家庭教育的價值重建與實踐改進(jìn)
——學(xué)校家庭教育指導(dǎo)的創(chuàng)新實踐

◎黃可瀅

2018年，習(xí)近平總書記在全國教育大會上指出：“家庭是人生的第一所學(xué)校，家長是孩子的第一任老師，要給孩子講好人生第一課，幫助扣好人生第一粒扣子。”[1]不僅強(qiáng)調(diào)了家庭教育的重要性，而且為家校融合指明了方向。2021年頒布的《中華人民共和國家庭教育促進(jìn)法》明確提出，要建立健全“家庭、學(xué)校、社會協(xié)同育人機(jī)制”，這是我國首次就家庭教育進(jìn)行專門立法，家庭教育從“家事”上升為“國事”，為家校融合育人提供了法律依據(jù)和保障。然而在具體的實踐中，家庭教育與學(xué)校教育的合作并不順暢，甚至出現(xiàn)脫節(jié)和沖突，比如因育人理念不一致而導(dǎo)致家校角色錯位、因合作機(jī)制缺失導(dǎo)致共識共育受限、因相互參與不足導(dǎo)致共育不成體系、因教育素養(yǎng)不足導(dǎo)致共育效能低下等現(xiàn)象，這對于教育的良性發(fā)展和學(xué)生的成長非常不利。家庭教育亟待進(jìn)行價值轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)與學(xué)校教育的良性互動，形成強(qiáng)大教育合力，共同促進(jìn)融合共育。在這方面，學(xué)校須肩負(fù)起家庭教育主導(dǎo)者的重任，在家庭教育指導(dǎo)方面發(fā)揮應(yīng)有的職能。

一、觀念轉(zhuǎn)向：從傳統(tǒng)家庭教育轉(zhuǎn)向親職教育

“親職教育”是對父母實施的教育，其目的是改變或加強(qiáng)父母的教育觀念，使父母獲得撫養(yǎng)、教育子女的知識和技能。[2]家庭教育與親職教育有一些共同點，即都是為了讓孩童適應(yīng)實際生活的需要而施行的教育，在教育內(nèi)容上把教育與生活實際需要密切聯(lián)系，在教育目標(biāo)上都是為了促進(jìn)孩童學(xué)習(xí)做人的道理和做事的方法，成長為能夠適應(yīng)社會生活的好公民。

與此同時，家庭教育與親職教育有一些本質(zhì)的區(qū)別。家庭教育采取父母中心的立場，父母以成人眼光、自身期望來施教。而親職教育則采取孩童中心的立場，父母施行教育時會顧及孩童的生活需要及實際困難。在教育模式上，家庭教育采用訓(xùn)導(dǎo)的方式，注重訓(xùn)誨與管理，親職教育采用輔導(dǎo)的方式，注重鼓勵與引導(dǎo)。家庭教育偏重權(quán)威，易趨于嚴(yán)格管教，親職教育則強(qiáng)調(diào)民主，但不流于放任態(tài)度。家庭教育借助身教和管教交互作用，希望子女依父母的價值標(biāo)準(zhǔn)行事，親職教育則透過親情交流，彼此溝通了解，減除代溝的存在。

從家庭教育和親職教育的內(nèi)涵中不難看到，在社會發(fā)展的過程中，家庭結(jié)構(gòu)和親子關(guān)系都在相應(yīng)地發(fā)生改變，從終身教育的角度看，親職教育與傳統(tǒng)的家庭教育相比，無疑是更符合家庭教育和處理親子關(guān)系的教育方式，是解決新時期家庭教育困惑的有效途徑。從根本上提升家長的親職教育素質(zhì)，也是當(dāng)前我國推行素質(zhì)教育中的一個重要課題，是傳統(tǒng)家庭教育需要做出的有益轉(zhuǎn)變。

我國的教育方針要求培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。[2]實現(xiàn)這一目標(biāo)的一大舉措，就是要通過親職教育，扭轉(zhuǎn)家長已不合時代發(fā)展要求的落后家教觀。這要求學(xué)校以正確教育觀引導(dǎo)家長轉(zhuǎn)變過度以學(xué)業(yè)成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)的單一、狹隘的成才觀，樹立全面、正確的成才觀。在具體實踐中，學(xué)校可充分利用自身資源和優(yōu)勢，邀請教育專家、具有豐富教育教學(xué)經(jīng)驗的基層教師及其他行業(yè)精英為家長開設(shè)講座和培訓(xùn)，為他們提供學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、各行業(yè)知識和教育經(jīng)驗等的途徑和條件，讓他們知曉教育發(fā)展規(guī)律及青少年成長規(guī)律，從而在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上開展家庭教育工作。通過這種學(xué)校主導(dǎo)的家校融合教育，讓家長認(rèn)識到：一個人的成才和成功，并不局限于能否考上名牌大學(xué)、能否獲得高收入工作，而在于能否通過自己的努力發(fā)展自我、自食其力，在貢獻(xiàn)社會中實現(xiàn)個人價值。通過學(xué)習(xí)，家長將學(xué)會尊重孩子的特點和潛力，從關(guān)注孩子終身幸福的角度出發(fā)，以孩童中心立場和民主教育方式，建立合理的教育期望值，引導(dǎo)和鼓勵孩子成長，從而實現(xiàn)從傳統(tǒng)家庭教育向親職教育的價值轉(zhuǎn)向及重建。

二、內(nèi)涵轉(zhuǎn)向：從注重知識技能轉(zhuǎn)向注重人格發(fā)展

傳統(tǒng)家庭教育注重知識獲取和技能訓(xùn)練，以便考上“名校”，在未來謀得一份好職業(yè)，成長為父母所期望的樣子。這樣的家庭教育目標(biāo)不可避免地造成重智育、輕德育、輕人格的傾向，忽視孩子的心理健康發(fā)展。《全國家庭教育狀況調(diào)查報告（2018）》顯示，分別有79.8%的四年級學(xué)生和79.9%的八年級學(xué)生認(rèn)為家長對自己最關(guān)注的是學(xué)習(xí)情況，而對興趣愛好或特長、心理狀況方面的關(guān)注僅占10%左右。[3]

在唯成績論的家教觀念驅(qū)使下，家庭教育普遍地顯現(xiàn)出焦慮狀態(tài)，對此，大部分家庭知道要做出改變，卻又依賴傳統(tǒng)，或茫然無措。解決這一問題的關(guān)鍵是進(jìn)行價值重建，從過度關(guān)注知識技能轉(zhuǎn)向更加關(guān)注價值觀的塑造和健全人格的培養(yǎng)。只有實現(xiàn)這一價值轉(zhuǎn)變，才能形成新的適應(yīng)時代發(fā)展的正確家庭教育觀，并提升家庭教育的價值內(nèi)涵。新的家庭教育觀大致包含五方面內(nèi)容：一是新的家庭觀——我們需要捍衛(wèi)家庭，有了美好家庭才有美好的家庭教育；二是新的兒童觀——我們需要尊重兒童權(quán)利，認(rèn)識到兒童是具有巨大潛力和希望的人，是具有個性差異并需要尊重的人，是受到特殊保護(hù)的人；三是新的教育觀——我們需要學(xué)習(xí)并踐行陶行知的生活教育理論，把反生活的教育變?yōu)閻凵畹慕逃凰氖切碌拇H關(guān)系觀——我們需要與孩子一起成長，欣然向孩子學(xué)習(xí)，在相互學(xué)習(xí)中共同成長；五是新的文化觀——我們需要提高文化自信，在文化自信的基礎(chǔ)上，積極吸收西方文化中發(fā)現(xiàn)兒童、尊重兒童權(quán)利、培養(yǎng)人的獨立性和創(chuàng)造性等優(yōu)點。[4]

提升家庭教育價值內(nèi)涵的方式多種多樣，學(xué)校指導(dǎo)在這方面能發(fā)揮顯著作用。如廣州市天河區(qū)一小學(xué)圍繞中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)內(nèi)容，以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵能力和必備品格為導(dǎo)向，利用家長專業(yè)優(yōu)勢和資源，與家長共同開發(fā)并實施“科學(xué)精神”“人文底蘊(yùn)”“自主發(fā)展”“社會參與”等四類家長課堂課程。通過這種協(xié)同共育方式，由家長提供課程內(nèi)容并親自講解，學(xué)校創(chuàng)設(shè)課程平臺并統(tǒng)籌執(zhí)行，開發(fā)并實施了一千多課時的融合課程。家長課堂課程不僅使家長深度參與學(xué)校教育教學(xué)，而且在頂層設(shè)計方面建立了家校融合共育的合作機(jī)制，課程內(nèi)容也呼應(yīng)了學(xué)生的興趣愛好和個性化發(fā)展需求，豐富了學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)了學(xué)生關(guān)鍵能力和必備品格。通過這種有效的學(xué)校指導(dǎo)，家長普遍認(rèn)識到孩子巨大的發(fā)展?jié)撃芎统砷L的多種途徑，從而改變了單純追求學(xué)習(xí)成績的教育傾向，開始更多地關(guān)注孩子健全人格的培養(yǎng)和價值觀的塑造，這無疑豐富并提升了家庭教育的價值內(nèi)涵。[5]

三、角色轉(zhuǎn)向：從期望子女成長轉(zhuǎn)向親子共同成長

傳統(tǒng)家庭教育中，家長與子女在地位上是不平等的，家長扮演著主導(dǎo)者和管教者的角色，在教育方式上偏于訓(xùn)導(dǎo)、訓(xùn)誨和管理，以父母的價值觀和標(biāo)準(zhǔn)來要求子女，把教育目標(biāo)聚焦在子女的成功上，望子成龍望女成鳳，對子女未來的成長和發(fā)展有很高的期待。

在從傳統(tǒng)家庭教育向親職教育的轉(zhuǎn)變過程中，家長的角色和對子女的期望也要做出相應(yīng)轉(zhuǎn)變。在親職教育中，父母要扮演多元角色，運(yùn)用多種身份，站在以子女為中心的立場，通過親情溝通增進(jìn)與子女間的了解。父母不再以居高臨下的權(quán)威形象和身份來管理和訓(xùn)導(dǎo)子女，而是以民主但不放任的方式對子女進(jìn)行鼓勵和引導(dǎo)。在教育目標(biāo)上，親職教育中的父母雖然同樣期望子女成功，但不僅僅被動等待，而是在理解和兼顧實際的基礎(chǔ)上與子女一起學(xué)習(xí)，積極參與到子女的學(xué)習(xí)歷程和成長過程中，關(guān)注他們的體驗感受，實現(xiàn)與子女的共同成長。近年來教育領(lǐng)域積極提倡并廣泛運(yùn)用的“親子閱讀”“親子游戲”“親子運(yùn)動”“父母的高質(zhì)量陪伴”等概念和做法，就是對家庭教育在時代背景下的新嘗試。父母應(yīng)該多參與子女的學(xué)習(xí)和活動，在共情中理解子女，在學(xué)習(xí)中一起成長，從管理者和訓(xùn)導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)榕惆檎吆屯姓摺?/p>

在實現(xiàn)家長與學(xué)生共同成長方面，學(xué)校指導(dǎo)同樣可以發(fā)揮積極作用。如學(xué)校可以組織并實施多種形式的共育實踐活動，由家長和學(xué)生共同進(jìn)行項目設(shè)計、組織、實施，從前期準(zhǔn)備到后期總結(jié)都全程參與，在分工與合作中相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。比如廣州某小學(xué)圍繞“海上絲綢之路”主題，設(shè)計了項目式學(xué)習(xí)和實踐活動，由家長與學(xué)生一起參與，以小組合作的方式，針對不同的學(xué)習(xí)任務(wù)單，通過收集資料、確定專題、前期培訓(xùn)、任務(wù)分解、人員分工、實地探究等一系列環(huán)節(jié)和過程，共同完成共育實踐活動。這一活動不僅使家長和孩子在學(xué)習(xí)實踐中共同成長，而且各小組在活動后進(jìn)行學(xué)習(xí)總結(jié)和成果提煉，形成各自的學(xué)習(xí)成果，并在學(xué)校開展集體展示和分享，使各小組成員之間也能學(xué)習(xí)其他小組的實踐成果，實現(xiàn)更廣范圍的共同成長。[6]

蘇霍姆林斯基說：“教育的效果取決于學(xué)校和家庭的教育影響的一致性。”[7]“5+2=0”的現(xiàn)象也充分說明，當(dāng)前家庭教育效果不佳的一個重要原因，就是學(xué)校教育和家庭教育之間因相互參與不足而導(dǎo)致共育不成體系，因此，在實現(xiàn)價值重建的過程中，學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮家庭教育指導(dǎo)作用，與家庭教育建立起和諧一致的共育機(jī)制，引導(dǎo)家長樹立正確育兒觀念，以科學(xué)理論指導(dǎo)家教實踐，實現(xiàn)與孩子的共同成長。