非物質文化遺產融入大學生思政教育的創新路徑

于潤澤 趙燈兵 吳芳 張平勝

（北方工業大學經濟管理學院）

中華民族有著幾千年的歷史，人民在生產生活中積累了豐富的經驗并積淀了無數的智慧，孕育了不同地區的精神文化，形成了寶貴的非物質文化遺產資源。非物質文化遺產作為中華優秀傳統文化的重要部分，蘊含著豐富的思想精華和育人價值，是開展大學生思想教育、對學生進行價值引領、推進文化育人的寶貴資源。因此，挖掘好利用好非物質文化遺產的育人價值，推進“非遺”融入大學生思政教育十分必要。但是，將“非遺”融入大學生思政教育應避免“灌輸式”“生搬硬套式”“泛娛樂化”等傳統手段，要與時俱進，積極探索新思路、新模式，創新“非遺”融入大學生思政教育的路徑，發揮“非遺”的最大效用。本文構建“一軸三著力”的實踐新模式，為“非遺”融入大學生思政教育提供一定思路。

一、何以之能：“非遺”融入大學生思政教育的三重邏輯

（一）大學生思政教育的應有之義

全面推進大學生思想政治教育是落實“三全育人”的生動詮釋。大學生思想政治教育的開展是系統性工程，要關注思想政治教育的本質、社會主流思想意識的鞏固發展和思政教育與社會大環境的關系，實現對思想政治教育的整體把握[1]。

推進大學生思政教育是教育主體“全員性”體現。思想政治教育的責任主體不僅包括思政課教師、學工干部等，而且也必須把專業課教師納入進來。這要求專業課教師在傳道授業中，要進一步強化價值引領意識，充分承擔起立德樹人的責任，加強課堂思政主陣地作用的發揮，潛移默化地啟迪學生智慧，弘揚中華優秀傳統文化，提升育人實效。

推進大學生思政教育是教育內容“全過程性”呈現。思想政治教育必須貫穿大學人才培養的全過程。從大一適應期、大二發展期、大三形成期、大四就業期，所有課程和實踐環節都應該針對所在階段的學生特征，聚焦各個專業的學生特點，伴隨著學生不同時期的成長，要善于用中華傳統文化和理想信念武裝學生思想，奠定深厚的思政基礎。

推進大學生思政教育是教育途徑“全方位性”彰顯。加強思想政治教育，培養社會主義建設者和接班人是落實全方位育人的基本要求。開展思政教育，不僅要求在第一課堂中挖掘思政元素，用中國故事激勵學生，而且暑期社會實踐、志愿服務等第二課堂更要植根于中國大地，弘揚中華文化，通過真實體驗、深切感受，鞏固思政教育的成效。

（二）非物質文化遺產的內涵挖掘

非物質文化遺產的內蘊精神、表現形式及其獨特傳承使之成為思想政治教育的重要內容。“非遺”體現了濃厚的愛國精神、奮斗精神、創新精神、工匠精神，為大學生思想政治教育提供了優質資源[2]。

“非遺”蘊含了愛國精神。千百年來，無數工藝大師殫精竭慮，將我國傳統手工藝發展推向了無與倫比的高度。他們潛心守護民族文化、堅守民族工藝，為的是不讓傳統手藝失傳，為的是展現大國文明，這體現了匠人們深厚的民族自豪感和深切的愛國情懷，對大學生的價值觀塑造具有鮮明導向。

“非遺”蘊含了奮斗精神。“鍥而不舍，金石可鏤”“艱難困苦，玉汝于成”，這些傳統名言既包含了古人不畏艱難、堅持不懈的思想境界，同時也生動形象展現出傳統工藝制作過程的艱難歷程，展現了匠人們不屈不撓、堅持不懈的奮斗精神。這種精神內涵是當代青年大學生思想體系形成中不可或缺的重要基礎。

“非遺”蘊含了創新精神。近年來，工藝大師和非遺傳承人在努力繼承傳統工藝的同時，結合新的時代條件不斷設計新產品，研究新技法，創新經營模式，使“非遺”文化能夠進入尋常百姓家，適應經濟社會發展，切實承擔起了文化惠民的責任，其具有的改革創新精神為大學生成才成長提供動力源泉。

“非遺”蘊含了工匠精神。每件精美作品都是工藝大師數十年匠心勞動的結晶，是工匠們精益求精的心血之作。以“燕京八絕”的景泰藍為例，共有108道復雜工序，一次次精鑲細磨，一遍遍火中涅槃，經歷千錘百煉才能造就景泰藍的精美絕倫。這充分體現了精益求精的工匠精神，是新時代青年大學生需要學習的精神品質。

（三）“非遺”融入大學生思政教育的價值發現

大學生思想體系的完善主要包括世界觀、人生觀、價值觀和道德觀的完善[3]。大學生思想政治教育的目的之一是增強青年學生的文化自信，引導學生樹立正確的價值觀。縱觀古今，中華優秀傳統文化歷經歲月的淬煉、時間的檢驗，在當代世界文化中仍然熠熠生輝，燦爛奪目，在當代大學生思想政治教育的工作中同樣具有重要作用。

高校在立德樹人的實踐中，應充分考慮將“非遺”文化融入大學生思想政治教育中，注重以文化人，以文育人,推進高校以文化人工作的創新發展[4]，要讓非物質文化遺產“鮮”起來，要讓思想政治教育工作“活”起來，從而增強大學生思政教育的實效。

（1）幫助大學生堅定理想信念。青年一代應該堅定理想信念，樹立遠大理想，早立鴻鵠之志。但由于受到來自網絡、社會等方面多元化的思想的影響，許多當代大學生追求理想的意識不強。中華優秀傳統文化中蘊含了豐富的精神力量，通過開展傳統文化作品賞析、實地參觀、演講、情景體驗等一系列活動形式，可以增進青年大學生對“非遺”文化的了解，進而產生文化認同，樹立文化自信，引導大學生堅定理想信念，明確目標定位。

（2）幫助大學生培養吃苦精神。隨著生活條件的不斷提高，現在很多的大學生從小生活環境優越，甚至是嬌生慣養，因此缺乏吃苦耐勞、持之以恒的奮斗精神。許多學生一遇到困難便動輒輕易放棄，體現在學習動力不足、缺乏學習主動性等方面。這需要從思想根源找辦法，通過讓青年大學生近距離接觸“非遺”，感受匠人們嘔心瀝血的奮斗情懷，感悟工匠精神，有針對性地開展吃苦意識的教育，使大學生青年從思想上接受洗禮，引導大學生努力培養不怕困難、敢于吃苦的精神。

（3）幫助大學生厚植愛國情懷。隨著社會的快速發展和物質生活水平日益提高，許多青年學生的個人享樂觀念逐漸盛行，逐漸減少了對社會的責任感，減少了回饋社會的行動，并盲目追求自我利益，忽略集體利益。通過融入“非遺”文化，使大學生了解我國非遺工藝大師在一鑿一刻、 一針一線中為展現大國文明而矢志不渝的愛國精神，感悟他們為保護民族文化的獻身精神，引導大學生將個人“小我”融入國家“大我”，做到青年服務國家、青年奉獻國家。

二、何以之用：“一軸三著力”創新“非遺”融入大學生思政教育的路徑

本文借鑒各高校在探索“非遺”融入大學生思政教育的原有實踐模式，構建“一軸三著力”新模式，創新“非遺”融入大學生思政教育的路徑，以弘揚社會主義核心價值觀為主線，通過課程思政、第二課堂、學術研究等路徑，將傳統文化的凝聚力、影響力、創造力融入到大學生日常學習生活中，以此來增強大學生思想政治教育的實效。

（一）一軸：以“非遺”推動社會主義核心價值觀弘揚

中華優秀傳統文化是弘揚社會主義核心價值觀的重要思想資源。創新傳統文化融入大學生思想政治教育的路徑是兼容并包的過程，并不是全盤否定舊思路，必須要以弘揚社會主義核心價值觀為出發點，以實踐為基準線，以學生主動接受為落腳點，去偽存真，提升大學生思想感知能力，增強大學生的文化自信。

方向是第一位的。創新“非遺”融入大學生思政教育的“一軸”在于應堅持立德樹人根本任務，挖掘利用非物質文化遺產蘊藏的育人價值，應以“弘揚中華優秀傳統文化，培育踐行社會主義核心價值觀”為工作主線，貫穿于“非遺”融入大學生思政教育的各個環節，促進中華優秀傳統文化真正入腦入心，達到育人實效。

（二）“三著力”：以課程思政主陣地為引領，著力于發揮傳統文化凝聚力

“課程思政”指的是深入發掘各類課程的思想政治理論教育資源，探索“知識傳授與價值引領相結合”的有效路徑。非物質文化遺產中蘊含了愛國精神、奮斗精神、創新精神、工匠精神等思想內涵，對大學生價值觀的培養塑造具有鮮明的導向作用。因此，在創新“非遺”融入大學生思政教育的探索中，要以課程思政為引領，注重從傳統文化中挖掘出育人元素，著力于發揮傳統文化凝聚力，讓專業課程上出“思政味道”、突出育人價值。推進課程思政要如同“如鹽化水”，而非“米中摻沙”，要與學生互動探索，真正做到把知識傳授與價值引領相結合，讓“非遺”在立德樹人的實踐中“潤物細無聲”。

在新時代，許多非遺傳承人結合新的歷史條件，成立了“非遺”文化公司，以弘揚中華優秀傳統文化為己任，展示和銷售“非遺”文創產品。例如，北京燕京八絕文化發展有限公司歷經十年探索，在石景山區承恩寺內建成燕京八絕博物館和文化公司，弘揚燕京八絕傳統文化。因此，在工商管理類專業課《市場營銷管理》《企業戰略管理》等課堂中，可以引入以燕京八絕公司為代表的“非遺”產業和公司的現實案例，分析當代“非遺”工作者著手建立創新型文化整合平臺的營銷策略和發展戰略。通過案例講授，可以展現“非遺”所蘊含的愛國精神、創新精神等思想內涵，引導學生厚植愛國情懷，增強創新意識。此外，在《管理學》《創業管理》等課程教學中，還可以引入“非遺”傳承人創新創業的事跡，引導學生深刻了解中華優秀傳統文化在新的時代背景下的生動實踐，在學習中感悟工匠精神，培育創新精神和奮斗情懷，進而使學生增強民族自豪感，發揮傳統文化凝聚力。

（三）“三著力”：以第二課堂全渠道為抓手，著力于發揮傳統文化影響力

傳統文化具有強烈的時代性和感召性，具有鮮明的情感導向，對青年大學生的思想觀念和價值取向能夠起到潛移默化的影響。在第二課堂中，要著力于發揮傳統文化在學生中的影響力，形成校園文化的一部分，提升學生對“非遺”的認同感，增強文化自信。

（1）可以依托傳統文化大講堂，邀請非遺傳承人和傳統文化研究學者進校園，圍繞“非遺”傳統文化進行專題講座，對中華優秀傳統文化進行講解，講透傳統文化所體現的民族和國家的精神追求。（2）可以結合黨團主題活動，組織學生前往“非遺”展覽館、藝術館、博物館等場所進行參觀，使學生能夠近距離感受工藝品的精湛絕倫，感受傳統技藝的精益求精。（3）可以組織翻轉課堂展示活動，讓學生結合所看、所聽、所學、所感進行展示，用自己的語言講出自己眼中的“非遺”是什么，更要講出“非遺”的魅力所在。（4）可以依托黨團支部紅色“1+1”合作共建，開展“非遺”志愿服務，組織學生參加志愿講解服務。可針對某項傳統“非遺”技藝，使學生形成具有個人講解特色的講解詞，積極服務到各項文化活動中，通過日常講解提高“非遺”在社會上的知曉度和影響度，也能引導學生在志愿服務中增強文化自信，厚植家國情懷。（5）可以組織學生開展“采訪非遺傳承人、探尋工匠故事”實踐活動。社會實踐是具有重要引導功能的教育活動,應緊扣歷練主題，契合時代特征[5]。通過社會實踐，使學生深入非遺傳承人工作室現場采訪，近距離感受一絲不茍的工匠精神，體會“非遺”蘊含的思想內涵。

（四）“三著力”：以學術研究大平臺為契機，著力于發揮傳統文化創造力

不斷創新才能與時俱進。“非遺”應主動順應時代形勢，繼往開來，不斷推陳出新，發揮出傳統文化的創造力。（1）可以組織開展“非遺”傳承創新創意大賽，依托專業優勢，用創新推動傳統文化的傳播和弘揚，并以此來激發學生的創新思維和創造熱情，引導學生樹立文化自信。以工商管理專業為例，可以開展非遺傳承創意營銷大賽。使學生運用課上所學的專業知識，廣泛開展調查研究，結合生活實際提出營銷方案，為“非遺”品牌推廣建言獻策，或針對“非遺”品牌定位和商業模式提出對策性建議。以工業設計、藝術類專業為例，可以探索將“非遺”元素設計到零錢包、化妝鏡等日用物品上，以增加“非遺”知名度，或者探究設計“非遺”宣傳IP形象，以提升傳統文化親切感，更好促進傳統文化入腦入心。（2）可以圍繞“非遺”開展大學生科學研究創新創業項目，引導學生積極開展“非遺”保護傳承的學術研究，構建理論模型，提出對策建議，總結凝練成果，發表學術論文。通過學術研究活動，使學生加深對課堂知識的理解，使傳統文化成為個人創新思維的源泉，強化對傳統文化的認同感，并提升解決實際問題的能力。同時，在學術研究中拓寬保護弘揚非物質文化遺產的途徑和思路，充分發揮傳統文化創造力。

（五）“一軸三著力”的實踐保障：運用新媒體增強宣傳力度

互聯網和新媒體技術為大學生思政工作提供了重要的平臺手段, 強化了“非遺”創新融入大學生思政教育的效果。大學生具有情感豐富、思想活躍的特點，而新媒體傳播效果好、速度快的特點更容易吸引青年學生的注意力。因此, 要積極運用新媒體方式，例如通過微信公眾號、微博、抖音全方位進行宣傳推廣，以更加生動形象的方式弘揚中華優秀傳統文化，讓“非遺”文化創新融入大學生思政教育的過程中更具有時效性和吸引力。例如，在“非遺”融入課程思政、第二課堂、學術研究等實踐中，所積累的小視頻、活動紀實等相關素材均可以微信公眾平臺廣泛宣傳和傳播，引導廣大青年學生不斷增強文化自覺，堅定文化自信，為“非遺”創新融入大學生思政教育提供宣傳保障。

三、結語

我國非物質文化遺產歷經幾千年的積淀，具有寶貴的育人價值，蘊含了深厚的文化底蘊和思想精神，是開展大學生思想政治教育工作的重要資源。因此，高校應當積極探索“非遺”融入大學生思想政治教育工作的新路徑、新方法、新模式，推進中華優秀傳統文化與大學生思政工作相結合，讓弘揚中華優秀傳統文化在京華大地上形成生動實踐，切實增強大學生思想政治教育工作的實效。