社會實踐中的馬克思主義新聞觀與思政教育融合探索

張明　何宜航

【摘 要】在馬克思主義新聞觀指導下的社會實踐，要求的不只是提升新聞學子的專業素養，還強調“黨性與人民性相統一”的政治自覺與責任擔當。本文從廣西大學新聞與傳播學院假期社會實踐切入，通過案例分析，探究思政教育對達成新聞學教學目標的意義，尤其是在提升新聞學子馬克思主義新聞觀實踐能力和政治素養方面發揮著重要作用。

【關鍵詞】馬克思主義新聞觀；思政教育；社會實踐；新聞教育

作者簡介? ?張明，廣西大學新聞與傳播學院新聞系主任，副教授；何宜航，廣西大學新聞與傳播學院碩士研究生

基金項目? ?2023年廣西壯族自治區新文科研究與實踐項目“新文科背景下系統推進新聞傳播學課程思政建設研究與實踐”（項目編號：XWK2023003）

2022年，習近平總書記在中國人民大學考察調研[1]和出席慶祝共青團成立100周年大會時，多次強調提出“立德樹人、為黨育人”的工作要求[2]。黨的二十大報告中也提出，“教育是國之大計、黨之大計。培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人是教育的根本問題。育人的根本在于立德”[3]。廣西大學新聞與傳播學院（以下簡稱“學院”）認真落實立德樹人的根本任務，在“部校共建”項目和“三全育人”綜合改革的指導下，將馬克思主義新聞觀（以下簡稱“馬新觀”）貫穿教育教學的全過程。在此背景下，以廣西大學新聞與傳播學院作為個案，對其假期社會實踐進行研究，以期為新聞學子厚植“馬新觀”與促進思政教育提供新的思路。

一、思政教育融入新聞學的重要意義

新聞學的采寫編評等專業技能需要在實踐中不斷錘煉，新聞學子的使命感、責任感、道德感也需要在實踐中強化，思政教育融入新聞實踐具有必要性和緊迫性。

（一）夯實“馬新觀”指導地位

馬克思主義新聞觀并不是固化的理論存在，而是開放創新、與時俱進的價值體系。新聞學在技術變革的信息時代，面臨的挑戰愈發嚴峻。近年來，媒介技術與價值倫理的沖突問題不斷出現，算法邏輯與新聞媒體踐行“馬新觀”存在一定程度的博弈。新聞學子因為視野的局限、參與社會實踐少而容易陷入單向思考的窠臼，要培養其唯物辯證思維，就必須探究“馬新觀”與課程思政教育之間的邏輯關聯。社會實踐中，通過鮮活的歷史場景體驗和專業人士指導，新聞學子對“馬新觀”的價值屬性體悟更深，新聞理想和社會責任感得以強化。

（二）為大學生培根鑄魂

新聞學子畢業后大多會成為新聞生產的采編者、把關人，“以人民為中心”的馬克思主義新聞觀必須在其心中生根發芽。人民既是新聞活動的主體又是新聞活動的價值追求所在，“以人民為中心”的內核體現的是對公民知情權和完整人權的尊重[4]，因而讓新聞學回歸立德樹人的初心，為新聞學子培根鑄魂至關重要。院校必須將正確的道德規范、深刻的思想認識和堅定的政治觀念融入教學過程，實現價值澄清、厚植家國情懷、加固馬克思主義[5]，讓新聞學子保持政治自覺性、獨立思考能力與批判精神，保證新聞職業價值觀與社會主義核心價值觀的對接，為培養擔當民族復興大任的時代新人確立前提條件，穩固“以人為本”的根本。

二、“馬新觀”與思政教育有機融合的實踐

（一）精心組織安排，凸顯思政特色

社會實踐的活動主題、活動內容等必須響應黨的方針政策，并結合新聞學專業做出統籌安排。學院在桂林市全州縣開展“喜迎二十大、永遠跟黨走、奮進新征程”暑期社會實踐時，構建了完整鮮明的思政教育框架，活動分為“追憶湘江戰役”和“情暖八桂老兵”兩部分，學子們在聆聽老兵講述和走訪紅色遺跡的過程中接受了黨性熏陶和革命精神的洗禮。

學院的假期社會實踐，通常由學院黨委書記、副書記或團委書記和專業負責教師帶隊，當地專業人士參與現場實踐指導，確保思政教育與專業訓練兩手抓。例如，學院組織學子前往融水苗族自治縣，實地了解縣級融媒體中心人員配備、采編播發工作、媒體融合運行情況等，在黨群服務中心、麻洞屯座談調研，了解基層黨建賦能鄉風文明建設的實踐經驗，沉浸式參與鄉村振興的行動實踐。

（二）尊重學生興趣，激發專業潛能

思政實踐教育具有個人化和社會化兩種向度，也為學子自洽個人主義與集體主義的對立統一關系提供了重要場域。學院提供多個實踐項目供學生選擇，綜合考量學生的自我意愿與實踐隊伍的集體情況，并以民主選擇、少數服從多數的方式統籌安排成員組隊、任務分配等各事項，確保學生既能發揮主觀能動性又能樹立集體觀念。 高校大學生在社會實踐中得以塑造錘煉，使他們深入了解本行業的職業準則，形成全面立體的職業價值觀體系。大學生在社會實踐中不僅可以接觸社會，參與社會分工生產，更能在實踐過程中提升自己的專業素養與職業道德。學院組織學生在柳州螺螄粉企業的直播間，親身體驗直播帶貨，前往融水苗族自治縣走訪調研、拍攝微電影《苗家的明月》，大學生們參與直播策劃、腳本創作、實地調研、拍攝剪輯等各項活動，在教師專業指導和自行實操過程中，專業水平得以提升。

（三）正確認知國情，堅定理想信念

思政教育必須密切關注社會背景與國情社情，在社會實踐中強化對國情的認知實質上也是一種愛國主義教育，物化展現和模范接觸就是將國情認知融入社會實踐中的重要形式。如學院在“探訪美麗鄉村新面貌”的參觀調研活動中，組織學生前往貴港市覃塘區蒙公鎮新嶺村，從鄉村建設的各方面感受“鄉村振興”大背景下農村發展的活力與潛力：統一規劃建設的村屯民宅是該村環境治理、經濟發展、基礎設施建設的成果展現，青山常在、清水長流、空氣常新的宜居環境是生態保護的效果彰顯，美觀整齊的旅居民宿是產業生態化與生態產業化的重要印證等，這種可視可感的思政實踐教育，大大提高了思政課的教學實效。

同時，實踐團隊還近距離接觸到扎根鄉村沃土的基層干部，于學生而言是很好的榜樣模范。潛移默化的愛國主義教育和道德模范熏陶更能激發學子把愛國情、強國志、報國行自覺融入堅持和發展中國特色社會主義事業、建設社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興的奮斗之中[6]。

（四）傳統文化浸染，體驗華夏魅力

黨的二十大報告指出：“全面建設社會主義現代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發展道路，增強文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設社會主義文化強國。”[7]博大精深的中華傳統文化是中華文明的結晶，具有深遠的精神內涵和卓越的智慧提煉。通過對傳統文化的接觸了解，拓寬大學生的知識面，人文素養、審美情趣等也可以得到有效提升，激發民族自豪感和文化自信。因此，將優良傳統文化作為載體可以為思政教育注入無窮的力量。學院在“文化傳播賦能鄉村振興”暑期社會實踐中，帶領學生前往融水夢嗚苗寨感受非遺魅力，體驗參與民族風情、民俗活動，強化了學生的文化自信。

三、現實困境與進路

本文以問卷調查與訪談為主要形式，探析假期社會實踐中“馬新觀”與思政教育融合存在的現實困境與進路。問卷發放采用線下線上兩種形式，共回收有效問卷229份（線上97份，線下132份），并訪談學院4名教師和7名學生。

問卷顯示，59.7%的學生認為，與理論課、講座、論壇等相比，假期社會實踐是最能提升學子思政素養的方式，但仍存在一些問題需要改進。

（一）思想性與實踐性要平衡

56.3%的學生參加假期社會實踐的初衷是提升專業技能與綜合素質，52.9%的學生認為完成了自己的初衷，但有38.7%的學生認為社會實踐對提升自身思政修養的作用有限，其背后或是因為實踐教學改革略微矯枉過正，過于側重實踐性。

美國教育學家泰勒在《課程與教學的基本原理》中概述課程教學原理時，提出了組織教育經驗時應該具有“連續性、順序性、整合性”三個標準：連續性指主要內容的直線重復，順序性指知識的順向遷移和由易到難的深入探究，整合性強調對理論知識與實踐經驗橫向聯結，進而形成統一觀點。在思政教育的經驗組織中，同樣要堅持三者的關聯統一[8]。在教師層面，實踐教學承載了灌輸式和啟發式兩種教學方式，師生交流的時間和空間更為靈活輕松，但開放式參與的過程也加大了教師指導的難度，因此，必須堅持教師主導和學生主體相統一的原則，顯性教育和隱性教育需同時進行，構建出“點—線—面—體”的教育體系。對于“馬新觀”的基礎知識和重難點，可以用灌輸式，由點到線將相關內容以大綱的形式傳授給學生，讓學生以“馬新觀”為導向，確立實踐重點。學生理解“馬新觀”“四力”后，在實踐中接觸社會生活，形成對新聞業職業道德堅守的認同、進一步樹立新聞理想、提升專業能力，這一過程中，啟發式指導可以更好完成知識經驗從“線”到“面”再到“體”的立體化構建，同時，啟發式指導不必拘泥于具體實踐過程中，也可以延伸到行程途中、茶余飯后，教師將自身的閱歷知識、理想信念以更加親切立體的方式傳遞給學生。

在學生層面，思政修養的加強相比實踐能力的提升更有難度，既是理論踐行于實踐、一般到個別的驗證過程，又是實踐升華出理論、個別到一般的總結過程。因此，實踐活動產生的即時感染力、感召力、影響力必須對接相關理論才能使思政教育落到實處，這也要求學生具有良好的思政理論基礎，并且在實踐后繼續鞏固深化，總結運用實踐過程中的所感、所得。在此過程中，教師可以發揮協助作用，將學生的實踐成果、所獲得的一手資料等融入第一課堂的教學中，用實證素材進行授課，增強學生對思政課的認可度[9]。

（二）考核激勵機制待改進

高效的社會實踐需要嚴謹的考評機制做支撐，考評機制則需要依托課程目標體系完成搭建，綜合考量“結果性目標、體驗性目標、表現性目標”[10]，對學生習得的知識技能、實踐中的情感態度、思政價值觀的實際踐行進行全面判斷，才可以形成科學合理的評判標準。問卷顯示，56.2%的學生認為社會實踐的考核激勵機制還存在一定的改進空間，缺乏規范性、系統性的考評會導致學生積極性下降、實踐教育成效降低，因此必須建立健全考評體系。

首先考評必須客觀公正，兼顧團隊整體評價和個體個人評價、合理安排診斷性評價、形成性評價、總結性評價，可以綜合定性考評與定量考評，制定無記名評分表，將小組間、組員間的互相評定納入考評標準。其次要具體化各項考評指標，針對實踐的類型、目標、學生的角色等建立細分的、具有差異性的考評機制，使考評可操作化、考評過程可視化[11]。最后需凸顯考評的激勵效應，一方面，表彰獎勵、樹立模范等可以激發學生的榮譽感、積極性；另一方面，對獎項表彰的不合理使用，有可能導致學生本末倒置，過分追求獎勵，罔顧實踐初心，陷入形式主義的窠臼，因此，在進行表彰激勵時，必須堅持全面性、科學性、合理性、時效性、實效性才能對社會實踐思政教育起到推動作用[12]。

（三）職業認同危機需解構

問卷顯示學生的職業期待、需求感、認同感還需要在社會實踐中提升。從訪談得知，學生是具有較強社會責任感與使命感的，近八成的學生認為社會實踐能有效激發愛國情感與社會責任感，增進對國情、社情的了解，但較低的職業期待、需求感、認同感弱化了社會實踐中的情感體驗。新聞學子的職業期待、需求感、認同感對應馬斯洛需求層次理論中的尊重需求和自我實現需求，社會對新聞業的尊重、自身社會價值的實現都會促使學生完善個人人格，強化職業認同，從而更加積極地參與到思政實踐中[13]。

五成的學生認為社會實踐對“馬新觀”教育和“四力”提升起到了強化作用，但對“馬新觀”的踐行還需要提升，學生對“馬新觀”的理解程度、“馬新觀”在實踐后續的升華內化等都會影響對其踐行的程度，踐行“馬新觀”還需要一個更加深遠的過程。

除了幫助學生深入理解“馬新觀”、堅定新聞理想，在實踐中將學生的實踐效果聚焦于具體的人、具體的群體可以提升學生的情感體驗。例如，中國傳媒大學的“光明影院”無障礙電影制作與傳播公益項目，為視障人士制作傳播無障礙電影，將對弱勢群體的人文關懷蘊含于思政教育與新聞專業的育人體系中，引導新聞學子將對國家和人民的大愛化為行動，真正實現了思政教育中人文關懷部分的知行合一，也是對新聞學知識的應用檢驗，提升學生的職業自信、職業期待。

（四）實踐參與形式還需拓展

問卷結果顯示超五成的學生認為實踐活動略顯單一、與理論課堂聯系不緊密，實踐教學應該是理論課堂的補充深化。要將思政教育工作貫穿教育教學全過程，實現全員育人、全方位育人、全過程育人，但在實際操作過程中，學校與社會的協同性依然需要提升。學生參觀紀念館、博物館等是學習場地和方式的多樣化，但并未充分調動社會資源，學校對接的實踐基地能更有效地將思政教學延伸至社會層面，提升學生的社會參與度，豐富實踐活動的平臺與渠道。

廣西大學新聞與傳播學院建立了一些思政教育實踐基地，最大限度地發揮實踐效能，但資金、人力等有限，難以覆蓋到所有學生。實踐的每個階段都應明確統一雙方的需求目的、權利義務，定期總結，解決現實問題，充分發揮實踐基地的效能。

四、結語

綜上，思政教育融入社會實踐具有必要性和緊迫性。社會實踐活動形式方面，新聞采寫始終是專業核心，應當鼓勵學生充分將核心內容與前沿技術相結合，以視頻化、移動化、智能化、知識化、交互化的優秀紅色新聞案例作為借鑒，在實踐過程中產出優質創新的新聞作品，達到拓寬學生融媒體視野的目的[14]，同時，優質的作品產出也可以擴大社會實踐影響力，獲得更充足的資源，使思政教育與社會實踐實現有機結合，發揮更大的效能。

參考文獻

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