在初中語文教學(xué)過程中滲透德育教育

王新民

（甘肅省永登縣第八中學(xué)，甘肅永登 730300）

以往的應(yīng)試教育時期，初中語文學(xué)科教學(xué)最主要的目標(biāo)是增強(qiáng)學(xué)生做題得分的能力，語文中考成績成為教與學(xué)的出發(fā)點與落腳點。這種教學(xué)過程及追求忽視了語文學(xué)科本身擁有的強(qiáng)大的德育教育力量，無法實現(xiàn)德育教育的目標(biāo)。隨著深入推進(jìn)素質(zhì)教育，初中語文新課程改革要求教師發(fā)揮學(xué)科德育教育的優(yōu)勢，把德育教育作為學(xué)科教學(xué)的主要內(nèi)容與關(guān)鍵目標(biāo)。這種背景推動了初中語文課堂教學(xué)的變革與發(fā)展，發(fā)揮了立德樹人教育主力軍的作用。

一、初中語文德育教育的概述

德育是指教師在開展教學(xué)的過程中給學(xué)生傳授價值觀念、品德修養(yǎng)、行為習(xí)慣等方面的知識并引導(dǎo)學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中能積極踐行這些知識。德育教育是一項持久性、系統(tǒng)性的工作，需要契合學(xué)生身心的發(fā)展規(guī)律，結(jié)合學(xué)生的德育發(fā)展需求，同時還需要關(guān)注不同學(xué)生的不同特點采取分層的德育教育，實現(xiàn)針對性的教育目標(biāo)。在具體的教學(xué)過程中，教師需要依據(jù)一定的客觀元素采取有效的教學(xué)方法，多實施綜合性教育。實施高質(zhì)量的德育教育需要很多社會主體積極參與，包括學(xué)校教育、家庭教育、自我教育、社會教育等，本文研究范圍僅包括學(xué)校教育。同時，每一種學(xué)科都可以成為學(xué)生德育教育的媒介與支撐，但是語文學(xué)科因為人文性、歷史性、政治性等要素都有所涉及，因此成了德育教育的主力軍。目前學(xué)生德育教育的內(nèi)容主要包括政治、思想、心理、道德、行為等，政治主要是指學(xué)習(xí)與了解政治理論，能提高政治站位，堅定政治信仰，這也是德育教育的最高追求；思想主要是指積極、陽光、樂觀地看待學(xué)習(xí)和生活，具有正確的世界觀、價值觀和人生觀。心理主要是指健康的心理，包括樂于助人、追求上進(jìn)等；道德是指社會的公序良俗，有禮儀、有教養(yǎng)、懂禮貌；行為是指行為正派、舉手投足有修養(yǎng)，很多時候行為是學(xué)生政治、思想、心理和道德的外化表現(xiàn)。由此可見，德育教育就是為了實現(xiàn)內(nèi)化于心、外化于行的教育目標(biāo)。

二、初中語文學(xué)科開展德育教育的目的

（一）有助于學(xué)生實現(xiàn)全面發(fā)展

德育教育的內(nèi)容包括政治、心理、思想、道德、行為等方方面面，涉及學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活，甚至關(guān)乎學(xué)生未來工作、待人接物的方式等。對于初中生而言，不僅要學(xué)好文化知識，更要將文化知識轉(zhuǎn)化成社會財富，成為實現(xiàn)個人夢想的關(guān)鍵支持。新的歷史時期對初中生有非常高的要求，包括把社會主義核心價值觀落到實處、有正能量的健康心理狀態(tài)、能積極面對生活與學(xué)習(xí)、有正確的金錢觀和學(xué)習(xí)觀等，這也是學(xué)生全面發(fā)展的集中體現(xiàn)。落實德育教育能在潛移默化中有效培養(yǎng)、升華學(xué)生優(yōu)良的品質(zhì)、健康的心理、積極的追求，可以有效突破傳統(tǒng)只關(guān)注專業(yè)知識教育的桎梏，實現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展。

（二）有助于學(xué)科高效教學(xué)

如果初中語文教師只把教學(xué)范圍局限在教材內(nèi)、限制在語文中考的要求中，那么學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識時就會感覺非常枯燥，在很強(qiáng)的功利性教學(xué)目標(biāo)的引導(dǎo)下，教師的教學(xué)難以出新、出彩，顯然不利于提高課堂教學(xué)成效。但是在德育教育的推動下，教師為了實現(xiàn)更好的德育教育成效，會在教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上融入更多教育內(nèi)容，以此豐富教學(xué)內(nèi)容。同時，在德育教育過程中，教師還會融入生活元素、開展實踐教學(xué)、組織主題活動等，形式多樣的教學(xué)活動推動了師生互動，活躍了教學(xué)氛圍，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，從而提高了初中語文教學(xué)成效。另外，因為德育教育能推動學(xué)生全面發(fā)展，幫助學(xué)生建立正確的學(xué)習(xí)觀，引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)實現(xiàn)個人夢想，這會反作用于學(xué)生，讓他們更主動地學(xué)習(xí)，在探究知識的過程中更好地提升品德修養(yǎng)，從而相輔相成地實現(xiàn)增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，助力教與學(xué)高質(zhì)、高效落實。

（三）有助于為國家輸送高素質(zhì)的人才

提升語文素養(yǎng)可以幫助學(xué)生更好地理解文本，也能夠促進(jìn)學(xué)生深入理解課文的人文精神，能夠潛移默化地促進(jìn)學(xué)生形成良好的道德觀念。在初中語文學(xué)科中加強(qiáng)滲透德育教育，可以培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感、愛國主義情感、社會責(zé)任感，引導(dǎo)他們渴望通過個人的努力為國家建設(shè)、社會發(fā)展貢獻(xiàn)更多力量。初中生正處于形成、穩(wěn)固夢想與愿望的黃金階段，也正是他們成長為合格社會主義事業(yè)接班人的關(guān)鍵時期，通過開展針對性教育能讓學(xué)生堅定正確的信仰、有遠(yuǎn)大的夢想、體會國家的發(fā)展與壯大、有一顆拳拳報國之心。學(xué)生學(xué)習(xí)這樣的德育教育知識與技能才有價值，才能保證學(xué)成之后為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量，才能保證學(xué)校為社會源源不斷地輸送高素質(zhì)的人才。

三、初中語文學(xué)科有效開展德育教育的策略

（一）融入生活化元素，體會德育的存在

德育教育不是純粹的紙上談兵，不是讓學(xué)生成為演講家，更不是讓學(xué)生成為口頭派，而是要與生活結(jié)合起來，讓學(xué)生從生活中感受德育內(nèi)容、體會德育力量，進(jìn)而以生活元素為基礎(chǔ)更好地理解德育內(nèi)容，把握德育教育的精髓，理解德育教育的內(nèi)涵，這才是初中語文學(xué)科德育教育的根本途徑。教師在教學(xué)過程中要結(jié)合講解的作品內(nèi)容以及需要推進(jìn)的德育教育任務(wù)融入生活化元素，包括創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情景、展示生活化教學(xué)背景、呈現(xiàn)生活化教學(xué)素材等，讓學(xué)生在熟悉的生活元素的助力下認(rèn)識與理解德育教育內(nèi)容，以此實現(xiàn)德育教育入心、入行。在將生活元素融入德育教育內(nèi)容的過程中，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，引導(dǎo)學(xué)生自主尋找生活中合適的媒介與資源，結(jié)合自己的生活思考教材中的德育元素，這種教育過程會帶給學(xué)生更深的領(lǐng)悟和更好的啟迪，甚至很多時候不需要教師過多闡述，學(xué)生也能更深入地思考與領(lǐng)悟德育內(nèi)容。

例如，教師可以把《背影》這篇課文作為培養(yǎng)學(xué)生感恩之心的重要資源。在講解完課文之后，教師可以展示幾幅網(wǎng)上搜尋的父親背影的圖片，然后引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想，想一想自己父親的背影：不經(jīng)意的一撇或者一次長久的凝望。通過圖片的引導(dǎo)把學(xué)生的思緒吸引到日常生活和回憶父親的一言一行上，在回憶的過程中勾起學(xué)生對父愛的感慨，讓他們感受父愛的力量，體會父親對自己點點滴滴的關(guān)心與溫暖。在文章與生活情景交相呼應(yīng)下，學(xué)生對父愛有了全新的認(rèn)知，體會到父愛不僅如山般巍峨，也如水般細(xì)膩，從而對父親產(chǎn)生濃濃的感恩之心。教師要引導(dǎo)學(xué)生一起理解與欣賞文本內(nèi)容，讓學(xué)生以生活為媒介斟酌與思考課文中的德育內(nèi)容，深入體會作者表達(dá)的感情，更深地感悟與感知德育內(nèi)容。

（二）品讀文字魅力，感受德育力量

德育教育的內(nèi)容雖然是用文字表達(dá)出來的，但是其中蘊(yùn)含著無盡的力量。初中語文教師在開展德育教育的時候，唯有釋放這些力量并將其傳遞給學(xué)生，才能引導(dǎo)學(xué)生感受德育的力量，汲取無盡的成長動力。而品讀文字魅力既是學(xué)生學(xué)好學(xué)科知識的關(guān)鍵要求，也是學(xué)生感受德育力量的根本路徑。語文教材中有大量的經(jīng)典作品，包括古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)；包括古詩詞、散文；包括謳歌生命價值、傳承先烈精神，這些都可以在學(xué)生品讀的過程中釋放出巨大的德育教育力量。初中語文教師在教學(xué)過程中要善于引導(dǎo)學(xué)生朗讀，通過粗讀提煉德育教育內(nèi)容，通過細(xì)讀感受滲透的德育力量。要教會學(xué)生在閱讀的過程中深入作品背后，感受文字背后的力量，體會字里行間蘊(yùn)含的智慧，汲取借物言志、借景抒情的教育元素。這樣學(xué)生通過品讀文學(xué)作品就能學(xué)習(xí)德育內(nèi)容，在潛移默化中實現(xiàn)有效培養(yǎng)自身的品德修養(yǎng)。

例如，教師可以把《陋室銘》這篇文言文作為培養(yǎng)學(xué)生高尚品行的主要素材。在學(xué)習(xí)課文的過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生品讀這篇作品，感受劉禹錫用詞的精準(zhǔn)、寫作的巧妙、構(gòu)思的精妙，進(jìn)而深入課文總結(jié)劉禹錫的創(chuàng)作意圖，體會劉禹錫的個人夢想與追求。如針對“斯是陋室，惟吾德馨”這一名句，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考環(huán)境因素與個人自身修養(yǎng)之間的關(guān)系，促使學(xué)生意識到始終堅持自我的重要性。通過品讀課文，教師要引導(dǎo)學(xué)生思考自己的人生追求、自身性格與劉禹錫之間的異同，反思自己的生活態(tài)度、學(xué)習(xí)態(tài)度、情操情趣與劉禹錫之間的差異。在品讀課文的過程中，學(xué)生能深刻認(rèn)識劉禹錫的人格魅力，對《陋室銘》這篇作品有全新的理解，感受高尚情操、淡泊名利的內(nèi)涵與外延，學(xué)會如何塑造自己的品德修養(yǎng)，實現(xiàn)德育教育的目標(biāo)。在德育教育的過程中，教師要讓學(xué)生品讀課文，琢磨課文語言的魅力和文學(xué)素材，進(jìn)而無形感染學(xué)生的情感，熏陶學(xué)生的情操，豐富學(xué)生的精神世界。

（三）開展實踐活動，踐行德育要求

德育教育的根本要求是內(nèi)化于心、外化于行，其中外化于行是目標(biāo)，是內(nèi)化于心的外在表現(xiàn)，也是德育教育的根本要求。所以初中語文教師在開展德育教育的時候不能停留在照本宣科這一層級，還要給學(xué)生創(chuàng)造實踐的機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活過程中把自己掌握的德育理論知識直接體現(xiàn)在自己的行為上，通過舉手投足、待人接物體現(xiàn)自己良好的品德修養(yǎng)。初中語文教師要多結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和德育教育資源及時組織開展針對性的實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生在參與活動的過程中思考德育內(nèi)容，彰顯自己高尚的品行。同時在實踐過程中，學(xué)生也會對德育教育內(nèi)容有更多自己的思考與理解，形成德育教育自覺，進(jìn)而不需要教師嚴(yán)格要求和諄諄教誨也能積極學(xué)習(xí)德育知識、踐行德育要求，實現(xiàn)內(nèi)化于心、外化于行的德育教育目標(biāo)。

例如，教師可以把《紀(jì)念白求恩》這篇課文用于培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀，引導(dǎo)學(xué)生甘于奉獻(xiàn)、樂于助人，教會學(xué)生以更宏大的視角來學(xué)習(xí)和奉獻(xiàn)。在講解完德育理論之后，教師可以給學(xué)生布置一項實踐作業(yè)：在生活中積極幫助有需要的人，尋找并且采訪社會上那些無私奉獻(xiàn)的人，寫一篇社會實踐報告，同時反思自己的采訪內(nèi)容，將其轉(zhuǎn)化成自己的行為并體現(xiàn)在實踐報告中。通過這一實踐活動，學(xué)生不需要深入學(xué)習(xí)這方面的德育理論知識，也能在日常生活和學(xué)習(xí)過程中樂于助人、甘于奉獻(xiàn)，崇尚正能量，樹立正確的人生觀、價值觀。社會本來就是德育教育的課堂，其德育教育的效果甚至要好過課堂教育效果。為此，教師在教學(xué)時要有針對性地結(jié)合課本知識和實踐活動，完整地把社會實踐和德育教育結(jié)合到一起，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中積極踐行、彰顯自己高尚的品德修養(yǎng)。

（四）拓展教學(xué)空間，豐富德育內(nèi)容

初中語文教師在開展德育教育的時候不能固守教材的“一畝三分地”，這種局限性不利于全面培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)。為此，教師在教學(xué)過程中要適當(dāng)延伸教材，包括介紹教材作品的背景、介紹作者的生平簡介、閱讀作者的其他作品以及相似題材的作品等。這樣學(xué)生就能領(lǐng)略豐富多彩的德育教育內(nèi)容，接觸書本中沒有的德育教育知識，以此不斷拓展德育教育空間，促進(jìn)學(xué)生全面成長。

例如，教師在講解《最后一次演講》這篇課文的時候，為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感，教師可以給學(xué)生播放抗日戰(zhàn)爭最艱苦的時候的紀(jì)錄片，讓學(xué)生認(rèn)識到有多少仁人志士浴血奮戰(zhàn)，有多少革命先烈拋頭顱、灑熱血。通過這一愛國主義教育讓學(xué)生意識到新中國成立是千千萬萬革命先輩和勞動人民共同奮斗的結(jié)果，今天的幸福生活是無數(shù)中國人奮斗的結(jié)晶。在新的歷史時期，我們要繼承與發(fā)揚(yáng)老一輩光榮的革命傳統(tǒng)，建設(shè)好我們的祖國。為了進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感，教師可以組織學(xué)生就自己延伸學(xué)習(xí)的內(nèi)容發(fā)表感想與感悟，以此升華學(xué)生的愛國主義思想。教師在拓展德育教育內(nèi)容的時候要注重拓展內(nèi)容與教材的銜接性、與學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的一致性，積極引導(dǎo)學(xué)生打造系統(tǒng)性的德育知識體系，避免分裂德育教育。

四、結(jié)語

綜上所述，隨著深入推進(jìn)素質(zhì)教育，初中語文學(xué)科作為德育教育的主力軍要肩負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的責(zé)任，將德育教育滲透到學(xué)科教學(xué)的全過程，實現(xiàn)有效培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)。教師在開展德育教育的過程中要創(chuàng)新教學(xué)方法，尤其是融入生活化元素，讓學(xué)生體會德育的存在；品讀文字魅力，讓學(xué)生感受德育的力量；開展實踐活動，讓學(xué)生踐行德育的要求；拓展教學(xué)空間，豐富德育內(nèi)容，從而高質(zhì)量地實現(xiàn)學(xué)生政治、心理、道德、思想、行為等德育教育目標(biāo)，助力學(xué)生全面成長，為國家輸送更多高素質(zhì)的人才。