的文化與文明，一定版本眾多，帶給人的影響和感受也一定豐富得多——中華文化與文明顯然就是如此。

雖經歷千難萬難、千年萬年，珍如瑰寶的中華文化與文明以及表現它的浩如煙海的書籍，能以如此形式多樣的載體、如此讓人眼花繚亂的版本傳承下來，足見中華文化與文明的豐饒與堅韌，足見我們華夏民族對待文化的態度的執著與認真。

這震撼，在我看到何尊里“宅茲中國”的銘文時有過；這感動，在我看到漢簡“奉謹以瑯玕一，致問春君，幸毋相忘”的溫馨問候時有過；這自豪，在我看到刻有“甲兵之符，右在皇帝，左在陽陵”的虎符時有過；這驚奇和興趣，在我看到跨越數百年不同版本的《蘇軾文集》《論語集注》的宋體、楷體、簡體、繁體變化的文字時有過……

尤其是當踏入杭州國家版本館看到更多文化與文明的紛繁版本時，這種震撼、感動、自豪來得更加真實。

走過杭州國家版本館那一面面巨大的屏扇，穿行在既具東方韻味又有現代感的亭臺樓閣屋宇中，看著蘊含著文化之光、文明之輝的宋代刻本、越王州句劍等展品時，我忽然想起了司馬遷那番對自己苦心完成的《史記》今后如何流傳的美好憧憬：

仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！

如果司馬遷看到自己和其他先賢不同時代的各種版本著作，如今被珍藏于名山之下的館閣之中，看到后輩們依然如此珍視千年流傳的文化，應該很欣慰。而作為我們，看到華夏文明憑借著不同時代的豐富介質、不同歷史的繁多版本迤邐傳承，光輝而燦爛，源遠而流長，古老而又與時俱進，凡著諸書帛者皆文章，凡見諸金石者皆文化，這些金石甲骨竹簡帛書麻紙里不僅有文字的溫度，更有中華文化的廣度和文明的刻度，那種文化的向心與皈依感、民族的認同與自豪感，怎能不油然而生？

是的，一個能用心保護傳承本民族文化的國家，雖經歷艱難險阻，也一定能帶領人民生生不息，挽狂瀾于既倒，期光明于暗夜；一個能珍視并與時俱進、傳承自己文化的民族，也必然能越過苦難，實現民族復興，以自豪堅韌的姿態，屹立于世界民族之林！因為在這些紛繁復雜的版本里，華夏精神力量的過往我們看得到！也在這些生生不息的版本里，中華民族的復興未來我們也感受得到！

以文化人，以文涵史，以文濟世，以文潤物，以文沁心。通過蘊藏在這些版本里的文化、文明、文章和一個民族對待它們的態度，我們能看見這個民族的歷史，也能預見這個民族的未來。

感謝我們的祖先，他們以自己的智慧和堅韌，創造了這些讓我們驕傲的精神財富，并借助各種形式保存下來。這些財富記錄了我們來時的路，也繼續幫助我們尋找未來的方向，時時刻刻滋養著我們，給我們前行的動力。我們在得其惠的同時，也要守護好這些瑰寶，用更好的形式、更多的版本來承載、發揚。

當然，更要以飽滿的努力姿態，書寫華夏精神的當代版本！

高利：浙江省杭州高級中學副校長，張抗抗文學館館長，杭州高級中學魯迅文學社資深指導教師。發表各類教學教育論文60余篇，主編有《人文涵養讀本》《精工寫作十六計》《教師國學讀本》等，出版有個人格律詩集《月色燉西湖——高利的詩》和國內第一本用農歷紀年編次的詩詞賞讀日歷《互動詩詞農歷紀》。