關(guān)于弘揚(yáng)中華美育精神與推進(jìn)思政教育的思考

劉新 孫宏媛

[摘要] 美育，尤其是推進(jìn)美育教育在思政教育中的作用，對(duì)美術(shù)專(zhuān)業(yè)院校的重要性不言而喻。如何深入理解美育的重要意義及其時(shí)代價(jià)值，找準(zhǔn)美術(shù)專(zhuān)業(yè)院校思想政治教育的美育途徑，是新時(shí)代美術(shù)專(zhuān)業(yè)院校的培養(yǎng)目標(biāo)和追求。作為專(zhuān)業(yè)的美術(shù)院校，應(yīng)發(fā)揮特色優(yōu)勢(shì)和學(xué)生的特長(zhǎng)，盡最大努力創(chuàng)造美、傳播美，揭示和體現(xiàn)美的價(jià)值，使大學(xué)生的審美觀(guān)和價(jià)值觀(guān)在美育精神的影響下取得正向發(fā)展，實(shí)現(xiàn)美育精神與思政教育的完美結(jié)合。本文即從美育的特點(diǎn)出發(fā)，試圖找到美育在思政教育中的可利用點(diǎn)，從而于思政教育的美育途徑方面提供自己的見(jiàn)解和看法。[

關(guān)鍵詞] 中華美育精神 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 思政教育 美術(shù)教育

美育在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的影響力不容忽視。2018年，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)“要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”。在改進(jìn)學(xué)校美育的時(shí)代背景下，美術(shù)專(zhuān)業(yè)院校的美育已成為素質(zhì)教育的重要組成部分。其實(shí)，美術(shù)專(zhuān)業(yè)院校培養(yǎng)的學(xué)生自身便具備欣賞美、創(chuàng)造美的能力。對(duì)美育工作者來(lái)說(shuō)，如何引導(dǎo)他們發(fā)揮表率作用，從而將美育精神自然而然地融入思政教育就顯得尤為重要。

一、新時(shí)代美育工作對(duì)當(dāng)今美術(shù)專(zhuān)業(yè)院校的重要意義

進(jìn)入新時(shí)代，美術(shù)專(zhuān)業(yè)院校應(yīng)該如何作為、如何把美育精神扎根在德育培養(yǎng)之中、如何切實(shí)有效地推進(jìn)高校美育工作值得深思。《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)，要“堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，以立德樹(shù)人為根本，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為引領(lǐng)，以提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)為目標(biāo)，弘揚(yáng)中華美育精神，以美育人、以美化人、以美培元，把美育納入各級(jí)各類(lèi)學(xué)校人才培養(yǎng)全過(guò)程，貫穿學(xué)校教育各學(xué)段，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。這指明了美育的根本意義。

（一）培養(yǎng)杰出人才的必然要求

美術(shù)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)要求高等院校培養(yǎng)出更多的大藝術(shù)家、大教育家，而以往的專(zhuān)業(yè)美術(shù)院校只注重專(zhuān)業(yè)技能的傳授，且是以師徒傳承的形式展開(kāi)，這導(dǎo)致學(xué)生的畫(huà)風(fēng)大多是導(dǎo)師的影子，整體看來(lái)千篇一律，毫無(wú)特色可言。這種教育模式忽視了對(duì)審美價(jià)值的尋求，忽視了心靈層面的教化。畢竟，有了好的創(chuàng)作思想才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。沒(méi)有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，是很難成為真正優(yōu)秀的藝術(shù)家的。推進(jìn)新時(shí)代的美育工作，就是要發(fā)揮美育的獨(dú)特功能，為人才提供全面發(fā)展的土壤，豐富他們的精神世界。

（二）弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然要求

中華美育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，五千年的歷史文化積淀孕育了美育的時(shí)代要求，即積極弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。若要在新時(shí)代為人民奉獻(xiàn)最好的精神食糧，藝術(shù)工作者必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把藝術(shù)理想融入國(guó)家的建設(shè)事業(yè)之中，真正做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤，能夠反映時(shí)代呼聲、振奮民族精神、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、陶冶高尚情操。如今，一些人受到經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，忽視了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，一味地追求一些庸俗化的創(chuàng)作手段，忽視了品位、格調(diào)和創(chuàng)作的主流思想。面對(duì)這一現(xiàn)象，在推進(jìn)新時(shí)代高等院校美育工作的過(guò)程中弘揚(yáng)中華美育精神十分重要。藝術(shù)類(lèi)高校要以美育人、以美化人、以美培元，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。這是時(shí)代對(duì)美育工作的新要求。

（三）傳承文化藝術(shù)經(jīng)典的必然要求

美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的教育，能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈、激發(fā)創(chuàng)新活力。美術(shù)專(zhuān)業(yè)院校要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華美育精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)完美融合，賦予新時(shí)代美育以獨(dú)特的精神內(nèi)涵，在探尋經(jīng)典、學(xué)習(xí)經(jīng)典的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)典的升華，最大限度地促成中華文化藝術(shù)經(jīng)典的傳承和創(chuàng)新發(fā)展。無(wú)論是臨摹還是寫(xiě)生，都可以圍繞經(jīng)典文化的傳承而展開(kāi)。提升美術(shù)院校學(xué)生的文化氣質(zhì)和精神品格，引導(dǎo)他們?cè)谛蕾p美、創(chuàng)造美的過(guò)程中追求更有價(jià)值的人生，是高校美育工作者的時(shí)代使命。因此，隨著新時(shí)代高校美育工作的不斷推進(jìn)，學(xué)生們沐浴于文化藝術(shù)經(jīng)典的滋養(yǎng)之中有百利而無(wú)一害。

（四）學(xué)科實(shí)踐的必然要求

美術(shù)院校要實(shí)現(xiàn)藝術(shù)人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新，凸顯出自身的辦學(xué)特色，進(jìn)一步優(yōu)化學(xué)科專(zhuān)業(yè)布局，構(gòu)建多元化、特色化、高水平的美育模式。建設(shè)好國(guó)家級(jí)一流藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)點(diǎn)，專(zhuān)業(yè)設(shè)置應(yīng)與學(xué)科建設(shè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、社會(huì)需求、藝術(shù)市場(chǎng)有機(jī)銜接，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)服務(wù)意識(shí)，增強(qiáng)人才培養(yǎng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的契合度。同時(shí)，要遵循藝術(shù)人才的培養(yǎng)規(guī)律，推動(dòng)修訂專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案，促進(jìn)藝術(shù)教育與思想政治教育有機(jī)融合、專(zhuān)業(yè)課程與文化課程相輔相成，不斷完善藝術(shù)專(zhuān)業(yè)人才的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和人才培養(yǎng)不能割裂開(kāi)來(lái)。高校應(yīng)積極開(kāi)展藝術(shù)惠民活動(dòng)，且此類(lèi)美育實(shí)踐活動(dòng)要“面向人人”，設(shè)立更加多元化的藝術(shù)課程。比如，魯迅美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院舉行了“以美育人，向美而行——中國(guó)畫(huà)學(xué)院推進(jìn)沈陽(yáng)市大中小思政一體化建設(shè)活動(dòng)”，面向中小學(xué)生普及繪畫(huà)和書(shū)法知識(shí)，致力于引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。當(dāng)今時(shí)代，人們對(duì)藝術(shù)提出了更高的要求。美術(shù)院校除了引導(dǎo)學(xué)生在“掌握必要基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的基礎(chǔ)上，著力提升文化理解、審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐等核心素養(yǎng)，幫助學(xué)生形成藝術(shù)專(zhuān)項(xiàng)特長(zhǎng)”外，還要積極倡導(dǎo)學(xué)科美育與跨學(xué)科美育課程的設(shè)立，不斷拓寬課程領(lǐng)域，逐步增加課時(shí)，豐富課程內(nèi)容，大力開(kāi)展以美育為主題的跨學(xué)科教育教學(xué)和校外實(shí)踐活動(dòng)。

二、弘揚(yáng)美育精神與思政育人融合的困境和挑戰(zhàn)

（一）傳統(tǒng)美育精神與高校思政育人之間的關(guān)系

美育在現(xiàn)代教育體系中的作用和價(jià)值不容小覷，其中思想政治教育是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。當(dāng)前，高等美術(shù)院校正在積極地貫徹落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，通過(guò)多種手段推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育工作，以之助力于學(xué)生綜合素養(yǎng)和美好品行的塑造。鑒于此，高等美術(shù)院校應(yīng)將思政課同專(zhuān)業(yè)課有機(jī)結(jié)合，圍繞專(zhuān)業(yè)課的特點(diǎn)進(jìn)行思政內(nèi)容的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。這對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政教育的現(xiàn)實(shí)路徑的改進(jìn)有著重要意義。

（二）當(dāng)前存在的主要問(wèn)題

第一，青年學(xué)生中存在著淡化和漠視美育的現(xiàn)象。當(dāng)前，就業(yè)壓力、整體的社會(huì)認(rèn)知及其他相關(guān)因素制約了青年學(xué)生對(duì)美育課程的認(rèn)知和理解，使得部分青年學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為美育課程并不具備實(shí)用性。這種思想嚴(yán)重制約了美育力量的充分發(fā)揮。高等美術(shù)院校應(yīng)通過(guò)有力舉措來(lái)提升美育教育在青年學(xué)生群體間的影響力，幫助他們塑造全面、完整、正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，提升他們的藝術(shù)思維、藝術(shù)想象、藝術(shù)審美能力，使他們未來(lái)的藝術(shù)發(fā)展之路能走得更寬、更廣。

第二，目前高等美術(shù)院校的美育教育存在途徑單一的現(xiàn)象。現(xiàn)階段的美育只是獨(dú)立地存在于課程教育之中，未能與思政教育、專(zhuān)業(yè)教育有機(jī)融合，無(wú)法很好地融合在各個(gè)教育環(huán)節(jié)之中。

第三，對(duì)中華美育精神的理解和認(rèn)知存在差距。習(xí)近平總書(shū)記在給中央美術(shù)學(xué)院八位老教授的回信中提出：“做好美育工作，要堅(jiān)持立德樹(shù)人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國(guó)青年一代身心都健康成長(zhǎng)。”弘揚(yáng)中華美育精神就是要實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推動(dòng)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。將中華美育精神融入思政育人的全過(guò)程，有利于豐富思政教育手段，增強(qiáng)當(dāng)代青年學(xué)子的人文修養(yǎng)，提升他們的道德境界。毋庸置疑，現(xiàn)在美術(shù)專(zhuān)業(yè)院校中的確存在一定數(shù)量的青年學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化較為淡漠，對(duì)中華美育精神認(rèn)識(shí)不足，這無(wú)疑是缺乏文化自信心的表現(xiàn)。

三、拓展美育融入思政育人過(guò)程的現(xiàn)實(shí)路徑

在當(dāng)今時(shí)代，美育是為建設(shè)社會(huì)主義精神文明和培養(yǎng)學(xué)生心靈美、行為美服務(wù)的，可以促進(jìn)學(xué)生的德智體美勞的全面發(fā)展。完善美育的育人體系，可以同時(shí)利用課上、課下、線(xiàn)上、線(xiàn)下的不同種類(lèi)教育資源，通過(guò)課堂育人和實(shí)踐育人來(lái)逐步構(gòu)建全維度、全覆蓋的思政育人平臺(tái)。

（一）創(chuàng)新美育育人的內(nèi)容形式，促進(jìn)美育與思政課程的有機(jī)融合

美育與思政教育是相輔相成的。融入思政教學(xué)課堂的美育如同催化劑，將起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用，遠(yuǎn)勝于枯燥的說(shuō)教。融入了中華美育精神的思政課程能夠以美的形式、美的語(yǔ)言、美的構(gòu)思來(lái)影響青年學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美，并在這一過(guò)程中實(shí)現(xiàn)人生理想。高等美術(shù)院校的專(zhuān)業(yè)教師是完善思政課堂的重要推手。習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性”。這就要求高等美術(shù)院校的思政課教師要從美育視角切入，教授思政內(nèi)容時(shí)進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及。為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，魯迅美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院與故宮博物院深入合作，將課堂搬到了紫禁城，令學(xué)生直觀(guān)地感受到了雋永的書(shū)畫(huà)魅力。這是中華美育精神與思政教育有機(jī)融合的絕佳例證。

（二）轉(zhuǎn)變思政教育方式，發(fā)揮美育專(zhuān)業(yè)課的輔助作用

傳統(tǒng)思政教育的模式僅限于課堂教學(xué)，往往枯燥乏味，形式呆板、單一。高等美術(shù)院校的思政教師一定要轉(zhuǎn)變這種教學(xué)方式，讓課堂“活”起來(lái)、學(xué)生動(dòng)起來(lái)，同時(shí)圍繞思政育人工作的多樣性開(kāi)展研究，使課程更加貼合當(dāng)代青年學(xué)生的實(shí)際需求。高等美術(shù)院校的思政課堂應(yīng)該深入結(jié)合專(zhuān)業(yè)課程，讓學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的同時(shí)能夠感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代新貌。比如，魯迅美術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院很好地利用了學(xué)校所珍藏的各個(gè)歷史時(shí)期創(chuàng)作的經(jīng)典藝術(shù)作品，開(kāi)設(shè)了“有畫(huà)對(duì)你說(shuō)”系列短視頻課程，受到了學(xué)生的歡迎。

（三）立足新時(shí)代美育育人要求，建立“大思政”格局

育人過(guò)程應(yīng)基于美育視覺(jué)，結(jié)合新時(shí)代要求，立足國(guó)情、學(xué)情，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政育人相融合的研究不斷向前推進(jìn)。在拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園這一層面，應(yīng)精心選擇具有促智、養(yǎng)德、健體價(jià)值的文化范本。對(duì)高等美術(shù)院校來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)各種形式的展覽、實(shí)踐，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源優(yōu)勢(shì)呈現(xiàn)出來(lái)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，調(diào)研思想動(dòng)態(tài)，開(kāi)拓性地探索多層面、多類(lèi)別文化內(nèi)容的校園傳播路徑，提升思政育人的有效性。充分挖掘中華美育精神的思政育人資源，要始終以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，以學(xué)生成長(zhǎng)、成才為核心追求，充分審視中華美育精神的育人價(jià)值，并將之應(yīng)用于思政育人環(huán)節(jié)。思政課教師可以通過(guò)審美形象感染學(xué)生，借助具有人格之美的古今模范人物影響和激勵(lì)學(xué)生，使學(xué)生感受正面人物的人格力量。與此同時(shí)，還可以通過(guò)審美創(chuàng)作啟發(fā)學(xué)生，通過(guò)開(kāi)展各種審美實(shí)踐活動(dòng)來(lái)引領(lǐng)學(xué)生感知美、創(chuàng)造美，有效地踐行自身對(duì)美的理解，引導(dǎo)他們將審美思維應(yīng)用到實(shí)際生活當(dāng)中。

四、結(jié)語(yǔ)

在新時(shí)代美育不斷推進(jìn)和普及的過(guò)程中，更好地在高等美術(shù)院校建立“大思政”格局極為必要。這可以使青年學(xué)生更好地領(lǐng)會(huì)中華美育精神，提升思想認(rèn)識(shí)的高度，明確繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命。