“一導(dǎo)兩動三參與”提升道德與法治教學(xué)實效性

馬學(xué)義

（甘肅省臨夏市第二中學(xué)，甘肅臨夏 731100）

新時期道德與法治課程追求教學(xué)實效性的提高，“一導(dǎo)兩動三參與”模式覆蓋道德與法治課堂內(nèi)外，以發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和綜合探究能力為核心，強(qiáng)調(diào)三方協(xié)同培育學(xué)生道德與法治實踐意識。基于此，教師應(yīng)該明確“一導(dǎo)兩動三參與”模式在道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用意義，全力發(fā)揮自身主導(dǎo)作用，在教學(xué)中滲透趣味元素，引導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)散和自主學(xué)習(xí)，加強(qiáng)引領(lǐng)課堂互動，營造樂活、創(chuàng)生的課堂氛圍，同時匯集學(xué)校、家庭、社會的教育合力，驅(qū)動學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)實效性和綜合素養(yǎng)穩(wěn)步提高，下面我們就對此目標(biāo)展開教學(xué)研討。

一、“一導(dǎo)兩動三參與”在道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用意義

道德與法治教學(xué)領(lǐng)域的“一導(dǎo)兩動三參與”模式，簡單來講就是教師基于自身主導(dǎo)職能，做好課堂教學(xué)的導(dǎo)趣、導(dǎo)思工作，設(shè)計多元化課堂探究活動，增強(qiáng)師生、生生探究互動性，學(xué)校和教師牽頭，吸引家庭和社會教育力量的參與，以此為學(xué)生創(chuàng)造更和諧、完善的道德與法治素養(yǎng)發(fā)展環(huán)境，大幅度提高道德與法治教學(xué)實效性。現(xiàn)階段“一導(dǎo)兩動三參與”模式實踐力度偏低，根本原因在于部分教師沒有意識到該模式的應(yīng)用價值，經(jīng)過學(xué)情分析和理論實踐調(diào)研，筆者將“一導(dǎo)兩動三參與”在道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用意義概括整理為下列三個方面：

第一，有助于調(diào)動學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)積極性。在道德與法治教學(xué)中應(yīng)用“一導(dǎo)兩動三參與”模式，最突出的優(yōu)勢就是有助于調(diào)動學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)積極性。“一導(dǎo)兩動三參與”模式中的“一導(dǎo)”是教師立足主導(dǎo)作用，采用趣味化教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生對道德與法治課程的探索期待和情感體驗，如教師根據(jù)道德與法治課程內(nèi)容創(chuàng)設(shè)生活化、多媒體情境，引導(dǎo)學(xué)生的興趣和思維，使學(xué)生對課程知識建立具象化的認(rèn)知，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的自主學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)欲望，這些都標(biāo)志著學(xué)生學(xué)習(xí)主動性被充分調(diào)動，為提高道德與法治教學(xué)實效性構(gòu)筑基礎(chǔ)。

第二，有助于構(gòu)建互動型道德與法治課堂。在傳統(tǒng)道德與法治教學(xué)中，大部分教師受灌輸式教學(xué)觀念桎梏，忽略自身與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的互動溝通，致使學(xué)生主體地位十分模糊，課堂氣氛缺乏生機(jī)和活力。“一導(dǎo)兩動三參與”模式中的“兩動”，主要是指師生和生生之間的課堂互動，教師在實際教學(xué)中可以根據(jù)課程重難點(diǎn)和學(xué)生的思維、行為特征，策劃有趣有味的課堂探究活動，使學(xué)生眼耳口手腦全面動起來，踴躍和教師、伙伴交流學(xué)習(xí)觀點(diǎn)，解決探究任務(wù)或問題，從而構(gòu)建互動型道德與法治課堂，讓學(xué)生重新掌握學(xué)習(xí)的主動權(quán)，感受合作探索的快樂和成就感。

第三，有助于促進(jìn)學(xué)校、家庭、社會三方對道德與法治教學(xué)的協(xié)同參與。道德與法治課程內(nèi)容與學(xué)生的日常行為表現(xiàn)、家庭生活、社會發(fā)展能力息息相關(guān)，想要培植學(xué)生道德與法治核心素養(yǎng)，單憑學(xué)校教學(xué)的作用不夠明顯。“一導(dǎo)兩動三參與”模式中的“三參與”，主張學(xué)校、家庭、社會三方的協(xié)作教育，教師可以通過實施家校共育、開展社會實踐活動等方式，把道德與法治教學(xué)滲透到學(xué)生成長全過程，宣導(dǎo)家庭和社會重視學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展，培育學(xué)生正確的行為習(xí)慣和價值取向，從而實現(xiàn)學(xué)校、家庭和社會三方對道德與法治教學(xué)的協(xié)同參與，塑造學(xué)生知行合一的生活態(tài)度和社會責(zé)任感。

二、“一導(dǎo)兩動三參與”提升道德與法治教學(xué)實效性的策略

（一）一導(dǎo)：教師主導(dǎo)道德與法治課堂教學(xué)的激趣引思

上文我們談及，“一導(dǎo)兩動三參與”模式中的“一導(dǎo)”，實施關(guān)鍵點(diǎn)在于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮。教師作為學(xué)生研習(xí)道德與法治課程知識的引航人，必須從學(xué)生的思維發(fā)展規(guī)律和興趣祈愿出發(fā)，采用新穎的教學(xué)資源和啟發(fā)手段，落實道德與法治課堂教學(xué)的導(dǎo)趣、導(dǎo)思工作，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的求知欲和探索欲，從而為深度教學(xué)打造良好開端，喚醒學(xué)生的思維活力和求索意愿，具體教學(xué)策略如下：

第一，創(chuàng)設(shè)多媒體導(dǎo)學(xué)情境。道德與法治課程知識具有抽象性，教師發(fā)揮主導(dǎo)作用時，必須先考慮學(xué)生的形象思維特點(diǎn)，采用多媒體材料和工具創(chuàng)設(shè)導(dǎo)學(xué)情境。如在新課程導(dǎo)入階段，教師可以在互聯(lián)網(wǎng)平臺搜羅與教材內(nèi)容有關(guān)的多媒體材料，包括圖片、影視劇片段、新媒體拍客視頻、時政新聞、歌曲、童話繪本等，根據(jù)教學(xué)需要，使用PowerPoint、方正奧思、Authorware 等軟件，將搜羅到的網(wǎng)絡(luò)材料編輯成多媒體微課件展示給學(xué)生，然后組織學(xué)生合作自主觀看微課件，討論課件中反映的問題或現(xiàn)象，繼而鼓勵學(xué)生合作預(yù)學(xué)教材內(nèi)容，學(xué)生預(yù)學(xué)期間，教師需要指導(dǎo)學(xué)生找到并劃出新課提要，反饋自己不理解的教材概念，教師針對學(xué)生反饋，在后續(xù)教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生精細(xì)解析，這樣就全面達(dá)成道德與法治教學(xué)的導(dǎo)趣、導(dǎo)思和預(yù)學(xué)目的，發(fā)揮教師的主導(dǎo)和引航作用［1］。

第二，創(chuàng)設(shè)生活化導(dǎo)趣話題。教師在道德與法治教學(xué)中，應(yīng)該立足生活視野發(fā)揮自身主導(dǎo)作用，創(chuàng)設(shè)生活化導(dǎo)趣話題是一條可靠路徑。如在有關(guān)成長話題的新課導(dǎo)入階段，教師可以先在白板屏幕上出示幾張學(xué)校、教室的設(shè)施環(huán)境圖，然后提出生活化導(dǎo)趣話題：“同學(xué)們，成長是我們每個人都要經(jīng)歷的過程，步入新學(xué)校后，你接觸到哪些新的人和事物？產(chǎn)生哪些不同以往的心情和體會？”這個話題正是學(xué)生在新的生活和成長階段所思考的問題，學(xué)生隨即展開踴躍的交流和分享。待學(xué)生探討完畢后，教師做小結(jié)：“看來大家各自的心情和感受都不同，本課我們就共同探索該以怎樣的精神面貌去迎接嶄新的成長旅程！”這樣在生活化導(dǎo)趣話題的帶動下，學(xué)生學(xué)習(xí)新課的思維熱度大大提高［2］。

第三，創(chuàng)設(shè)懸念性導(dǎo)思問題。學(xué)生具有好奇、獵奇的心理傾向，教師在道德與法治教學(xué)中導(dǎo)思、導(dǎo)趣時，還應(yīng)該加強(qiáng)創(chuàng)設(shè)具有懸念感的導(dǎo)學(xué)問題。如在關(guān)于生命主題的道德與法治教學(xué)中，教師可以為學(xué)生展示不同生物和生命體的圖片資料，同時提出懸念性導(dǎo)思問題：“同學(xué)們，人的生命是以生物存在形式為基礎(chǔ)的，但是你認(rèn)真思考過生命嗎？生命是否可以永恒？我們該怎樣做才能使生命變得更加精彩？”通過一系列問題，學(xué)生的思維和獵奇動機(jī)被迅速勾起，紛紛參與問題探討，學(xué)生探討期間，教師還可以順勢追加問題：“能否說說成長經(jīng)歷中讓你最難忘的一件事？你認(rèn)為自己身上有哪些和他人的不同點(diǎn)？”學(xué)生經(jīng)過探討懸念性問題得出結(jié)論：“生命是大自然的奇跡，是在無數(shù)偶然中產(chǎn)生的屬于自己的奇跡，‘我’身上有區(qū)別于他人的性格和特質(zhì)，每個人的生命都是獨(dú)特且不可替代的。”這樣在教師主導(dǎo)的懸念性提問中，學(xué)生就形成對生命問題的辯證思維能力，實現(xiàn)“一導(dǎo)兩動三參與”模式在道德與法治教學(xué)中的有效應(yīng)用［3］。

（二）兩動：增進(jìn)道德與法治教學(xué)中師生、生生互動交流

在道德與法治教學(xué)中實施“一導(dǎo)兩動三參與”模式的核心目標(biāo)是基于“兩動”達(dá)成有效的師生和生生互動，以往填鴨式教學(xué)導(dǎo)致學(xué)生居于課堂被動地位，不利于學(xué)生道德與法治素養(yǎng)和探究技能的養(yǎng)成。為改善上述不良局面，教師必須深化互動教學(xué)和以生為本思想，通過任務(wù)驅(qū)動、角色扮演、案例解析辯論等形式，開展豐富多彩的探究式教學(xué)活動，從而增進(jìn)道德與法治教學(xué)中師生、生生間的互動交流，歷練學(xué)生能力和創(chuàng)生精神，具體教學(xué)策略如下：

第一，基于任務(wù)驅(qū)動形式的師生互動。如學(xué)生在初步掌握道德與法治課程概念知識后，教師可以列舉一個與概念知識相關(guān)的生活現(xiàn)象，同時發(fā)布合作共議任務(wù)：“同學(xué)們，老師列舉的生活現(xiàn)象十分常見，那么大家是否能列舉出更多生活實例呢？”學(xué)生旋即投入到舉例任務(wù)探究中，教師需要不間斷地巡堂和學(xué)生交流，引導(dǎo)學(xué)生闡述自己列舉的生活現(xiàn)象中所包含的課程知識點(diǎn)，既考查學(xué)生對課程概念的掌握情況，也增強(qiáng)學(xué)生與教師問答、互動的主動性。

第二，基于角色扮演形式的生生互動。如在以法治為主題的課堂教學(xué)中，教師可以在時政新聞、民生新聞中搜集相關(guān)的法治案例，使用電子白板以圖文、短視頻等形式展示給學(xué)生，學(xué)生熟悉案例內(nèi)容后，教師發(fā)動學(xué)生根據(jù)案例中的角色數(shù)量進(jìn)行分組，通過合作編創(chuàng)角色臺詞和即興表演，重現(xiàn)法治案例的情節(jié)和過程。學(xué)生角色扮演結(jié)束后，教師再組織學(xué)生提煉案例中的法律知識和常識，闡述遭遇同類問題時該如何運(yùn)用法律的武器維護(hù)自身安全和權(quán)益，這樣學(xué)生案例理解、互動創(chuàng)生、法律知識運(yùn)用能力都能得到強(qiáng)化，更樂于和同伴互動探究［4］。

第三，基于案例解析辯論形式的交流互動。對于道德與法治教學(xué)案例的理解，學(xué)生經(jīng)常持不同看法，這是教師落實“兩動”策略的有利契機(jī)。教師呈現(xiàn)教學(xué)案例后，可以先鼓勵學(xué)生自由表述個人觀點(diǎn)，若學(xué)生觀點(diǎn)存在分歧，教師可以把不同的觀點(diǎn)整理、羅列在白板屏幕上，然后組織學(xué)生開展一場基于案例解析的課堂辯論活動，讓學(xué)生按照自身觀點(diǎn)劃分辯論陣營，學(xué)生辯論期間，教師需要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用有力的論據(jù)來支撐自己的觀點(diǎn)，通過激烈的舉證和辯論，對案例持錯誤觀點(diǎn)的學(xué)生就能被說服，教師再指導(dǎo)學(xué)生將案例辯論中列舉的各項例證記錄在學(xué)習(xí)筆記上，加深學(xué)生的理解和印象，從而在有效的交流互動中，鍛煉學(xué)生對道德與法治案例的解析和思辨能力。

（三）三參與：建設(shè)學(xué)校、家庭、社會三方道德與法治協(xié)同參與機(jī)制

應(yīng)用“一導(dǎo)兩動三參與”模式增強(qiáng)道德與法治教學(xué)實效性，建設(shè)“學(xué)校、家庭、社會”三方協(xié)同參與機(jī)制是非常有必要的。“三參與”強(qiáng)調(diào)學(xué)校、家庭、社會三個教育主體責(zé)任的履行，貫穿到學(xué)生校園、家庭、社會活動的各個層面。因此，在道德與法治教改過程中，學(xué)校和教師應(yīng)該聯(lián)合家庭與社會方面的力量，策劃開展家校共育和社會實踐活動，形成強(qiáng)大的三方教育合力，從而拓展學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)平臺，提高學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)以及綜合能力發(fā)展實效性，相關(guān)實踐策略如下：

第一，家校共育，宣導(dǎo)家庭和家長的教學(xué)參與。在開展基于“一導(dǎo)兩動三參與”的道德與法治家校共育時，教師必須先建設(shè)完善家校溝通平臺，比如補(bǔ)齊家長通訊錄、開設(shè)家校微信群、QQ 群、新媒體視頻號等，用于時時傳遞家校之間的教育信息。應(yīng)用家校溝通平臺時，教師可以將道德與法治教學(xué)計劃定期發(fā)送到家校群中，使家長了解孩子的學(xué)習(xí)內(nèi)容和進(jìn)程，同時向家長分配相應(yīng)的家庭教育任務(wù)，比如結(jié)束親情之愛主題的課堂教學(xué)后，教師可以在家校群中宣導(dǎo)家長和孩子開展一次推心置腹的深入溝通，增進(jìn)親子間思想和情感的交流，鞏固提高課堂教學(xué)效果。教師還可以根據(jù)道德與法治教學(xué)需要，策劃親子合作形式的家庭教育活動，如一起觀看青春期的教育電影、社會熱點(diǎn)和法治新聞等，看完后讓家長和學(xué)生一起談?wù)擉w會和見解，把觀看內(nèi)容和感想反饋到家校群內(nèi)，給其他家長做教育參考，從而培植親子之間的共同情趣，實現(xiàn)家庭教育力量在道德與法治教學(xué)中的深度參與［5］。

第二，社會實踐，開辟社會面教學(xué)參與渠道。在依托“一導(dǎo)兩動三參與”模式開展道德與法治社會實踐時，學(xué)校和教師要深耕本土社會教育資源，將學(xué)校教學(xué)和社會力量緊密整合起來。如在有關(guān)集體生活的課程教學(xué)結(jié)束后，學(xué)校可以開發(fā)周邊的農(nóng)家院旅游資源，教師帶領(lǐng)學(xué)生開展為期1-2 天的研學(xué)旅行活動，設(shè)計一系列的研學(xué)實踐項目，如合作計劃觀光路線、搭帳篷、采摘農(nóng)家蔬果、準(zhǔn)備野餐食物、清掃垃圾等，使學(xué)生在研學(xué)實踐中體驗集體生活的樂趣，從而借助社會資源和力量的參與提高道德與法治教學(xué)實效性。

三、結(jié)語

總而言之，在道德與法治教學(xué)中應(yīng)用“一導(dǎo)兩動三參與”模式，不但有助于調(diào)動學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)積極性，也能構(gòu)建互動型課堂，還可以促進(jìn)學(xué)校、家庭、社會三方對道德與法治教學(xué)的協(xié)同參與。教師在具體實踐時，應(yīng)該立足主導(dǎo)作用，創(chuàng)設(shè)導(dǎo)趣、導(dǎo)思的教學(xué)情境，采取任務(wù)驅(qū)動、角色扮演、案例解析辯論等措施，增進(jìn)師生、生生課堂互動，同時全力建設(shè)學(xué)校、家庭、社會的聯(lián)合教育機(jī)制，全面彰顯“一導(dǎo)兩動三參與”對道德與法治教學(xué)實效性的提高作用。