滑夢(mèng)荻
中國(guó)消防救援學(xué)院 北京 102202
2017年12月,教育部印發(fā)《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》),在《綱要》中課程育人居于核心地位,要求“大力推動(dòng)以‘課程思政’為目標(biāo)的課堂教學(xué)改革,優(yōu)化課程設(shè)置,修訂專(zhuān)業(yè)教材,完善教學(xué)設(shè)計(jì),加強(qiáng)教學(xué)管理,梳理各門(mén)課程所蘊(yùn)含的思想政治教育元素和所承載的思想政治教育功能,融入課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)”[1]。C 語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)是面向大一理工科專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)編程類(lèi)課程。為適應(yīng)線(xiàn)上+線(xiàn)下混合式教學(xué)模式,C 語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)課程從教學(xué)大綱、教學(xué)組織形式、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法、教學(xué)資源等方面都重新進(jìn)行了設(shè)計(jì)與調(diào)整。為了更好地發(fā)揮課程思政的德育功能,混合模式下的課程思政元素勢(shì)必要進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整與選擇。
學(xué)者何克抗教授[2]認(rèn)為混合學(xué)習(xí)就是要把傳統(tǒng)課堂面對(duì)面教授的優(yōu)勢(shì)和E-Learning 各自的優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來(lái),在發(fā)揮教師主導(dǎo)作用(引導(dǎo)、啟發(fā)、監(jiān)控)的同時(shí),發(fā)揮學(xué)生的主體作用,體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。線(xiàn)上+線(xiàn)下混合式教學(xué)多以建構(gòu)主義與聯(lián)通主義為基本理論基礎(chǔ),對(duì)其作用的認(rèn)知分為“代替論”和“促進(jìn)論”兩種觀點(diǎn)[3]。無(wú)論是哪種觀點(diǎn),線(xiàn)上+線(xiàn)下混合式教學(xué)模式對(duì)教學(xué)的正向作用都是毋庸置疑的。在新冠疫情期間,教育部印發(fā)的《應(yīng)對(duì)新型冠狀病毒感染肺炎疫情工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室關(guān)于在疫情防控期間做好普通高等學(xué)校在線(xiàn)教學(xué)組織與管理工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》,明確指出疫情期間要實(shí)現(xiàn)“停課不停教、停課不停學(xué)”[4]。在這種背景下,線(xiàn)上+線(xiàn)下混合式教學(xué)迎來(lái)了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。
C 語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)是一門(mén)理論與實(shí)踐并重的基礎(chǔ)類(lèi)課程。其中理論部分結(jié)構(gòu)化、邏輯性較強(qiáng),多為顯性知識(shí)。實(shí)踐部分多為理論部分的實(shí)踐應(yīng)用,強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中使學(xué)生掌握程序設(shè)計(jì)的基本思路與方法,最終培養(yǎng)學(xué)生使用計(jì)算機(jī)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。基于C 語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)課程理論部分自身的特點(diǎn),理論部分適用于線(xiàn)上教學(xué)模式,充分利用線(xiàn)上教學(xué)資源(慕課、微課)進(jìn)行理論教學(xué)。實(shí)踐部分采用線(xiàn)下教學(xué)模式--翻轉(zhuǎn)課堂的形式,開(kāi)展基于項(xiàng)目、問(wèn)題、案例的教學(xué)實(shí)踐。
在線(xiàn)上教學(xué)模式下,為了保障教學(xué)效果,線(xiàn)上教學(xué)資源的設(shè)計(jì)與選用至關(guān)重要。C 語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)理論部分采用微課、線(xiàn)上直播課、慕課相結(jié)合的模式。微課的設(shè)計(jì)與選用以校本微課為主,根據(jù)本校學(xué)生層次、學(xué)習(xí)風(fēng)格對(duì)C 語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)課程理論部分章節(jié)進(jìn)行劃分,重新進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì),時(shí)長(zhǎng)為15 ~20 分鐘。
線(xiàn)上教學(xué)工具選用雨課堂與騰訊會(huì)議。課前利用雨課堂發(fā)布預(yù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)、教學(xué)課件,課中利用雨課堂發(fā)布課堂練習(xí),利用彈幕功能實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的互動(dòng),課后利用雨課堂發(fā)布課后作業(yè),實(shí)現(xiàn)課堂數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析。利用騰訊會(huì)議直播功能進(jìn)行實(shí)時(shí)教學(xué)、答疑解惑。
線(xiàn)下翻轉(zhuǎn)課堂主要應(yīng)用在C 語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)課程的實(shí)踐部分,在線(xiàn)上理論教學(xué)的基礎(chǔ)上,利用線(xiàn)下翻轉(zhuǎn)課堂模式開(kāi)展基于問(wèn)題、項(xiàng)目、案例的實(shí)踐教學(xué)。
2019年3月18日,習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的講話(huà)強(qiáng)調(diào),要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié),把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程,實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人,努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。[5]“全程育人、全方位育人”的一個(gè)最終共同目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人。這就意味著在教學(xué)過(guò)程中無(wú)論講授哪個(gè)教學(xué)內(nèi)容,采用哪種教學(xué)模式、選擇哪種教學(xué)方法都要保證立德樹(shù)人課程思政目標(biāo)的一致性。約翰·比格斯提出的一致性建構(gòu)理論認(rèn)為,在一致性建構(gòu)的教學(xué)系統(tǒng)中,所有環(huán)節(jié)都是相輔相成的,學(xué)習(xí)者能夠完全置身于一個(gè)支持性的學(xué)習(xí)系統(tǒng)中[6-7]。在一致性建構(gòu)理論的指導(dǎo)下,所有教學(xué)環(huán)節(jié)不僅要保持教學(xué)目標(biāo)的一致性,更要保證課程思政目標(biāo)的一致性。
為適應(yīng)線(xiàn)上+線(xiàn)下混合式教學(xué)模式,C 語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)課程對(duì)教學(xué)大綱、課時(shí)分配、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)課件重新進(jìn)行了整理。
整個(gè)課程的教學(xué)設(shè)計(jì)采用了BOPPPS 教學(xué)模型的六個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)Bridge-in 引入、Objective 目標(biāo)、Pre-assessment 前測(cè)、Participatory-Learning參與式學(xué)習(xí)、Post-assessment 后測(cè)、Summary 小結(jié)。并相應(yīng)地對(duì)教學(xué)課件進(jìn)行了統(tǒng)一設(shè)計(jì)制作。
2.1.1 線(xiàn)上與線(xiàn)下課程思政的一致性
在線(xiàn)上+線(xiàn)下混合式教學(xué)模式下,線(xiàn)上課程與線(xiàn)下課程一脈相承,相輔相成。兩者有相同的教學(xué)目標(biāo)與課程思政目標(biāo)。在C 語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)課程中,每個(gè)章節(jié)都有一個(gè)課程思政主題,無(wú)論是線(xiàn)上課程還是線(xiàn)下課程都圍繞相同的課程思政目標(biāo)開(kāi)展教學(xué)。重點(diǎn)章節(jié)課程思政主題具體如下。
1)課程內(nèi)容--程序設(shè)計(jì)與C 語(yǔ)言
①線(xiàn)上課程內(nèi)容
C 語(yǔ)言的發(fā)展及特點(diǎn);
程序設(shè)計(jì)的任務(wù)。
②線(xiàn)下課程內(nèi)容
第一個(gè)C 語(yǔ)言程序;
C 語(yǔ)言程序運(yùn)行步驟。
③課程思政主題
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
④課程思政內(nèi)容
在TIOBE 2020-09 編程語(yǔ)言排行榜中,C 語(yǔ)言依然名列前茅。其根本原因在于:計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的馮諾依曼結(jié)構(gòu)體系與芯片的物理機(jī)制都沒(méi)有變。C 語(yǔ)言仍然是最接近匯編、機(jī)器語(yǔ)言的高級(jí)語(yǔ)言之一。經(jīng)過(guò)這么多年的編程語(yǔ)言的迭代更替,C 語(yǔ)言仍然在編程語(yǔ)言中占有一席之地,C 語(yǔ)言經(jīng)受住了歷史的檢驗(yàn)。真理是能夠經(jīng)受住歷史實(shí)踐的檢驗(yàn)的。
運(yùn)行第一個(gè)C 語(yǔ)言程序,在實(shí)踐中切身感受C語(yǔ)言的特點(diǎn)。
2)課程內(nèi)容--常量與變量
①線(xiàn)上課程內(nèi)容
變量的定義及屬性;
數(shù)據(jù)類(lèi)型的作用與表示;
掌握常量、符號(hào)常量與常變量的定義與區(qū)別。
②線(xiàn)下課程內(nèi)容
運(yùn)用數(shù)據(jù)類(lèi)型,實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)單應(yīng)用。
③課程思政主題
圓周率的歷史發(fā)展。
④課程思政內(nèi)容
在我國(guó),有關(guān)圓周率的最早記載是2000 多年前的中國(guó)古算書(shū)《周髀算經(jīng)》。到了公元263年魏晉時(shí)期,數(shù)學(xué)家劉徽使用“割圓術(shù)”求得π 的近似值為3.1416。而到了公元480年的南北朝時(shí)期,數(shù)學(xué)家祖沖之將π 的近似值精確到了小數(shù)點(diǎn)后7 位。到了現(xiàn)代有了計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代技術(shù)已將π 的近似值精確到超過(guò)小數(shù)點(diǎn)后62,831,853,071,79 6 位。
在上機(jī)實(shí)踐中思考:“在C 語(yǔ)言中π 是常量還是變量,應(yīng)該如何表示?”運(yùn)行第一個(gè)C 語(yǔ)言程序,在實(shí)踐中切身感受C 語(yǔ)言的特點(diǎn)。
3)課程內(nèi)容--數(shù)據(jù)的輸入輸出
①線(xiàn)上課程內(nèi)容
C 語(yǔ)言常用的數(shù)據(jù)輸入輸出方式;
格式字符的使用。
②線(xiàn)下課程內(nèi)容
數(shù)據(jù)輸入輸出方式的實(shí)際應(yīng)用。
③課程思政主題
溝通的重要性。
④課程思政內(nèi)容
有一個(gè)秀才去買(mǎi)柴,他對(duì)賣(mài)柴的人說(shuō):“荷薪者過(guò)來(lái)!”賣(mài)柴的人聽(tīng)不懂“荷薪者”(擔(dān)柴的人)三個(gè)字,但是聽(tīng)得懂“過(guò)來(lái)”兩個(gè)字,于是把柴擔(dān)到秀才前面。秀才問(wèn)他:“其價(jià)如何?”賣(mài)柴的人聽(tīng)不太懂這句話(huà),但是聽(tīng)得懂“價(jià)”這個(gè)字,于是就告訴秀才價(jià)錢(qián)。秀才接著說(shuō):“外實(shí)而內(nèi)虛,煙多而焰少,請(qǐng)損之。(你的木材外表是干的,里頭卻是濕的,燃燒起來(lái),會(huì)濃煙多而火焰小,請(qǐng)減些價(jià)錢(qián)吧。)”賣(mài)柴的人由于聽(tīng)不懂秀才的話(huà),于是擔(dān)著柴就走了。C 語(yǔ)言中數(shù)據(jù)的輸入輸出在本質(zhì)上就是與計(jì)算機(jī)溝通交流過(guò)程。只有用雙方都能理解的方式進(jìn)行交流,才能達(dá)到溝通的目的。
在上機(jī)實(shí)踐中運(yùn)行不同數(shù)據(jù)的輸入輸出語(yǔ)法格式,感受溝通的重要性。
4)課程內(nèi)容--用switch 語(yǔ)句實(shí)現(xiàn)多分支選擇結(jié)構(gòu)
①線(xiàn)上課程內(nèi)容
switch 語(yǔ)句的一般形式;
switch 語(yǔ)句的注意事項(xiàng);
break 語(yǔ)句的實(shí)際效果與用法;
default 子句的作用與用法;
switch 語(yǔ)句與if 語(yǔ)句之間的區(qū)別與聯(lián)系。
②線(xiàn)下課程內(nèi)容
switch 語(yǔ)句的實(shí)際應(yīng)用。
③課程思政主題
精準(zhǔn)扶貧。
④課程思政內(nèi)容
switch 語(yǔ)句最大的特點(diǎn)就是它的精確性。switch 語(yǔ)句與習(xí)近平總書(shū)記提出的精準(zhǔn)扶貧重要思想類(lèi)似。精準(zhǔn)扶貧:是粗放扶貧的對(duì)稱(chēng),是指針對(duì)不同貧困區(qū)域環(huán)境、不同貧困農(nóng)戶(hù)狀況,運(yùn)用科學(xué)有效程序?qū)Ψ鲐殞?duì)象實(shí)施精確識(shí)別、精確幫扶、精確管理的治貧方式。一般來(lái)說(shuō),精準(zhǔn)扶貧主要是就貧困居民而言的,誰(shuí)貧困就扶持誰(shuí)。switch 語(yǔ)句中的條件帶有精確性,只有與之相等,程序才能執(zhí)行后續(xù)的語(yǔ)句。if 語(yǔ)句則與粗放扶貧類(lèi)似,只要輸入語(yǔ)句符合當(dāng)前條件范圍,就后續(xù)程序予以執(zhí)行。
在上機(jī)實(shí)踐中,通過(guò)同一編程題目分別用if語(yǔ)句與switch 語(yǔ)句實(shí)現(xiàn)來(lái)理解if 語(yǔ)句與switch語(yǔ)句的異同點(diǎn)。
5)課程內(nèi)容--用while、do…while 語(yǔ)句實(shí)現(xiàn)循環(huán)
①線(xiàn)上課程內(nèi)容
while 與do…while 語(yǔ)句的一般形式;
循環(huán)語(yǔ)句中語(yǔ)句順序?qū)Y(jié)果的影響;
while 與do…while 語(yǔ) 句 中 的break 和continue 的應(yīng)用。
②線(xiàn)下課程內(nèi)容
while 與do…while 語(yǔ)句的實(shí)際應(yīng)用。
③課程思政主題
失之毫厘,謬以千里。
④課程思政內(nèi)容
通過(guò)《禮記·經(jīng)解》“《易》曰:‘君子慎始,差若毫厘,謬以千里。’”中“失之毫厘,謬以千里”的成語(yǔ)來(lái)引導(dǎo)學(xué)員認(rèn)識(shí)到精確與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹匾浴M瑫r(shí)引入當(dāng)下時(shí)事熱點(diǎn)神舟十三號(hào)飛船回家(翟志剛、王亞平、葉光富組成的“太空出差3 人組”,在我國(guó)空間站工作了183 天,刷新了單次飛行任務(wù)太空駐留時(shí)間的紀(jì)錄),其中反推發(fā)動(dòng)機(jī)啟動(dòng)是整個(gè)著陸過(guò)程的一個(gè)關(guān)鍵步驟。神舟十三號(hào)飛船的返回艙經(jīng)過(guò)空氣制動(dòng)、降落傘減速后,在最后接觸地面的一瞬間,底部安裝的反推發(fā)動(dòng)機(jī)會(huì)啟動(dòng),完成最后的減速剎車(chē),將飛船穩(wěn)穩(wěn)地落在地上。而反推發(fā)動(dòng)機(jī)需要在距離地面約1 米高的地方點(diǎn)火,不能早也不能晚,必須非常精準(zhǔn)。
在上機(jī)實(shí)踐中,通過(guò)編程語(yǔ)句順序的調(diào)換得到不同的運(yùn)行結(jié)果,理解循環(huán)語(yǔ)句中順序的重要性。
6)課程內(nèi)容--用break 與continue 改變循環(huán)執(zhí)行的狀態(tài)
①線(xiàn)上課程內(nèi)容
break 與continue 的作用與區(qū)別;
使用break 與continue 控制程序流程的方法。
②線(xiàn)下課程內(nèi)容
break 與continue 語(yǔ)句的實(shí)際應(yīng)用。
③課程思政主題
積極尋求改變。
④課程思政內(nèi)容
法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn),稱(chēng)之為“毛毛蟲(chóng)實(shí)驗(yàn)”:把許多毛毛蟲(chóng)放在一個(gè)花盆的邊緣上,使其首尾相接,圍成一圈,在花盆周?chē)贿h(yuǎn)的地方,撒了一些毛毛蟲(chóng)喜歡吃的松葉。毛毛蟲(chóng)開(kāi)始一個(gè)跟著一個(gè),繞著花盆的邊緣一圈一圈地走,一小時(shí)過(guò)去了,一天過(guò)去了,又一天過(guò)去了,這些毛毛蟲(chóng)還是夜以繼日地繞著花盆的邊緣在轉(zhuǎn)圈,一連走了七天七夜,它們最終因?yàn)轲囸I和精疲力竭而相繼死去。
在上機(jī)實(shí)踐中,理解break 與continue 在打破循環(huán)過(guò)程中的作用與區(qū)別。
7)課程內(nèi)容--一維數(shù)組的定義和使用
①線(xiàn)上課程內(nèi)容
一維數(shù)組的定義、初始化;
數(shù)組元素的引用。
②線(xiàn)下課程內(nèi)容
一維數(shù)組的實(shí)際應(yīng)用。
③課程思政主題
物以類(lèi)聚,人以群分。
④課程思政內(nèi)容
“物以類(lèi)聚,人以群分”一句出自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策三》。此書(shū)由西漢末劉向編定。“物以類(lèi)聚,人以群分”指事物按照其種類(lèi)而聚集到一起,成為一個(gè)系統(tǒng),也指志同道合的人相聚成群,反之就分開(kāi),是朋友之間門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)、志同道合的統(tǒng)稱(chēng)。
8)課程內(nèi)容--二維數(shù)組的定義和使用
①線(xiàn)上課程內(nèi)容
二維數(shù)組的創(chuàng)建和初始化;
二維數(shù)組的使用;
二維數(shù)組在內(nèi)存中的存儲(chǔ)。
②線(xiàn)下課程內(nèi)容
二維數(shù)組的實(shí)際應(yīng)用。
③課程思政主題
楊輝三角。
④課程思政內(nèi)容
楊輝三角,是二項(xiàng)式系數(shù)在三角形中的一種幾何排列。在歐洲,這個(gè)表叫做帕斯卡三角形。帕斯卡(1623-1662)是在1654年發(fā)現(xiàn)這一規(guī)律的,比楊輝要遲393年,比賈憲遲600年。楊輝三角是中國(guó)古代數(shù)學(xué)的杰出研究成果之一,它把二項(xiàng)式系數(shù)圖形化,把組合數(shù)內(nèi)在的一些代數(shù)性質(zhì)直觀地從圖形中體現(xiàn)出來(lái),是一種離散型的數(shù)與形的結(jié)合。中國(guó)古代數(shù)學(xué)家在數(shù)學(xué)的許多重要領(lǐng)域中處于遙遙領(lǐng)先的地位。中國(guó)古代數(shù)學(xué)史曾經(jīng)有自己光輝燦爛的篇章,而楊輝三角的發(fā)現(xiàn)就是十分精彩的一頁(yè)。
在上機(jī)實(shí)踐中,應(yīng)用二維數(shù)組實(shí)現(xiàn)楊輝三角。
9)課程內(nèi)容--函數(shù)的定義與調(diào)用
①線(xiàn)上課程內(nèi)容
定義函數(shù)的一般形式;掌握函數(shù)調(diào)用的一般形式;函數(shù)聲明的一般形式;
函數(shù)調(diào)用時(shí)的數(shù)據(jù)傳遞;
函數(shù)調(diào)用的過(guò)程;
理解函數(shù)的返回值。
②線(xiàn)下課程內(nèi)容
函數(shù)的實(shí)際應(yīng)用。
③課程思政主題
授人以魚(yú)不如授之以漁。
④課程思政內(nèi)容
函數(shù)實(shí)參與形參中的數(shù)據(jù)傳遞類(lèi)似“授人以魚(yú)不如授之以漁”的原理。傳授給人既有知識(shí),不如傳授給人學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。道理其實(shí)很簡(jiǎn)單,魚(yú)是做事的目的,捕魚(yú)是做事的手段,如果想永遠(yuǎn)有魚(yú)吃,那就要真正學(xué)會(huì)捕魚(yú)的方法。如果把函數(shù)中實(shí)參類(lèi)比是魚(yú),形參就是捕魚(yú)的方法,有個(gè)形參的方法,任何實(shí)參中的數(shù)據(jù)都可以經(jīng)過(guò)傳遞得到運(yùn)算。
在上機(jī)實(shí)踐中,應(yīng)用函數(shù),理解實(shí)參與形參中的數(shù)據(jù)傳遞過(guò)程。
2.1.2 線(xiàn)上+線(xiàn)下混合式教學(xué)課程思政的實(shí)踐性
線(xiàn)上+線(xiàn)下混合式教學(xué)中的課程思政具有實(shí)踐性。首先線(xiàn)上課程以理論課程為主,線(xiàn)下課程以實(shí)踐課程為主。課程思政具有依附性,不僅依附于理論課程,也依附于實(shí)踐課程[8]。課程思政的最終目的不僅是影響學(xué)員的“知”,更要體現(xiàn)在學(xué)員的“行”上。課程思政的目的決定了課程思政的實(shí)踐性。其次,課程思政的隱性特征決定了在影響學(xué)員“知”的過(guò)程、效果以及程度上也帶有隱性特征。實(shí)踐課程中的課程思政元素與理論課程中的課程思政元素的關(guān)系不僅僅一脈相承、相輔相成,實(shí)踐課程中的課程思政更是對(duì)理論課程課程思政的延伸與升華。并且實(shí)踐課程的實(shí)踐性也將理論課程中課程思政的成效外顯化,反過(guò)來(lái)促進(jìn)課程思政元素的影響效果。因此衡量課程思政成效的需求也要求課程思政具有實(shí)踐性。
線(xiàn)上+線(xiàn)下混合式教學(xué)課程思政具有層次遞進(jìn)性。首先這種層次遞進(jìn)性表現(xiàn)在理論到實(shí)踐的層次遞進(jìn)。課程思政貫穿整個(gè)理論與實(shí)踐課程中,實(shí)踐課程是對(duì)理論課程所講授理論內(nèi)容的實(shí)踐與檢驗(yàn)。其次這種層次遞進(jìn)性表現(xiàn)在課程思政的“知”與“行”,在理論課程中,課程思政元素多以教師口述、講授的方式傳遞給學(xué)習(xí)者,學(xué)習(xí)者對(duì)課程思政的認(rèn)知停留在“知”的層面上。
在實(shí)踐課程中,課程思政元素多融于教師與學(xué)習(xí)者的實(shí)際行動(dòng)中。在教師方面,課程思政元素從“言傳”升華到“身教”;在學(xué)習(xí)者方面,課程思政從“知”升華到了“行”。