發(fā)掘區(qū)域文化資源 提升學(xué)生社會(huì)情感
——以福州市鼓樓實(shí)驗(yàn)小學(xué)所在區(qū)域?yàn)槔?/h1>
2023-01-21 05:48:54盧穎寧王菲菲
福建基礎(chǔ)教育研究 2022年12期
盧穎寧 王菲菲
（福州市鼓樓實(shí)驗(yàn)小學(xué)，福建 福州 350003）
一、研究背景
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出：當(dāng)代學(xué)生應(yīng)具有愛(ài)國(guó)主義精神、集體主義精神、社會(huì)責(zé)任感，發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)的意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。［1］2022 年教育部印發(fā)的義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)，將全面落實(shí)培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人作為新時(shí)代教育教學(xué)的核心目標(biāo)。［2］學(xué)校作為現(xiàn)代教育的主要陣地，必須立足核心目標(biāo)，提升學(xué)生歸屬感、認(rèn)同感及愛(ài)的情感等社會(huì)情感。區(qū)域作為學(xué)校根植社會(huì)的起點(diǎn)，發(fā)揮區(qū)域文化作用，提升學(xué)生社會(huì)情感，是學(xué)校完成培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的重要方式之一。各地地理環(huán)境和自然條件不同，導(dǎo)致歷史文化背景差異，從而形成了明顯與地理位置有關(guān)的文化特征。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程的積累所創(chuàng)造的具有地域特色的物質(zhì)文化和精神文化的總和是該地區(qū)的區(qū)域文化。［3］如何挖掘?qū)W校周邊有效的區(qū)域文化資源？運(yùn)用區(qū)域文化提升學(xué)生社會(huì)情感？采取怎樣的方式，才能將區(qū)域文化運(yùn)用到實(shí)處？文章以筆者所在學(xué)校為例，就如何有效利用區(qū)域文化提升學(xué)生社會(huì)情感的問(wèn)題進(jìn)行探究。
二、研究過(guò)程
文化，自古以來(lái)便是影響社會(huì)變革的要訣，區(qū)域文化更是影響社會(huì)發(fā)展的重要因素。福州市鼓樓實(shí)驗(yàn)小學(xué)坐落于福州城市中心，毗鄰冶山春秋園、中山堂等地，歷史、文化及社會(huì)文化資源豐富。本文依托福州市鼓樓實(shí)驗(yàn)小學(xué)所在區(qū)域進(jìn)行探究。
（一）樣本來(lái)源
在學(xué)校全體學(xué)生中隨機(jī)抽取200 名學(xué)生作為研究對(duì)象，開(kāi)展被試對(duì)區(qū)域文化的了解程度調(diào)查，所得樣本個(gè)人基本信息數(shù)據(jù)符合研究的特征分布（如表1）：
表1 參與調(diào)查學(xué)生的個(gè)人基本信息（N=200）
（二）研究方法
文章以學(xué)校周邊區(qū)域的精神文化資源為主要載體，采用對(duì)比研究的方式進(jìn)行調(diào)查研究。嘗試?yán)脜^(qū)域文化資源優(yōu)勢(shì)，建構(gòu)在學(xué)校核心育人體系基礎(chǔ)下且符合現(xiàn)階段學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平，可量化、可調(diào)控的，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)家庭、愛(ài)集體、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)黨的六維社會(huì)情感評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。［4］運(yùn)用評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)把握被試學(xué)生的社會(huì)情感現(xiàn)狀，根據(jù)調(diào)查結(jié)果再引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多途徑開(kāi)展試驗(yàn)，試驗(yàn)研究期為一年。最后運(yùn)用六維社會(huì)情感評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)被試再次進(jìn)行調(diào)查，對(duì)比兩組數(shù)據(jù)，分析運(yùn)用區(qū)域文化資源提升學(xué)生社會(huì)情感的有效途徑。
（三）具體舉措
研究在完成第一次對(duì)被試的六維社會(huì)情感量化后，嘗試采用以下舉措，依托區(qū)域文化，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)情感發(fā)展。
1.鼓勵(lì)學(xué)生查找學(xué)校區(qū)域文化資源信息
福州市鼓樓實(shí)驗(yàn)小學(xué)周邊具有豐富的歷史、文化及社會(huì)發(fā)展資源。學(xué)校鼓勵(lì)被試學(xué)生通過(guò)書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)等多種途徑搜集、查閱資料，了解學(xué)校區(qū)域文化的起源與發(fā)展，為進(jìn)一步研究區(qū)域文化提供線索。例如，認(rèn)識(shí)學(xué)校附件的中山堂時(shí)，組織被試通過(guò)分組收集資料、整理相關(guān)信息等方式，讓學(xué)生參與研究過(guò)程，再依托小組討論等探究活動(dòng)，了解孫中山先生一生尋求民族獨(dú)立和中華振興之路的偉大實(shí)踐和光輝業(yè)績(jī)，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)有為、立志為國(guó)的情懷。
2.組織參觀體驗(yàn)區(qū)域文化資源特色
組織被試學(xué)生與家長(zhǎng)進(jìn)行區(qū)域文化訪學(xué)活動(dòng)，通過(guò)校外區(qū)域文化基地的實(shí)地考察游學(xué)活動(dòng)，感受社會(huì)環(huán)境、校園環(huán)境、家庭氛圍的熏陶。例如，學(xué)校組織被試參觀學(xué)校附件的冶山春秋園，認(rèn)識(shí)特色建筑物，了解“紹越開(kāi)閩，紹越開(kāi)疆”的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。［5］借助區(qū)域文化資源優(yōu)勢(shì)，讓被試學(xué)生了解福州的歷史文化，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情以及傳承家鄉(xiāng)文化的熱情。
3.營(yíng)造區(qū)域文化特色的校園環(huán)境
運(yùn)用校園環(huán)境營(yíng)造具有凝聚力和創(chuàng)造力的校園文化，對(duì)提升學(xué)生的人生觀、社會(huì)觀、價(jià)值觀有著潛移默化的作用。為了進(jìn)一步推進(jìn)學(xué)校德育工作與區(qū)域文化互融互促，學(xué)校黨支部發(fā)揮紅色領(lǐng)航作用，立足自身實(shí)際，充分利用校園走廊、操場(chǎng)墻壁等公共活動(dòng)區(qū)域，開(kāi)辟“紅領(lǐng)巾心向黨”教育新陣地，精心打造融“四史”教育、福建紅色文化資源等于一體的紅色文化墻，運(yùn)用優(yōu)秀校園環(huán)境營(yíng)造優(yōu)秀的校園區(qū)域文化，賦予師生獨(dú)立的人格、獨(dú)立的精神，厚植家國(guó)情懷，促使學(xué)生努力成長(zhǎng)為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。
4.結(jié)合道德與法治課堂等學(xué)校課程開(kāi)展活動(dòng)
在學(xué)校原有課程基礎(chǔ)上發(fā)揮區(qū)域文化優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)不增課業(yè)負(fù)擔(dān)的有思想、有深度、有趣味的課程資源，形成可供廣大具有區(qū)域性特征的學(xué)校遷移推廣示范引領(lǐng)的課程資源包。例如，組織開(kāi)展《民族英雄的少年時(shí)——尋訪林則徐出生地》綜合實(shí)踐課，課堂上，教師組織學(xué)生查找、收集資料；整合資料；制作思維導(dǎo)圖、明信片；從出生地房屋建筑特色、虎門(mén)銷煙、主要功績(jī)等不同的關(guān)注點(diǎn)了解林則徐，了解其“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的民族大義，培養(yǎng)被試學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情與思想。同時(shí)，通過(guò)分組活動(dòng)學(xué)習(xí)，了解區(qū)域文化資源，培養(yǎng)被試的集體主義精神和合作能力。
三、研究結(jié)果與分析
（一）學(xué)校區(qū)域文化對(duì)提升學(xué)生社會(huì)情感具有積極作用
研究中，學(xué)生社會(huì)情感從六個(gè)維度體現(xiàn)。研究之初，對(duì)被試學(xué)生進(jìn)行調(diào)查評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)采用李克特五級(jí)計(jì)分，最小值為1 分，最大值為5 分。此后，對(duì)被試學(xué)生進(jìn)行為期一年的區(qū)域文化熏陶試驗(yàn)，再進(jìn)行二次評(píng)價(jià)，采用方差檢驗(yàn)法進(jìn)行分析，檢驗(yàn)兩次評(píng)價(jià)中學(xué)生社會(huì)情感六維度檢驗(yàn)結(jié)果是否存有差異。檢驗(yàn)結(jié)果如表2。
表2 被試學(xué)生社會(huì)情感的差異性分析（N=200）
表2 數(shù)據(jù)顯示，試驗(yàn)前后，被試學(xué)生的社會(huì)情感存在一些變化：區(qū)域文化資源運(yùn)用前后，“愛(ài)家庭”維度（P＜0.05）存在顯著性差異，說(shuō)明試驗(yàn)后，被試學(xué)生更加熱愛(ài)家庭；“愛(ài)集體”維度（P＜0.1）存在差異，說(shuō)明試驗(yàn)后，被試學(xué)生更加熱愛(ài)集體；“愛(ài)學(xué)校”維度（P＞0.1）不存在差異，說(shuō)明試驗(yàn)前后，被試學(xué)生熱愛(ài)學(xué)校的程度無(wú)差異；“愛(ài)家鄉(xiāng)”維度（P＜0.05）存在顯著性差異，說(shuō)明試驗(yàn)后，被試學(xué)生更加熱愛(ài)家鄉(xiāng)；“愛(ài)祖國(guó)”維度（P＞0.1）不存在差異，說(shuō)明試驗(yàn)前后，被試學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的程度無(wú)差異；“愛(ài)黨”維度（P＜0.1）存在差異，說(shuō)明試驗(yàn)后，被試學(xué)生更加愛(ài)黨。可見(jiàn)，帶領(lǐng)學(xué)生了解和學(xué)習(xí)學(xué)校周邊的區(qū)域文化，對(duì)提升被試的社會(huì)情感具有正向積極的作用。
（二）中、低年級(jí)學(xué)生社會(huì)情感提升效果較為明顯
研究采用卡方獨(dú)立性檢驗(yàn)法，檢驗(yàn)被試學(xué)生所在年級(jí)與其在試驗(yàn)后社會(huì)情感提升有無(wú)明顯相關(guān)，假設(shè)學(xué)生在試驗(yàn)后社會(huì)情感提升與學(xué)生年級(jí)無(wú)顯著性相關(guān)。對(duì)被試學(xué)生的所在年級(jí)與其在試驗(yàn)后社會(huì)情感提升的關(guān)聯(lián)性進(jìn)行卡方檢驗(yàn)計(jì)算，得到分析結(jié)果如表3。
表3 被試學(xué)生社會(huì)情感提升與學(xué)生年級(jí)的相關(guān)性分析（N=200）
實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)顯示，被試學(xué)生所在年級(jí)與其在試驗(yàn)后社會(huì)情感提升明顯性相關(guān)，原假設(shè)不成立。說(shuō)明被試學(xué)生的所在年級(jí)因素，影響其社會(huì)情感提升。從均值和標(biāo)準(zhǔn)差值的波動(dòng)幅度進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)，中、低年級(jí)學(xué)生在經(jīng)過(guò)一年有關(guān)區(qū)域文化的熏陶試驗(yàn)后，其社會(huì)情感提升效果較為明顯。相比于高年級(jí)學(xué)生而言，中、低年級(jí)學(xué)生更加愿意談?wù)摗氖屡c社會(huì)情感有關(guān)的活動(dòng)。
（三）被試學(xué)生對(duì)實(shí)地參觀及營(yíng)造校園環(huán)境接受度更高
經(jīng)過(guò)一年的區(qū)域文化熏陶后。面向200 名被試學(xué)生發(fā)起對(duì)于學(xué)校開(kāi)展的研究具體形式喜愛(ài)程度的不記名投票，四項(xiàng)具體舉措可進(jìn)行多選。被試學(xué)生的投票結(jié)果如圖1。
圖1 學(xué)生對(duì)于學(xué)校開(kāi)展的研究具體形式喜愛(ài)投票結(jié)果
投票數(shù)據(jù)顯示，被試學(xué)生對(duì)于福州市鼓樓實(shí)驗(yàn)小學(xué)周邊的區(qū)域文化研究采用的具體形式中，喜愛(ài)程度最高的是參與體驗(yàn)區(qū)域文化資源，其次是營(yíng)造校園文化環(huán)境，查找區(qū)域文化資源信息及結(jié)合現(xiàn)有課堂開(kāi)展活動(dòng)的投票率低于50%。說(shuō)明學(xué)生喜愛(ài)投身具體的區(qū)域文化資源情景中，更加喜愛(ài)親自參與，親眼所見(jiàn)。
四、啟示與建議
（一）有效開(kāi)展區(qū)域文化資源進(jìn)校園活動(dòng)
經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，運(yùn)用區(qū)域文化資源能夠有效提升被試學(xué)生的社會(huì)情感，因此，可開(kāi)展區(qū)域文化資源進(jìn)校園系列活動(dòng)。學(xué)校可利用校園周邊人文景觀、自然景觀、名人古跡、飲食曲藝、非遺文化等文化資源，幫助學(xué)生提升社會(huì)情感。下一步將計(jì)劃開(kāi)展全校性的“游冶山公園，品歷史文化”“不卑不亢樹(shù)兜河，海軍氣魄尚志存”“學(xué)唱閩劇，做行善福州人”等系列區(qū)域文化研學(xué)活動(dòng)。由于每所學(xué)校的區(qū)域文化內(nèi)容不盡相同，開(kāi)展項(xiàng)目可視情況而定，但應(yīng)注意：運(yùn)用區(qū)域文化提升學(xué)生情感的基點(diǎn)在于尊重科學(xué)性原則，需發(fā)揮區(qū)域文化的傳統(tǒng)資源優(yōu)勢(shì)，與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的基本價(jià)值導(dǎo)向相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)情感。
（二）注重高年級(jí)學(xué)生社會(huì)情感的培養(yǎng)策略
社會(huì)情感的培養(yǎng)是循序漸進(jìn)的過(guò)程。研究發(fā)現(xiàn)，高年級(jí)學(xué)生在開(kāi)展區(qū)域文化活動(dòng)時(shí)，社會(huì)情感提升效果不如中、低年級(jí)學(xué)生，所以更要講究方法和策略。如在開(kāi)展區(qū)域活動(dòng)時(shí)，應(yīng)重視高年級(jí)活動(dòng)的有效性，尊重區(qū)域文化的循序性原則，引導(dǎo)高年級(jí)學(xué)生在對(duì)區(qū)域文化進(jìn)行實(shí)地參觀考察后，了解文化背景，體會(huì)文化背景下先輩的社會(huì)情感，再?gòu)母兄匠橄罄斫鉃槊鞔_意義。同時(shí)，注重激勵(lì)性原則，采取多種手法鼓勵(lì)高年級(jí)學(xué)生，促進(jìn)其積極參與有意義、有思考的區(qū)域文化資源活動(dòng)，培養(yǎng)高年級(jí)學(xué)生的社會(huì)情感。
（三）采用合理高效的方式，運(yùn)用區(qū)域文化資源提升學(xué)生社會(huì)情感
發(fā)揮區(qū)域文化資源優(yōu)勢(shì)培養(yǎng)社會(huì)情感的方法途徑多種多樣，文章中采用四種途徑，提升學(xué)生社會(huì)情感。在研究中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生更加喜愛(ài)實(shí)地參觀體驗(yàn)區(qū)域文化資源以及營(yíng)造校園區(qū)域文化環(huán)境的活動(dòng)方式。在后續(xù)全面性推進(jìn)中，可選擇學(xué)生喜愛(ài)的活動(dòng)方式，并對(duì)其他方式進(jìn)行調(diào)整，或是研發(fā)其他活動(dòng)方式。力求利用區(qū)域文化資源優(yōu)勢(shì)，多方面、多角度拓展教育渠道，充分利用區(qū)域文化資源作為社會(huì)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)多樣化、形象化、直觀化和具體化的多元教育形式。
五、結(jié)語(yǔ)
區(qū)域作為學(xué)校根植社會(huì)的起點(diǎn)，發(fā)揮區(qū)域文化作用，是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)情感的重要方式。在“民族復(fù)興”的時(shí)代背景下，學(xué)校應(yīng)以“全面落實(shí)培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”為總目標(biāo)，深入挖掘區(qū)域文化資源優(yōu)勢(shì)，拓展區(qū)域文化內(nèi)涵，提升學(xué)生歸屬感、認(rèn)同感及愛(ài)的情感等社會(huì)情感，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。
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盧穎寧 王菲菲
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一、研究背景
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出：當(dāng)代學(xué)生應(yīng)具有愛(ài)國(guó)主義精神、集體主義精神、社會(huì)責(zé)任感，發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)的意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。［1］2022 年教育部印發(fā)的義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)，將全面落實(shí)培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人作為新時(shí)代教育教學(xué)的核心目標(biāo)。［2］學(xué)校作為現(xiàn)代教育的主要陣地，必須立足核心目標(biāo)，提升學(xué)生歸屬感、認(rèn)同感及愛(ài)的情感等社會(huì)情感。區(qū)域作為學(xué)校根植社會(huì)的起點(diǎn)，發(fā)揮區(qū)域文化作用，提升學(xué)生社會(huì)情感，是學(xué)校完成培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的重要方式之一。各地地理環(huán)境和自然條件不同，導(dǎo)致歷史文化背景差異，從而形成了明顯與地理位置有關(guān)的文化特征。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程的積累所創(chuàng)造的具有地域特色的物質(zhì)文化和精神文化的總和是該地區(qū)的區(qū)域文化。［3］如何挖掘?qū)W校周邊有效的區(qū)域文化資源？運(yùn)用區(qū)域文化提升學(xué)生社會(huì)情感？采取怎樣的方式，才能將區(qū)域文化運(yùn)用到實(shí)處？文章以筆者所在學(xué)校為例，就如何有效利用區(qū)域文化提升學(xué)生社會(huì)情感的問(wèn)題進(jìn)行探究。
二、研究過(guò)程
文化，自古以來(lái)便是影響社會(huì)變革的要訣，區(qū)域文化更是影響社會(huì)發(fā)展的重要因素。福州市鼓樓實(shí)驗(yàn)小學(xué)坐落于福州城市中心，毗鄰冶山春秋園、中山堂等地，歷史、文化及社會(huì)文化資源豐富。本文依托福州市鼓樓實(shí)驗(yàn)小學(xué)所在區(qū)域進(jìn)行探究。
（一）樣本來(lái)源
在學(xué)校全體學(xué)生中隨機(jī)抽取200 名學(xué)生作為研究對(duì)象，開(kāi)展被試對(duì)區(qū)域文化的了解程度調(diào)查，所得樣本個(gè)人基本信息數(shù)據(jù)符合研究的特征分布（如表1）：
表1 參與調(diào)查學(xué)生的個(gè)人基本信息（N=200）
（二）研究方法
文章以學(xué)校周邊區(qū)域的精神文化資源為主要載體，采用對(duì)比研究的方式進(jìn)行調(diào)查研究。嘗試?yán)脜^(qū)域文化資源優(yōu)勢(shì)，建構(gòu)在學(xué)校核心育人體系基礎(chǔ)下且符合現(xiàn)階段學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平，可量化、可調(diào)控的，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)家庭、愛(ài)集體、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)黨的六維社會(huì)情感評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。［4］運(yùn)用評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)把握被試學(xué)生的社會(huì)情感現(xiàn)狀，根據(jù)調(diào)查結(jié)果再引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多途徑開(kāi)展試驗(yàn)，試驗(yàn)研究期為一年。最后運(yùn)用六維社會(huì)情感評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)被試再次進(jìn)行調(diào)查，對(duì)比兩組數(shù)據(jù)，分析運(yùn)用區(qū)域文化資源提升學(xué)生社會(huì)情感的有效途徑。
（三）具體舉措
研究在完成第一次對(duì)被試的六維社會(huì)情感量化后，嘗試采用以下舉措，依托區(qū)域文化，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)情感發(fā)展。
1.鼓勵(lì)學(xué)生查找學(xué)校區(qū)域文化資源信息
福州市鼓樓實(shí)驗(yàn)小學(xué)周邊具有豐富的歷史、文化及社會(huì)發(fā)展資源。學(xué)校鼓勵(lì)被試學(xué)生通過(guò)書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)等多種途徑搜集、查閱資料，了解學(xué)校區(qū)域文化的起源與發(fā)展，為進(jìn)一步研究區(qū)域文化提供線索。例如，認(rèn)識(shí)學(xué)校附件的中山堂時(shí)，組織被試通過(guò)分組收集資料、整理相關(guān)信息等方式，讓學(xué)生參與研究過(guò)程，再依托小組討論等探究活動(dòng)，了解孫中山先生一生尋求民族獨(dú)立和中華振興之路的偉大實(shí)踐和光輝業(yè)績(jī)，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)有為、立志為國(guó)的情懷。
2.組織參觀體驗(yàn)區(qū)域文化資源特色
組織被試學(xué)生與家長(zhǎng)進(jìn)行區(qū)域文化訪學(xué)活動(dòng)，通過(guò)校外區(qū)域文化基地的實(shí)地考察游學(xué)活動(dòng)，感受社會(huì)環(huán)境、校園環(huán)境、家庭氛圍的熏陶。例如，學(xué)校組織被試參觀學(xué)校附件的冶山春秋園，認(rèn)識(shí)特色建筑物，了解“紹越開(kāi)閩，紹越開(kāi)疆”的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。［5］借助區(qū)域文化資源優(yōu)勢(shì)，讓被試學(xué)生了解福州的歷史文化，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情以及傳承家鄉(xiāng)文化的熱情。
3.營(yíng)造區(qū)域文化特色的校園環(huán)境
運(yùn)用校園環(huán)境營(yíng)造具有凝聚力和創(chuàng)造力的校園文化，對(duì)提升學(xué)生的人生觀、社會(huì)觀、價(jià)值觀有著潛移默化的作用。為了進(jìn)一步推進(jìn)學(xué)校德育工作與區(qū)域文化互融互促，學(xué)校黨支部發(fā)揮紅色領(lǐng)航作用，立足自身實(shí)際，充分利用校園走廊、操場(chǎng)墻壁等公共活動(dòng)區(qū)域，開(kāi)辟“紅領(lǐng)巾心向黨”教育新陣地，精心打造融“四史”教育、福建紅色文化資源等于一體的紅色文化墻，運(yùn)用優(yōu)秀校園環(huán)境營(yíng)造優(yōu)秀的校園區(qū)域文化，賦予師生獨(dú)立的人格、獨(dú)立的精神，厚植家國(guó)情懷，促使學(xué)生努力成長(zhǎng)為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。
4.結(jié)合道德與法治課堂等學(xué)校課程開(kāi)展活動(dòng)
在學(xué)校原有課程基礎(chǔ)上發(fā)揮區(qū)域文化優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)不增課業(yè)負(fù)擔(dān)的有思想、有深度、有趣味的課程資源，形成可供廣大具有區(qū)域性特征的學(xué)校遷移推廣示范引領(lǐng)的課程資源包。例如，組織開(kāi)展《民族英雄的少年時(shí)——尋訪林則徐出生地》綜合實(shí)踐課，課堂上，教師組織學(xué)生查找、收集資料；整合資料；制作思維導(dǎo)圖、明信片；從出生地房屋建筑特色、虎門(mén)銷煙、主要功績(jī)等不同的關(guān)注點(diǎn)了解林則徐，了解其“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的民族大義，培養(yǎng)被試學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情與思想。同時(shí)，通過(guò)分組活動(dòng)學(xué)習(xí)，了解區(qū)域文化資源，培養(yǎng)被試的集體主義精神和合作能力。
三、研究結(jié)果與分析
（一）學(xué)校區(qū)域文化對(duì)提升學(xué)生社會(huì)情感具有積極作用
研究中，學(xué)生社會(huì)情感從六個(gè)維度體現(xiàn)。研究之初，對(duì)被試學(xué)生進(jìn)行調(diào)查評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)采用李克特五級(jí)計(jì)分，最小值為1 分，最大值為5 分。此后，對(duì)被試學(xué)生進(jìn)行為期一年的區(qū)域文化熏陶試驗(yàn)，再進(jìn)行二次評(píng)價(jià)，采用方差檢驗(yàn)法進(jìn)行分析，檢驗(yàn)兩次評(píng)價(jià)中學(xué)生社會(huì)情感六維度檢驗(yàn)結(jié)果是否存有差異。檢驗(yàn)結(jié)果如表2。
表2 被試學(xué)生社會(huì)情感的差異性分析（N=200）
表2 數(shù)據(jù)顯示，試驗(yàn)前后，被試學(xué)生的社會(huì)情感存在一些變化：區(qū)域文化資源運(yùn)用前后，“愛(ài)家庭”維度（P＜0.05）存在顯著性差異，說(shuō)明試驗(yàn)后，被試學(xué)生更加熱愛(ài)家庭；“愛(ài)集體”維度（P＜0.1）存在差異，說(shuō)明試驗(yàn)后，被試學(xué)生更加熱愛(ài)集體；“愛(ài)學(xué)校”維度（P＞0.1）不存在差異，說(shuō)明試驗(yàn)前后，被試學(xué)生熱愛(ài)學(xué)校的程度無(wú)差異；“愛(ài)家鄉(xiāng)”維度（P＜0.05）存在顯著性差異，說(shuō)明試驗(yàn)后，被試學(xué)生更加熱愛(ài)家鄉(xiāng)；“愛(ài)祖國(guó)”維度（P＞0.1）不存在差異，說(shuō)明試驗(yàn)前后，被試學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的程度無(wú)差異；“愛(ài)黨”維度（P＜0.1）存在差異，說(shuō)明試驗(yàn)后，被試學(xué)生更加愛(ài)黨。可見(jiàn)，帶領(lǐng)學(xué)生了解和學(xué)習(xí)學(xué)校周邊的區(qū)域文化，對(duì)提升被試的社會(huì)情感具有正向積極的作用。
（二）中、低年級(jí)學(xué)生社會(huì)情感提升效果較為明顯
研究采用卡方獨(dú)立性檢驗(yàn)法，檢驗(yàn)被試學(xué)生所在年級(jí)與其在試驗(yàn)后社會(huì)情感提升有無(wú)明顯相關(guān)，假設(shè)學(xué)生在試驗(yàn)后社會(huì)情感提升與學(xué)生年級(jí)無(wú)顯著性相關(guān)。對(duì)被試學(xué)生的所在年級(jí)與其在試驗(yàn)后社會(huì)情感提升的關(guān)聯(lián)性進(jìn)行卡方檢驗(yàn)計(jì)算，得到分析結(jié)果如表3。
表3 被試學(xué)生社會(huì)情感提升與學(xué)生年級(jí)的相關(guān)性分析（N=200）
實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)顯示，被試學(xué)生所在年級(jí)與其在試驗(yàn)后社會(huì)情感提升明顯性相關(guān)，原假設(shè)不成立。說(shuō)明被試學(xué)生的所在年級(jí)因素，影響其社會(huì)情感提升。從均值和標(biāo)準(zhǔn)差值的波動(dòng)幅度進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)，中、低年級(jí)學(xué)生在經(jīng)過(guò)一年有關(guān)區(qū)域文化的熏陶試驗(yàn)后，其社會(huì)情感提升效果較為明顯。相比于高年級(jí)學(xué)生而言，中、低年級(jí)學(xué)生更加愿意談?wù)摗氖屡c社會(huì)情感有關(guān)的活動(dòng)。
（三）被試學(xué)生對(duì)實(shí)地參觀及營(yíng)造校園環(huán)境接受度更高
經(jīng)過(guò)一年的區(qū)域文化熏陶后。面向200 名被試學(xué)生發(fā)起對(duì)于學(xué)校開(kāi)展的研究具體形式喜愛(ài)程度的不記名投票，四項(xiàng)具體舉措可進(jìn)行多選。被試學(xué)生的投票結(jié)果如圖1。
圖1 學(xué)生對(duì)于學(xué)校開(kāi)展的研究具體形式喜愛(ài)投票結(jié)果
投票數(shù)據(jù)顯示，被試學(xué)生對(duì)于福州市鼓樓實(shí)驗(yàn)小學(xué)周邊的區(qū)域文化研究采用的具體形式中，喜愛(ài)程度最高的是參與體驗(yàn)區(qū)域文化資源，其次是營(yíng)造校園文化環(huán)境，查找區(qū)域文化資源信息及結(jié)合現(xiàn)有課堂開(kāi)展活動(dòng)的投票率低于50%。說(shuō)明學(xué)生喜愛(ài)投身具體的區(qū)域文化資源情景中，更加喜愛(ài)親自參與，親眼所見(jiàn)。
四、啟示與建議
（一）有效開(kāi)展區(qū)域文化資源進(jìn)校園活動(dòng)
經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，運(yùn)用區(qū)域文化資源能夠有效提升被試學(xué)生的社會(huì)情感，因此，可開(kāi)展區(qū)域文化資源進(jìn)校園系列活動(dòng)。學(xué)校可利用校園周邊人文景觀、自然景觀、名人古跡、飲食曲藝、非遺文化等文化資源，幫助學(xué)生提升社會(huì)情感。下一步將計(jì)劃開(kāi)展全校性的“游冶山公園，品歷史文化”“不卑不亢樹(shù)兜河，海軍氣魄尚志存”“學(xué)唱閩劇，做行善福州人”等系列區(qū)域文化研學(xué)活動(dòng)。由于每所學(xué)校的區(qū)域文化內(nèi)容不盡相同，開(kāi)展項(xiàng)目可視情況而定，但應(yīng)注意：運(yùn)用區(qū)域文化提升學(xué)生情感的基點(diǎn)在于尊重科學(xué)性原則，需發(fā)揮區(qū)域文化的傳統(tǒng)資源優(yōu)勢(shì)，與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的基本價(jià)值導(dǎo)向相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)情感。
（二）注重高年級(jí)學(xué)生社會(huì)情感的培養(yǎng)策略
社會(huì)情感的培養(yǎng)是循序漸進(jìn)的過(guò)程。研究發(fā)現(xiàn)，高年級(jí)學(xué)生在開(kāi)展區(qū)域文化活動(dòng)時(shí)，社會(huì)情感提升效果不如中、低年級(jí)學(xué)生，所以更要講究方法和策略。如在開(kāi)展區(qū)域活動(dòng)時(shí)，應(yīng)重視高年級(jí)活動(dòng)的有效性，尊重區(qū)域文化的循序性原則，引導(dǎo)高年級(jí)學(xué)生在對(duì)區(qū)域文化進(jìn)行實(shí)地參觀考察后，了解文化背景，體會(huì)文化背景下先輩的社會(huì)情感，再?gòu)母兄匠橄罄斫鉃槊鞔_意義。同時(shí)，注重激勵(lì)性原則，采取多種手法鼓勵(lì)高年級(jí)學(xué)生，促進(jìn)其積極參與有意義、有思考的區(qū)域文化資源活動(dòng)，培養(yǎng)高年級(jí)學(xué)生的社會(huì)情感。
（三）采用合理高效的方式，運(yùn)用區(qū)域文化資源提升學(xué)生社會(huì)情感
發(fā)揮區(qū)域文化資源優(yōu)勢(shì)培養(yǎng)社會(huì)情感的方法途徑多種多樣，文章中采用四種途徑，提升學(xué)生社會(huì)情感。在研究中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生更加喜愛(ài)實(shí)地參觀體驗(yàn)區(qū)域文化資源以及營(yíng)造校園區(qū)域文化環(huán)境的活動(dòng)方式。在后續(xù)全面性推進(jìn)中，可選擇學(xué)生喜愛(ài)的活動(dòng)方式，并對(duì)其他方式進(jìn)行調(diào)整，或是研發(fā)其他活動(dòng)方式。力求利用區(qū)域文化資源優(yōu)勢(shì)，多方面、多角度拓展教育渠道，充分利用區(qū)域文化資源作為社會(huì)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)多樣化、形象化、直觀化和具體化的多元教育形式。
五、結(jié)語(yǔ)
區(qū)域作為學(xué)校根植社會(huì)的起點(diǎn)，發(fā)揮區(qū)域文化作用，是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)情感的重要方式。在“民族復(fù)興”的時(shí)代背景下，學(xué)校應(yīng)以“全面落實(shí)培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”為總目標(biāo)，深入挖掘區(qū)域文化資源優(yōu)勢(shì)，拓展區(qū)域文化內(nèi)涵，提升學(xué)生歸屬感、認(rèn)同感及愛(ài)的情感等社會(huì)情感，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。
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