中職語文課程思政建設：價值、困境與路徑

◎賈 偉

教育的終極目標是培養人。培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人，這是教育工作的根本問題。立德樹人從宏觀層面規定了教育的培養目標。“培養什么人”“為誰培養人”屬于課程的“育人”范疇；“怎樣培養人”是教學手段，屬于“教學”范疇。手段固然是為目的服務的，但明確育人目標，更能使教書育人從自發走向自覺，育人目標也更加具體化。課程思政教學實踐，是融入課程教學過程的隱性育人實踐，是幫助和促進學生在專業知識學習過程中形成正確價值取向和豐盈精神世界的教育實現過程。課程思政作為一種教育觀念和教育思想的實施，這就要求語文教師要以課堂為主陣地，在聽說讀寫的言語實踐環節從細從實地落實。

一、中職語文課程思政建設的價值意蘊

課程思政指以構建全員、全程、全課程育人格局的形式將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協同效應，把“立德樹人”作為教育的根本任務的一種綜合教育理念[1]。語文學科兼具工具性和人文性，其工具性的特點決定了語文的教學過程要講究科學方法；其人文性的特點決定了它必須要注重情感的熏陶、感染和思想教育，從而讓立德樹人在課堂教學中落地生根。為把立德樹人的要求落到實處，實現價值觀教育與學科知識教學相結合，中職語文教學需充分挖掘學科本身的育人功能，在知識傳授與培養學生學科能力的過程中進行課程思政教育，使學生通過語文學科學習逐步形成正確的價值觀、必備品格和關鍵能力[2]。

（一）人的發展的價值

語言是文化的載體，表現著民族精神、民族氣質、民族審美等，蘊藏著真、善、美，具有思想政治教育的獨特優勢。中職語文教材匯集著人類文化中各方面的知識，也包含著語文必須承擔的對學生進行文化教育的思政內容，如數千年來中華民族“自強不息”“厚德載物”的精神、崇德重義的價值取向、積極樂觀的人生態度、達濟天下的理想人格、修身齊家的道德規范、仁義禮智的做人品行、中庸之道的倫理準則等，這些都立足于人的成長和發展。學生正是因為這些課程思政元素，認識和發現了自我價值，發掘了自身潛力，促進了人格的完善。

（二）提升素養的價值

學科核心素養是學科育人價值的集中體現。中職語文核心素養主要包括語言理解與運用、思維發展與提升、審美發現與鑒賞、文化傳承與參與四個方面，是學生在語文學習中獲得與形成語言知識與語言能力，思維能力與思維品質，情感、態度與價值觀的綜合體現[2]。因此，語文學科核心素養既是立德樹人在語文課程中的體現，也是課程思政在語文教學中的具體體現。讓學生學會感動與感激，懂得進取與奮斗，知道崇高與尊重，這是語文課程思政本身應有的內涵。

（三）文化傳承的價值

我國數千年的文學史、文化史中，有著豐富的文學理論、教育主張和教育方法，其中，“文以載道”一說代表了中國文學“經世致用”的精神，可以理解為語文學習和思想教育的關系[3]。最早的“詩言志”不僅是人的思想、意愿、情感的表現，是人的心靈世界的呈現，還是與政教相聯系的人生態度與理想的抱負。孔子的“興觀群怨”說對后世的美學作用、認識作用、教育作用乃至對人類的知識學習都產生了極為深遠的影響，更發展成為孟子的“以意逆志”“知人論世”的主張。孟子認為，不僅要“誦其詩，讀其書”，而且還必須“知其人”，更要“論其世”，這可以幫助學習者體味作品寄托的情感,把握作品傳達出的內蘊以及認識一個全面的、動態的作者。曹丕的《典論·論文》提出了“蓋文章，經國之大業，不朽之盛世”，將文章的地位空前提高，其文本的思想性和價值性得到了極大地發展。韓愈非常明確地提出了“文以明道”，要求作家把提高道德修養作為創作的前提。由是觀之，作為中職語文重要組成部分的中華優秀傳統文化，其目標就是讓學生在學習和運用祖國語言文字的過程中，體會中華文化的兼容并包，體認中華優秀傳統文化蘊含課程思政的博大精深，從而增強熱愛中華文化的思想信念。

二、中職語文課程思政建設的現實困境

中職語文教材所選課文都是文質兼美的典范之作，是作者情動于中而形于言的產物。經典佳作，既表現在語言優美、文采斐然，又表現在感情真摯、思想深邃。這無疑是“課程思政”的良好素材。但透過學科教學的視角來看當前中職語文課程思政的現狀，目前依然存在著一定的現實困境亟待解決。

（一）教學實施受制于任務的顯性與隱性

我國一直重視學生的思想政治教育，開展系列培根鑄魂的教育實踐以實現價值引領的作用。學校德育部門推進活動育人，教務部門實施思想政治課程育人，并輔之以心理健康教育、生涯規劃教育、學生成長教育等，形成了完備的“三全育人”的體系，彰顯了我國教育落實“立德樹人”的本質。然而，這種由管理部門推進的專門化的思政教育的效果雖是顯性的，但其也會給教師和學生帶來課程思政是管理部門任務的錯覺，從而導致施教者和受教者認為課程思政等同于思政教育，弱化了學科教育的知識引領與價值觀統一的“隱性教育”功能[4]。

（二）教學理念受制于學科的應用與審美

培養學生語文應用能力一直是語文教育工作者應密切關注的問題，從語文的交際功能看，學生的語文能力由閱讀能力、寫作能力和口語交際能力等方面組成，這種能力十分著重語言的應用性，它形成了語文課程區別于其他課程的獨特能力結構。作為類型教育，中職語文課標進一步明確了“語文課程是學校正確理解和運用祖國語言文字的綜合性、實踐性課程”。為此，中職教師在教育教學中更多地從“用”的視角創設學科認知、個人生活、社會生活、職業生活等情境，開展言語實踐，通過“知識與能力”“過程與方法”的顯性目標，體現語文課程的工具性[5]；通過“情感、態度、價值觀”的隱性目標，體現語文課程的人文性。而語文課程思政元素主要集中在語文的審美功能里，語文課程選擇的大量課文，蘊含著豐富的審美因素，是語文人文性的直接體現。但由于當前中職語文教學的應用屬性指向過于明確，導致了中職語文的應用功能大于審美功能，難以達到培養“全人”的目標。

（三）教學內容受制于教材的形式與內容

江蘇省現行的中職語文教材是2011年發行的，語文教材由必修和選修兩個部分組成。現行教材采用文體組元，每個單元都由“閱讀與欣賞”“表達與交流”“語文綜合實踐”組成，將選文及研習、探究和互動方案等學習材料組合在一起，形成了既相對對立又相互聯系的學習單位。現行教材以選文為主，以文體組元，開展知識點教學或單篇教學。而《中等職業學校語文課程標準（2020版）》要求，把“課程思政”思想貫穿于始終，充分考慮立德樹人、中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化，以一組教學材料作為設計對象。但由于目前新版教材還沒有施行，這就造成了教材與課標的脫節。

（四）教學模式受制于升學的樣式與選拔

2019年，江蘇省中職畢業生升學比例超過60%[6]，近兩年中職畢業生升學比例增量更加明顯。由于受升學考試導向的影響，中職課堂教學模式大多以講授為主、以書本為本，教科書的內容成為了課堂教學的唯一來源。在這種現狀下，教師為了追趕教學進度和抓住考試效度，教學模式大多數采用“灌輸”為主。而“課程思政”屬于一種內化行為，直接傳遞給學生非常抽象，需要在具體的言語實踐活動中獲得。中職語文教學需要將整個學習活動通過專題設置于情境之中，尤其是在產教融合、校企合作的背景下需要在項目教學、任務教學中體察課程思政。但當前中職語文教學模式受制于升學導向的要求，卻偏離了“立德樹人”的方向。

（五）教學成效受制于學生的吸收和內化

由文質兼美的課文組成的語文教科書，飽含著豐富的思政元素，多方面地展示了自然之美、文化之美、人生之美、思辨之美，這能夠在思想認識上給人以啟迪，在情感上給人以熏陶，在審美上給人以愉悅。因此，語文學習是學生在接受作為信息載體的語言和文字所承載的情、志、理、趣的學習中，觸摸民族文化，感受民族底蘊，進而形成正確的人生觀、世界觀和價值觀的過程。但在一周只有四課時的中職語文教學中，學生很難積極主動地學習到其中的思政元素并且內化到自身的行為之中；教材、教師、學生三者之間也很難形成良好默契與有效互動，造成了“課程思政”與教學內容的不兼容，猶如“兩張皮”。

三、中職語文課程思政建設的實現路徑

為有效發揮中職語文以文培元、以文化人的思政教育作用，中職學校需要在分析現實困境的基礎上，突出問題導向，凸顯實踐取向，在聽、說、讀、寫的訓練中，讓閃光的思想、崇高的精神伴隨著語言文字滲入學生的心田。

（一）以同向同行的理念推行課程思政

習近平總書記強調指出，“要用好課堂教學這個主渠道，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協同效應。”這就要求中職學校統籌挖掘各類崗位、環節、場域的育人功能，有效放大“思政課程”的育人效應，實現人人育人、時時育人、處處育人。當前，中職語文教學不僅要著眼于“語言理解與運用”，還應突出“思維發展與提升”，更要做到教學中與思政教育元素相融合的“審美發現與鑒賞”和“文化傳承與參與”。特別是學生在學習和運用祖國語言文字及作品中，能夠繼承和弘揚中華優秀傳統文化，關注并積極參與當代文化傳播和交流，感受現代產業、企業文化，弘揚社會主義先進文化，從而實現“課程思政”教學理念與語文教學的同向同行。

（二）以課程目標的統一理解課程思政

工具性和人文性的統一是語文課程的基本特點。課程目標的工具性和人文性，不是簡單的疊加，更不是直接的拼湊，而是有機統一在語言文字能力運用的過程中。中職語文所強調的使用屬性，從更高層次看，其本身就是一種人文活動，具有強烈的思想政治屬性。因此，在教學實踐中，中職語文在突出工具性和科學精神的同時，更要強化人文教育；在弘揚人文精神的同時，亦不能擺脫“語用”功能。以蘇教版中職語文第一冊第三單元“格物致知”為例，教材編排了《景泰藍的制作》《伯格曼法則在北極》《現代自然科學中的基礎學科》三篇必修篇目。這些篇目在介紹科學發現、闡釋科學見解、推行科學方法的過程中，精妙地體現了工具性與人文性的統一。學生通過學習不僅獲取了反映現實世界本質和規律的知識，而且得到了改造世界、造福世界的偉大力量。

（三）以文質兼美的教材落實課程思政

語文教材是學生學習和教師組織教學的基本參照和示范資源。由于教材規定了教學的基本內容，它既是中職語文教學的主要憑借，也是體現國家意志、傳承民族精神、弘揚傳統文化、培養時代新人的重要載體。對于廣大中職教師而言，其應格外重視教材的使用，利用教材內容積極開展課程思政，具備課程思政的基本理念，把貫徹課程思政作為方向自覺、文化自覺和教學自覺。方向自覺是“要以馬克思主義為指導，落實立德樹人根本任務”；文化自覺是要拓展學生的文化視野，引導學生尊重和理解文化的多樣性；教學自覺是依據教科書完成預設的教學任務的同時，積極挖掘教學素材中的思政教育元素。因此，在教學實踐時，中職教師既要按照教材和選文的邏輯進行聽說讀寫等言語實踐，又要引導學生體悟教學素材的思想政治元素。例如，蘇教版中職語文第一冊第四單元，安排了《靜女》《歸園田居》《將進酒》《旅夜書懷》四首詩歌。四篇經典詩篇的選擇，分別反映了先秦、魏晉、唐朝的時代風貌，還兼顧了古體詩和近體詩的詩歌風貌，同時具有現實主義和浪漫主義情懷。在教學中，教師不是在教教材，而是在用教材，教師要善于引導學生感受淳樸浪漫的情懷、靜穆樸素的情感，體驗詩人的憂患意識，領略作家的愛國熱情。

（四）以專題教學的形式強化課程思政

與單元教學相比，專題教學擴展到一組課，以一組材料作為教學對象，更多關注學生的主體意識，讓學生自己去探索。2020版新課標在基礎模塊安排了8個專題，在職業模塊安排了4個專題，在拓展模塊安排了3個專題，這打破了詩歌、小說、散文劇本文學體裁組元的慣例，也打破了說明、議論、抒情、敘事文體組元的模式。整合不同文體的中外優秀文學作品，運用專題閱讀、比較閱讀、支架閱讀等方式，開展讀書報告會，改編課本劇等活動，引導學生在感受形象、品味語言、體驗情感過程中，提升文學欣賞的能力和水平[7]。這樣的專題教學重在學生的語文學習體驗，可以有機融入職業道德、勞動教育、工匠精神，形成互動式的課程思政教育模式，提升學生的核心素養。

總之，“課程思政”是中職語文教學面臨的新理念、新課題。語文作為工具性和人文性相統一的學科，在強調提高學生語言文字運用能力的同時，語文教師需要因時而進，樹立“課程思政”教學指導方略，領悟其旨歸；需要因事而化，統籌落實教學目標、教學內容、教學方式中適合中職生特點的“思政”方法。充分發揮中職語文的課程思政育人功能，是中職語文的教學自覺。