論高職《德法》“四微一體”實踐教學場域指導力塑造*

周寧寧 劉思琦 張鈺

（湘潭醫衛職業技術學院馬克思主義學院）

在2014年6月23日召開的全國職業教育工作會議上，國家強調職業教育是國民教育體系和人力資源開發的重要組成部分，肩負著培養多樣化人才、傳承技術技能、促進就業創業的重要職責。因此，職業教育應該以教育學生成才為第一要義，才則是學生成長過程中的重要動力，包含基礎知識學習與實踐應用才能。實踐教學作為《思想道德與法治》（以下簡稱《德法》）課程建設的重要環節，高職強化《德法》實踐教學，將其納入教學改革，以實踐推動《德法》教學發展，不僅能夠提升教學實際效果，還能夠增進育人價值和導向功能，提高學生的思維政治品質，并有序培養學生觀察分析社會現象的能力。目前高職的《德法》實踐教學相對落后，改革迫在眉睫。本文嘗試從場域理論視角來分析高職《德法》的實踐性教育教學與發展。

一、基于場域理論構建高職《德法》實踐教學模式

（一）高職《德法》實踐教學場域界定

1.場域

活動場域則是比人際關系這個概念更加具體現實的另一種概念。社會活動空間是由大量帶有相對獨立性的小世界組成的，而這種小世界又有著自己獨特的邏輯結構和必然性[1]。社會活動場域是一種彌散著矛盾的社會空間?；顒訄鲇虮旧碛质且环N矛盾與爭奪的空間，這里，參加者之間彼此搶奪資金，從而形成一種對活動場域能夠產生有效作用的對各種資金的控制。于是，活動場域又成為一種充滿了矛盾和爭奪的空間[2]，形成了一種包含著矛盾的境域和彌散著沖突的區域。每一個場域都擁有自己的調控原則。

分化了的社會，并沒有一個渾然完整的運動體系，而僅僅是由一個循著它自己的運行邏輯的各個運動程序所組合而成，世界也是由許多相對獨立的小世界所組成的，客觀存在的空間，也叫場域。世界上可以分成很多子場域，而各個活動場域都有自己特殊的游戲規則，而其中某個活動場域的規則一旦放入另一種游戲場域中，就可能失靈。

2.高職《德法》實踐教學場域

將高職《德法》實踐教學與場域理論相結合，以實踐教學為基點，提出了一個總體性的場域和三個子場域。在總體性的場域中，實踐教學處于五個要素的影響之中：中央（指中國共產黨中央委員會及其國家級執行機構和政府部門，下同）、高校、教師、社會、大學生。實踐教學基于一定教學目標的關系構建，所以，相應地可以把《德法》實踐教學場域分為微驛站場域、微研究場域、微宣講場域和微服務場域四個子場域。在微驛站場域中，實踐教學受中央、高校和教師的影響；在微研究場域中，實踐教學受到來自中央、高校、教師和學生的影響；在微宣講場域中，實踐教學受高校、教師、社會和學生的影響；在微服務場域中，實踐教學受社會和學生的影響。

高職實踐教學活動在總體的活動場域與子場域之間，在高職的實踐教學活動子場域內部，以及高職實踐教學的活動場域與其它場域之間，也可以彼此聯系。

（二）高職《德法》“四微一體”實踐教學模式構建

所謂《德法》“四微一體”實踐教學模式是指在《德法》實踐教學中，根據“微驛站、微研究、微宣講、微服務”四方面構建實踐教學活動綜合考評體系。

1.駐足“微驛站”，開闊視野謀突破

構建“聆聽詩的聲音”微信公眾平臺和“四史教育”虛擬仿真共享服務平臺兩大學習驛站，公眾號開創“學姐的故事”“抗疫的故事”“實習的故事”三大故事分享欄目，挖掘本校優秀畢業生和在校生的感人事跡，讓青春榜樣的力量引領同學們奮勇向前，爭做時代新人；引導學生們在探索以虛擬現實增能紅色教育資源的創新轉換中，通過回觀歷史，學思與實踐，迎接建黨百年。同學們自主安排學習計劃，沉浸式體驗《德法》微驛站豐富的教學資源，逐步實現將思政知識入行、入腦、入心的目標。

2.聚焦“微研究”，創新思維促發展

各班組建學習小組開展研究性學習，教師以專題為單位設計PBL研究主題，各小組以小組為單位確定研究任務，團隊分工合作，積極討論探究，研究學習成果作為專題授課前教學導入，啟發式探究《德法》微研究獨特的創新角度，推動思政教育價值趨同和創新發展。

3.開拓“微宣講”，凝心聚力顯風貌

教研室開拓宣講場域，與校團委、各二級學院、學校周邊聯點共建社區建立實踐教學活動開展合作，多方聯動育人，將中國精神作為宣講主題，學生以小組為單位進行標題確定，進行組內分工，完成一個“微宣講”作品制作，在教師的帶領和指導下在校園、課堂及社區等進行主題宣講，聯動式展現《德法》微宣講精彩的師生風貌，推動思政教育走深走實。

4.深耕“微服務”，知行合一展作為

深耕“微服務”，活化教育內容，引領學生提升自身的道德意識，不斷使學生道德思想水平向更高階段發展，從而把“知”轉化為“行”，自覺完善自己的道德品格，實現問題導向教育。微服務內容涵蓋社會活動、行為操守。如植樹活動、勤工儉學、“三下鄉”、義務獻血、救助傷殘、社區服務、見義勇為、弘揚正氣等。體驗式踐行《德法》微服務深情的時代作為，推動思政教育“有意義”還“有意思”。

二、高職《德法》實踐教學“四微”場域的意義

“四微”作為《德法課》實踐教學微觀場域的意義主要表現在其必要性、可行性和現實性。

（一）“四微”作為《德法》實踐教學微觀場域的必要性

從“四微”來研究《德法》實踐教學的輻射場域，將“四微”作為《德法》實踐教學的微觀場域有其必要性。一方面，“四微”是德法教育的“養成域”；另一方面，德法教育在“四微”中發揮教育引領作用，使二者的育人功能相互依存。

（二）“四微”作為《德法》實踐教學微觀場域的可行性

“四微”作為《德法》實踐教學的微觀場域，在理論上具有可行性，表現為以下四個方面?！拔ⅢA站”是加強社會主義理想與信念教育的重要基礎。在當代中國，社會主義信念通常特指共產黨人理想，是對馬克思主義信念，對中國特色社會主義共同理想和共產主義偉大目標的信仰，是對中華民族的偉大信仰，是執政黨的精神支柱。理想高尚而科學，它是中國共產黨經歷各種考驗后的堅定理想，是我們實現偉大“中國夢”的力量之源和精神之航。“微驛站”是開創“四史故事”“學姐的故事”“抗疫的故事”“實習的故事”的學習平臺。厚重的革命精神以及榜樣的熏陶都對學生有著潛移默化的影響。“微研究”是增強思政政治性的關鍵。政治性是德法課的本質屬性，體現在政治性是德法課的鮮明特征和目標要求，同時也是堅持和加強黨的領導的必然要求，堅持政治性必須警惕政治虛無主義思潮的影響。針對各專題設計PBL研究主題，學習小組接受研究任務，團隊分工合作，積極討論，作為專題教學交流研討，“微研究”助力實現大學生政治認同。“微宣講”是滋養愛國主義精神的土壤?！皭蹏髁x在歷史上是人們逐步產生對自己祖國人民一種深沉的思想感情。這種思想感情可以集中表達為對自己祖國人民的熾烈熱愛和無限忠誠、強烈民族自豪感和民族責任感，當人們不懈努力地爭取祖國的獨立富強而主動奉獻自己的奮斗精神?！盵3]將中國精神作為宣講主題，學習小組完成一個“微宣講”作品制作，在教師的帶領和指導下在校園、課堂及社區等進行主題宣講，將愛國主義思想貫穿于中國精神教育中，讓我們在中國精神的內核愛國思想中體現歸屬感?！拔⒎铡笔呛B社會主義道德的源泉。道德修養是人之為人的基本要求，因此，孔子早在《大學·禮記》中就已經明確提出了修身、齊家、治國理政、太平天下的主張。如植樹造林活動、勤工儉學、“三下鄉”、義務獻血、拾金不昧、救治傷殘、社區服務、見義勇為的行動、發揚民族正氣等?！拔⒎铡弊鳛橐幏秱€人道德修養的標準，同時也是《德法》實踐教學的微觀場域，運用“微服務”塑造道德修養極高的人，在很大程度上能夠提升德法教學的有效性。

（三）“四微”作為《德法》實踐教學微觀場域的現實性

“四微”使《德法》教學具體化、生活化。“一種價值觀要真正發揮作用，應當深入社會生活，使廣大人民群眾在實踐中真正認識它、領會它。同時要注意把我們所倡導的思想同廣大人民的實際生活緊密結合在一起，在落細、落小、落地上下功夫”。[4]以“四微”為載體的實踐教學能夠使德法教學生活化?！八奈ⅰ笔埂兜路ā方虒W“知行統一”。人的思維與行動之間有著密不可分的聯系，思維是行動的先導，支配并改變著行動；行為是思維方式在現實生活中的具體體現。也是思想的檢驗標準。以“四微”培育德法素養，使大學生在現實生活中做到“知行統一”。“四微”有利于形成教育合力，提升《德法》教學有效性。

三、高職《思想道德與法治》“四微一體”實踐教學場域指導力如何塑造

保障高職《德法》“四微一體”實踐教學的有效性，場域指導力塑造是關鍵。關注實踐教學“生態環境”對教師心態與言行的影響，營造信任場、團結場、創新場和執行場等有機結合，從而構建健康有序的實踐教學場域。

（1）信任場：認真建設《德法》的課程隊伍，但打鐵還得自己硬，好老師才是立教之本、興教之源，也是推動《德法》課堂構建的重要基礎。為了引導來自不同學科、具有不同特點的高職生進行德法實踐教育，必須創設良好的信任場，認真建設教師隊伍。一要選擇政治好、觀念新、眼界寬、自律嚴、人品正的老師組建學習隊伍，力求“讓學生們完善人格、掌握專業知識、創新思維、奉獻祖國的引路人，堅持教書育人、言傳身教、潛心問道、關注社會、學術自由、學術規范”[5]，這是構建同學間相互信任的重要關鍵。二是選好《德法》實踐的教育帶頭人。帶頭人要有大局意識，以實際行動引領并推動他人，營造富有正能量的團體氣氛，構建起與同伴之間的相互信賴，將極大地提高效率。三要明晰教育組織體系內每個教師的“位、責、權、利”，尤其是要選派教師專職來接收并受理學生對實際課堂教學的反映情況。每當完成實踐教學活動，實踐教學組織均要統計其對實際課堂教學的反映情況。

（2）凝聚場：關注《德法》實踐教學場域的和諧。為了實現凝聚產生力量，需要從《德法》實踐教學的本質出發，從關系視角看，增強高職學校《德法》實踐教育場域的能力，需要完善并強調多種因素的結合與相互作用。比如，一是構建“微服務”。學校既要靈活設定為大學生微服務相應的學分和課時，也要強化對學校團委、學聯、社會公益團體等學生社群的培養、教育與指導，以促使他們在幫助他人、支持學生社群的活動中實現自己、提升自己。二是構建“微宣講”。學校開展校地聯合，走進社區、村鎮以及企事業單位等，積極拓展新的實踐教學基地，在保證安全的前提下，為學生提供接觸、考察和研究社會的時間與機會，提升學生的責任心與使命感，從而促進學生對自我的認識、教育，進一步培訓學生的能力與管理水平。

（3）創新場：積極探索創新型的《德法》實踐教育方式?！兜路ā穼嵺`教育可通過課內實驗、課外參與、課內和課外實驗相結合的方式，實現“《德法》實踐教學+”教學模式。一是建立“《德法》實踐+公益活動或志愿服務活動”。學校既要靈活設置與大學生公益及志愿服務活動有關的學分和課程，又要加強對團委、學生會、公益組織以及學生協會等的教育、管理和引導，以幫助學生在服務別人、服務社會的過程中實現自己、升華自己。二是構建“《德法》實踐+地方的實踐”。走進社區、村鎮以及企事業單位等，積極拓展新的實踐教學基地，在保證安全的前提下，為學生提供接觸、了解和研究現實社會問題的機遇和舞臺，從而提高社會責任心和使命感，提高自身認識、教育、培訓能力和管理水平。

（4）執行場：新時代推動開展德法實踐教學工作，一是按照新時期大學思政課教育的基本特點[6]，提出切實可行的模式。二是形成完善的信息互動和交流制度，以實現雙方教育資源的有效整合和聯動。如實現思政教育部門、高校所在系院和實驗教育基地之間的聯動機制等，以達到共享知識和資源共享，以保證雙方協作的完成。

四、結語

推動《德法》實踐教學內涵式發展。關注服務活動場域的發展，我們也希望越來越多的學校更加關注于《德法》實踐教育的最細小之處，因為細節決定了教育成敗。正因為服務活動場域形塑、社會化與譯碼，都是處在一個不斷發展的動態過程中，所以他們必須學會注意、反思與反省，并總結經驗，吸取教訓，以此促進活動場域實現了周期性與曲折性的螺旋型提升，并進一步增強服務活動場域的能力，以達到高職院校人才內生式成長、學校內涵式成長與和諧成長的“共贏”格局。