天下之難持者莫如心

羅容海

“天下之難持者莫如心，天下之易染者莫如欲”，出自朱熹輯錄先賢語(yǔ)錄的《論孟精義》，原文是北宋理學(xué)家呂希哲寫給皇帝的。朱熹引呂希哲的話是用來(lái)注“孟子曰：養(yǎng)心莫善于寡欲”章的。孟子說(shuō)：“養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣;其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣?！币馑际钦f(shuō)，修養(yǎng)心性的方法最好是減少物質(zhì)欲望。一個(gè)人如果欲望很少，那么內(nèi)心的善性縱使有所喪失，也不會(huì)喪失太多。但一個(gè)人如果欲望很多，那善性縱使有所保存，也不會(huì)保存多少。

呂希哲字原明，世稱滎陽(yáng)先生。其所在的東萊呂氏，是兩宋之際名副其實(shí)的名門望族，曾八代出過(guò)十七位進(jìn)士、五位宰相，《宋元學(xué)案》謂“宋之公相家講學(xué)以永其世者，莫如呂氏、韓氏”，而呂希哲正是完成呂氏家族從公相傳家到學(xué)術(shù)傳家的轉(zhuǎn)捩之人。哲宗時(shí)，呂希哲曾被詔為崇政殿說(shuō)書，《宋史》記載：“其勸導(dǎo)人主以修身為本，修身以正心誠(chéng)意為主。其言曰：‘心正意誠(chéng)，則身修而天下化。若身不能修，雖左右之人且不能諭，況天下乎？”周敦頤要求“養(yǎng)心不止于寡焉而存耳，蓋寡焉以至于無(wú)。無(wú)則誠(chéng)立明通。誠(chéng)立，賢也;明通，圣也”。呂希哲告誡皇帝“天下之難持者莫如心，天下之易染者莫如欲”，要求皇帝謹(jǐn)記伯益、召公的話，留神孟子寡欲之法言，達(dá)到“圣心清明”“通性命之理”“達(dá)道德之奧”的境地，與周子所言如出一轍。

呂希哲的嫡孫呂本中曾經(jīng)回憶祖父說(shuō)：“滎陽(yáng)公嘗說(shuō)攻其惡無(wú)攻人之惡，蓋自攻其己惡，日夜且自點(diǎn)檢，絲毫不盡，不慊于心矣，豈有工夫點(diǎn)檢他人邪？……