當(dāng)下中國(guó)家庭教育題材電視劇的價(jià)值取向

張智華，楊禹琪

習(xí)近平總書(shū)記在談到文藝創(chuàng)作時(shí)曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文藝，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神。任何一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典文藝作品，都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫(xiě)照，都具有那個(gè)時(shí)代的烙印和特征。任何一個(gè)時(shí)代的文藝，只有同國(guó)家和民族緊緊維系、休戚與共，才能發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音。”①習(xí)近平：《在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話(huà)》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年12月1日。電視劇作為反映社會(huì)文化價(jià)值觀念的重要媒介載體，通過(guò)人物形象塑造、情節(jié)設(shè)置、主題表達(dá)等滲透時(shí)代和社會(huì)的價(jià)值取向。近年來(lái)，隨著《虎媽貓爸》 （2015年）、 《小別離》 （2016年）、 《小歡喜》 （2019年）、 《少年派》（2019年）、《小舍得》 （2021年）、《大考》（2022年）等家庭教育題材電視劇的熱播，各種現(xiàn)實(shí)生活中的家庭教育問(wèn)題紛紛被呈現(xiàn)在熒幕上，引發(fā)了各個(gè)年齡段觀眾的強(qiáng)烈共鳴，以正確的價(jià)值導(dǎo)向?qū)ι鐣?huì)、家長(zhǎng)及其子女產(chǎn)生了影響。

一、中國(guó)家庭教育題材電視劇的概念及特點(diǎn)

我國(guó)電視劇自萌芽階段開(kāi)始就十分注重其教化功能發(fā)揮，尤其強(qiáng)調(diào)對(duì)青少年兒童的教育。教育題材電視劇的本質(zhì)應(yīng)當(dāng)是關(guān)注青少年的成長(zhǎng)和反映當(dāng)代青少年的價(jià)值觀，能夠?qū)ι鐣?huì)教育意識(shí)的形成起到積極的引導(dǎo)作用。從廣義上講，教育題材電視劇指的是從各方面影響青少年兒童身心發(fā)展的電視劇，例如愛(ài)國(guó)主義教育題材電視劇、科普知識(shí)教育題材電視劇、思想道德教育題材電視劇等社會(huì)教育題材電視劇，但從狹義上講教育題材電視劇主要是指與學(xué)校教育相關(guān)的學(xué)校教育題材電視劇和與家庭教育相關(guān)的家庭教育題材電視劇。本篇論文主要將研究視角放在教育題材電視劇中的家庭教育題材電視劇上，因?yàn)樵谟^眾眾多優(yōu)秀教育題材電視劇的發(fā)展變化過(guò)程中，大多數(shù)逐漸將其敘事場(chǎng)景從校園轉(zhuǎn)向家庭，家庭空間成為反映青少年成長(zhǎng)問(wèn)題以及濃縮社會(huì)問(wèn)題的重要場(chǎng)域，家庭教育在青少年成長(zhǎng)過(guò)程中起到了關(guān)鍵性的作用。因此，家庭教育題材電視劇主要是指以家庭空間作為主要敘事場(chǎng)域，重點(diǎn)展現(xiàn)父母與子女的關(guān)系以及青少年成長(zhǎng)教育的諸多問(wèn)題，對(duì)父母的教育理念和教育行為進(jìn)行剖析和探討，最終呈現(xiàn)父母與子女的雙向成長(zhǎng)與和解的電視劇。同時(shí)大多數(shù)家庭教育題材電視劇也涉及家庭生活中存在的原生家庭、隔代教育、青春期教育等社會(huì)熱點(diǎn)議題，家庭教育題材電視劇也成了家庭倫理劇與青春校園劇融合的電視劇，是當(dāng)代電視劇的重要選題之一。

相較于青春偶像劇在發(fā)展中存在的情節(jié)脫離現(xiàn)實(shí)、構(gòu)筑烏托邦式的理想生活等問(wèn)題，家庭教育題材電視劇從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)打造場(chǎng)景、鋪陳敘事情節(jié)、抒寫(xiě)人物情感，力謀真實(shí)性，最大程度地貼近現(xiàn)實(shí)生活，讓觀眾在日常化審美過(guò)程中產(chǎn)生更多的共鳴。

在敘事情節(jié)方面，家庭教育題材電視劇將人物角色放置在家庭中，置放在親情、友情中，在瑣碎甚至 “一地雞毛”的現(xiàn)實(shí)生活描摹中，更多地去展現(xiàn)普通人的情感和命運(yùn)、家長(zhǎng)和孩子之間的矛盾沖突并破解代際問(wèn)題，在最大程度上與觀眾共情。《大考》將視角下沉至一個(gè)普通縣城，以平視的視角展現(xiàn)幾個(gè)來(lái)自不同類(lèi)型家庭考生的真實(shí)生活狀態(tài)，以一種 “生活流”的方式，將日常化的生活、普通人的情感融入敘事，較好地展示了中國(guó)式的親情、友情、師生情，又較為立體地抒寫(xiě)出醫(yī)護(hù)工作者、警察、基層干部等面對(duì)突發(fā)事件時(shí)同舟共濟(jì)的大愛(ài)與大義。這些情感脈絡(luò)的交錯(cuò)與匯聚，讓觀眾在靜水深流處感受到了人性的美與善。熱播劇 《小舍得》中當(dāng)代家庭在面對(duì)教育問(wèn)題時(shí)出現(xiàn)的各種崎嶇心態(tài)、家長(zhǎng)們教育過(guò)程中的困惑以及家長(zhǎng)們與孩子們的沖突和碰撞等都被描繪得入木三分。在演員選擇及演技表現(xiàn)方面，這些家庭教育題材電視劇中的家長(zhǎng)、青少年的演技因自然、不做作而凸顯真實(shí)性。在 《小歡喜》中，演員周奇飾演的方一凡是一個(gè)非常典型的高三差生形象，這本來(lái)是一個(gè)較為類(lèi)型化的角色，但演員通過(guò)一些細(xì)節(jié)將人物塑造得真實(shí)而生動(dòng)。比如方一凡和季楊楊之間的“相愛(ài)相殺”、對(duì) “女神”陶子的小心思、與父母之間的關(guān)愛(ài)互動(dòng)，還有對(duì)表弟的愛(ài)護(hù)等等，演員通過(guò)這些細(xì)節(jié)將方一凡這個(gè)角色生動(dòng)鮮活地演繹了出來(lái)。同樣，由李庚希飾演的喬英子也真實(shí)而個(gè)性鮮明，明明受了委屈但因?yàn)閶寢尶蘖怂灾荒艿狼傅碾y過(guò)、忍無(wú)可忍的爆發(fā)和爆發(fā)后的悔恨，其對(duì)這些心理情緒的捕捉都十分到位。從場(chǎng)景布置及服化道的設(shè)計(jì)來(lái)看，家庭教育題材電視劇中所呈現(xiàn)出的 “小細(xì)節(jié)”，能夠讓觀眾產(chǎn)生極強(qiáng)的代入感。例如，在電視劇 《小歡喜》中，三個(gè)高考家庭所居住的 “書(shū)香雅苑”小區(qū)里、樓道里貼滿(mǎn)了各種不同類(lèi)型補(bǔ)課機(jī)構(gòu)的小廣告；“春風(fēng)中學(xué)”教室后面的黑板上有成績(jī)排名、學(xué)習(xí)計(jì)劃、每日練習(xí)題以及各個(gè)高校的報(bào)考信息；被賦予了很大希望的喬英子家中墻上被宋倩貼上各大名校的校徽，同時(shí)在冰箱上貼滿(mǎn)了宋倩制定的各種營(yíng)養(yǎng)食譜和計(jì)劃……而作為現(xiàn)實(shí)主義題材最重要的組成部分之一，大部分家庭教育題材電視劇將 “戳中觀眾痛點(diǎn)”以及引發(fā)社會(huì)各界對(duì)教育問(wèn)題的思考看作是其凸顯現(xiàn)實(shí)主義精神的利器，具有時(shí)代性和話(huà)題度的社會(huì)性議題是家庭教育題材電視劇在紛繁多樣的電視劇市場(chǎng)中脫穎而出的法寶。例如：《虎媽貓爸》通過(guò)探討父母總將自己與 “別人家的孩子”相比的攀比心，描述新手父母在教育問(wèn)題上的焦慮心理；《小別離》則聚焦中產(chǎn)階級(jí)家庭的 “低齡留學(xué)熱”現(xiàn)象，對(duì) “應(yīng)試教育”“青春期叛逆”“中年危機(jī)”等問(wèn)題進(jìn)行了深刻的剖析；《小歡喜》在展現(xiàn)高考這個(gè)國(guó)民話(huà)題的同時(shí)，更是將“喪偶式育兒”“心理教育”“空巢子女”“青春期性教育”“抑郁癥”“家庭責(zé)任承擔(dān)”等社會(huì)萬(wàn)象議題融入敘事過(guò)程中；而在電視劇《帶著爸爸去留學(xué)》中，除了聚焦黃家父子之間的親情之外，父輩的婚姻關(guān)系也是劇中所表現(xiàn)的重心。近年來(lái)家庭教育題材電視劇對(duì)天價(jià)學(xué)區(qū)房被火熱炒購(gòu)、與普通民眾的收入水平失衡的現(xiàn)狀也進(jìn)行了反映和批判，重塑了公民追求教育公平理想信念的信心。

二、當(dāng)下中國(guó)家庭教育題材電視劇的價(jià)值取向表現(xiàn)

電視劇藝術(shù)作為大眾文化傳播的載體所具有的文化導(dǎo)向功能與教育功能，決定了其能夠通過(guò)故事情節(jié)的鋪陳、人物形象的塑造和主題的提煉來(lái)建構(gòu)相應(yīng)的價(jià)值體系，進(jìn)而深刻影響人們的社會(huì)價(jià)值、生活方式的選擇和個(gè)體文化理念的形成。電視劇的價(jià)值取向也反映著社會(huì)意識(shí)和大眾思想文化的價(jià)值取向變遷。電視劇作為主流價(jià)值意識(shí)形態(tài)的重要呈現(xiàn)媒介，在價(jià)值取向上應(yīng)傳播正確且積極的價(jià)值觀念。

（一）聚焦教育痛點(diǎn)與折射現(xiàn)行教育體制的弊端

中國(guó)家長(zhǎng)歷來(lái)特別重視孩子的教育問(wèn)題。由于人口基數(shù)較大而教育資源分配不均導(dǎo)致重點(diǎn)學(xué)校數(shù)量稀缺和學(xué)前班、小升初、中考、高考等階段性考試競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)象；同時(shí)，一些重點(diǎn)學(xué)校除了考察學(xué)生的應(yīng)試知識(shí)外，往往還要考察報(bào)考學(xué)生的特長(zhǎng)，包括數(shù)理化競(jìng)賽的能力和寫(xiě)作、演講、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等方面的才藝，因此家庭對(duì)于青少年的教育方式和教育內(nèi)容越來(lái)越多元，這也導(dǎo)致了近年來(lái) “教育支出”占據(jù)家庭總支出的比例逐漸增大、在家庭各項(xiàng)支出中的權(quán)重較高的現(xiàn)象。于是，在大眾文化傳播的輿論場(chǎng)上，家長(zhǎng)們可以看到各類(lèi)教育相關(guān)內(nèi)容的話(huà)題此消彼長(zhǎng)、長(zhǎng)盛不衰：從幼升小到小升初、中考、高考的 “闖關(guān)式升學(xué)”再到家長(zhǎng)們的“學(xué)區(qū)房焦慮心理”、對(duì)課外補(bǔ)習(xí)班的爭(zhēng)議，再到 “假期游學(xué)夏令營(yíng)”“出國(guó)留學(xué)”“藝考熱”等現(xiàn)象均有所涉獵。這些輿論場(chǎng)上的教育話(huà)題及所聚焦的教育痛點(diǎn)也正是家庭教育題材電視劇的重要題材內(nèi)容。從 《小別離》到 《陪讀媽媽》聚焦低齡留學(xué)熱現(xiàn)象，關(guān)注升學(xué)問(wèn)題的 《虎媽貓爸》《小舍得》，以及聚焦高考的 《小歡喜》 《少年派》等家庭教育題材電視劇在一定程度上也對(duì)中國(guó)社會(huì)教育面貌和客觀現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行反映，但大部分家庭教育題材電視劇會(huì)以一種反面教材的形式凸顯其批判價(jià)值。劇中探討的無(wú)論是 “學(xué)區(qū)房”還是 “補(bǔ)習(xí)班”等教育話(huà)題，究其根本是在對(duì)父母在子女教育上的盲目競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)行反思和對(duì)社會(huì)教育資源被壟斷的批判。

在新媒體文化的裹挾下，社會(huì)上 “向上流動(dòng)”的理論論調(diào)給大眾帶來(lái)的心理暗示讓各個(gè) “階層”開(kāi)始焦慮地尋求 “更上一層樓”的通道，而最容易 “改變命運(yùn)”的向上途徑就是教育。同時(shí)，大眾也被一種 “劇場(chǎng)效應(yīng)”所 “綁架”，以期爭(zhēng)取更多優(yōu)質(zhì)資源。這種 “劇場(chǎng)效應(yīng)”主要是指在觀看一部戲的時(shí)候，如果前排的觀眾站起來(lái)了，后面的觀眾為了看清表演被迫也要站起來(lái)，最終會(huì)導(dǎo)致整個(gè)劇院的觀眾站立著觀劇，甚至有些觀眾為了不被擋住視線(xiàn)而不得不拼命努力踮起腳尖才能看到。這種 “劇場(chǎng)效應(yīng)”所反映的是教育體制中存在的弊端，理應(yīng)受到批判。無(wú)論是 《虎媽貓爸》中畢勝男在經(jīng)歷了 “幼升小面試” “擇校躁動(dòng)”等挫折之后，將教育焦慮轉(zhuǎn)移到了力謀進(jìn) “第一小學(xué)”的執(zhí)念上，還是 《小別離》中普通工薪階層琴琴一家為了出國(guó)留學(xué)做出的 “賣(mài)房”和 “換媽”舉動(dòng)，看似夸張的情節(jié)現(xiàn)象背后實(shí)質(zhì)上反映出當(dāng)代家長(zhǎng)的盲從和焦慮心理，也試圖讓觀眾通過(guò)劇中父母的 “瘋狂行為”反思自身行為，進(jìn)而獲得教育。除了父母自身對(duì)子女教育的焦慮心理，這些教育現(xiàn)象也折射出現(xiàn)行教育體制存在的弊端和引發(fā)對(duì)時(shí)下教育資源壟斷導(dǎo)致階層固化結(jié)果的反思。

（二）探討 “原生家庭”影響與反思代際關(guān)系僵化

自古以來(lái)，以血緣和婚姻關(guān)系為基礎(chǔ)的家庭始終是中國(guó)社會(huì)的細(xì)胞，同時(shí)注重家庭觀念及倫理關(guān)系也是中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化的內(nèi)核。廣義的家庭主要是指人類(lèi)進(jìn)化的不同階段中的各種家庭形式，而狹義上的家庭是指父母加子女構(gòu)成的 “核心家庭”、生活單位。因由改革開(kāi)放帶來(lái)的社會(huì)轉(zhuǎn)型和生育政策的影響，中國(guó)家庭結(jié)構(gòu)逐漸朝著 “核心家庭”的方向轉(zhuǎn)變，20世紀(jì)八九十年代的單位制“集體生活”和農(nóng)業(yè)社會(huì)幾代同堂的家族結(jié)構(gòu)模式被不斷消解，新時(shí)代 “原生家庭”中父母對(duì)子女的影響相較于20世紀(jì)八九十年代和21世紀(jì)之初更加廣泛深刻，父母成為孩子的第一任老師。這里的 “原生家庭”是一個(gè)具有時(shí)間色彩的社會(huì)學(xué)名詞概念，主要是指稱(chēng)子女在結(jié)婚成立新家庭之前，與原生父母共同構(gòu)成的生活單位，根據(jù)社會(huì)學(xué)家的調(diào)查研究，“原生家庭”會(huì)在很大程度上影響子女早期的性格形成、價(jià)值取向、思維與意識(shí)的養(yǎng)成、行為選擇等。很多家庭教育題材電視劇都在描寫(xiě)這樣的家庭，揭示無(wú)論身處何種階層、模式的中國(guó)家庭都會(huì)遇到的代際關(guān)系難題。例如對(duì) “單親家庭” “留守家庭”等異質(zhì)化家庭對(duì)青少年的影響進(jìn)行深刻剖析。《帶著爸爸去留學(xué)》中的武丹丹在出國(guó)留學(xué)前曾經(jīng)有一個(gè)幸福美滿(mǎn)的家庭，是個(gè)身處幸福世界的小公主。然而在她的親生父母離婚、迎來(lái)了一個(gè)從天而降的 “后媽”后，她的行為舉止開(kāi)始突變，其失蹤、報(bào)復(fù)等鬧劇不斷被上演，以此在父母那里找到存在感。同樣，這種異質(zhì)化家庭的影響在 《小歡喜》的喬英子家庭中得到了更深刻的體現(xiàn)。家庭專(zhuān)權(quán)者宋倩專(zhuān)權(quán)而又脆弱，家庭蟄伏者喬英子帶有反抗情緒的同時(shí)卻又帶著對(duì)母親的憐惜與憐愛(ài)，而家庭的編外人員前夫喬衛(wèi)東則空有愛(ài)女兒的心在這個(gè)家庭中卻缺少位置。創(chuàng)作者將這種夾雜著嚴(yán)酷與溫情、愛(ài)與恨的家庭氛圍呈現(xiàn)給觀眾，引發(fā)大眾對(duì)異質(zhì)家庭關(guān)系的探討。

同時(shí)，家庭教育題材電視劇也直接呈現(xiàn)出不少中國(guó)家庭的沖突和教育方式，例如中國(guó)家庭中最常見(jiàn)的 “愧疚教育”。父母對(duì)子女的一切付出都是出于最純粹無(wú)私的愛(ài)，只要孩子能走上他們認(rèn)為 “最理想”的道路。例如：《少年派》中，本來(lái)氣質(zhì)優(yōu)雅的錢(qián)三一媽媽在發(fā)現(xiàn)兒子有早戀苗頭時(shí)不惜用惡毒言語(yǔ)中傷林妙妙，只為兒子能心無(wú)旁騖地專(zhuān)心學(xué)習(xí)。《帶著爸爸去留學(xué)》中的父親黃誠(chéng)棟更是對(duì)兒子過(guò)度保護(hù)，躲在路上、學(xué)校草叢里“保護(hù)”兒子；而另外一位母親劉若瑜在為兒子陪讀前曾經(jīng)是著名腦外科醫(yī)生，但是為了照顧孩子在國(guó)外的起居，她選擇放棄了自己的事業(yè)和理想。在 “愧疚教育”的影響下，父母與孩子之間的代際關(guān)系不再平等。這種不求回報(bào)的單向度給予，只是父代對(duì)子代的一種控制和情感壓迫，在溝通缺位的情況下，弱者只能被迫接受強(qiáng)者 “專(zhuān)橫”的關(guān)心。在《小歡喜》中，宋倩與喬英子這樣的單向給予親情關(guān)系，有著最令觀眾 “窒息”的體現(xiàn)。宋倩身為金牌教師嚴(yán)格限制女兒的娛樂(lè)時(shí)間，為喬英子制定了通向清華、北大的嚴(yán)格計(jì)劃。同時(shí)在心理層面上，她也無(wú)法接受別人分去女兒對(duì)她的愛(ài)，過(guò)強(qiáng)的控制欲壓得喬英子喘不過(guò)氣來(lái)，最終把喬英子逼進(jìn)了抑郁癥的深淵。

（三）溫暖治愈與正確教育理念的輸出

家庭教育題材電視劇在呈現(xiàn)不同家庭模式中的各種問(wèn)題同時(shí)，其實(shí)也是在向觀眾傳遞一種更為多元化的教育觀，這包含時(shí)代和社會(huì)變遷之下，傳統(tǒng)家庭教育觀向新時(shí)代教育觀的轉(zhuǎn)變。首先，是父母與孩子之間的相互尊重。在早期的家庭教育題材電視劇 《家有兒女》系列中，夏東海和劉梅一家傳遞出的 “開(kāi)明教育” “學(xué)會(huì)與孩子進(jìn)行溝通”等教育理念，這到今天看都非常超前。在 《小歡喜》中，三個(gè)家庭所采用的不同教育觀念也更具有現(xiàn)代性：方一凡因?yàn)槌煽?jī)不理想，希望參加藝考，母親童文潔本來(lái)強(qiáng)烈反對(duì)，但冷靜下來(lái)，依然選擇尊重和支持兒子的意愿。喬英子熱愛(ài)天文學(xué)，父親喬衛(wèi)東投其所好，送給英子一套天文主題的樂(lè)高，宋倩雖然嘴上說(shuō)著這會(huì)耽誤英子的學(xué)習(xí)時(shí)間，但還是愿意坐下來(lái)，跟女兒一起完成樂(lè)高的搭建。季勝利也從一開(kāi)始反對(duì)季楊楊的賽車(chē)夢(mèng)想到最后親自體驗(yàn)開(kāi)賽車(chē)的樂(lè)趣。當(dāng)家長(zhǎng)們放下苦口婆心的說(shuō)教，陪孩子共同努力克服成長(zhǎng)和學(xué)業(yè)中的困難時(shí)，孩子們不再以對(duì)抗的姿態(tài)面對(duì)父母，他們開(kāi)始明白父母的苦心，并且愿意接受父母的要求。其實(shí)當(dāng)下中國(guó)家庭普遍缺失的正是這種相互尊重的平等教育觀念，這也導(dǎo)致許多孩子將父母視為強(qiáng)權(quán)政治推行者與霸權(quán)主義者，這在很大程度上激化了代際沖突。其次，家庭教育題材電視劇也普及了很多具有實(shí)用性的教育知識(shí)。例如：在 《帶著爸爸去留學(xué)》的每集片尾，都會(huì)有留學(xué)相關(guān)知識(shí)的科普彩蛋，這其中包括中國(guó)領(lǐng)事館之于海外華人的重要性、小費(fèi)文化、搭車(chē)文化、留學(xué)中介等相關(guān)知識(shí)，對(duì)于即將送兒女出國(guó)留學(xué)的父母來(lái)說(shuō)，這樣的實(shí)用性知識(shí)的輸出也迎合了他們想要更多了解留學(xué)生活的心態(tài)。

隨著 “慢生活”概念的不斷提及和應(yīng)用，國(guó)家廣播電視局總局對(duì)于電視劇正能量的倡導(dǎo)也深入人心，電視劇創(chuàng)作不僅要 “貼近生活、貼近人民、貼近大眾”，還需要有更多正能量的導(dǎo)向，而家庭教育題材電視劇在正能量的價(jià)值取向輸出方面逐漸從倫理矛盾轉(zhuǎn)向溫暖治愈的方向。《小歡喜》里，雖然時(shí)常會(huì)有代際沖突的不斷上演，但家長(zhǎng)對(duì)孩子們的尊重和血濃于水的親情以及孩子們彼此陪同成長(zhǎng)、不離不棄的友誼也產(chǎn)生了治愈人心的效果。《以家人之名》打破了傳統(tǒng)家庭的血緣界限，在這個(gè)母親角色缺位的重組家庭中，布滿(mǎn)了細(xì)碎又溫暖的家庭生活片段，流動(dòng)著比血緣更濃的羈絆與親情，該劇以溫暖積極的正向表達(dá)治愈觀眾的心靈。

（四）關(guān)注青少年的身心健康與父母的“中年危機(jī)”

在家庭教育愈發(fā)功利化的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，父母往往秉持 “唯成績(jī)論”的意識(shí)，忽略孩子的身心健康成長(zhǎng)。而家庭教育題材電視劇在關(guān)注青少年成績(jī)教育問(wèn)題的同時(shí)，也呼吁家長(zhǎng)對(duì)青少年的內(nèi)心成熟與身心健康的關(guān)注。在 《小歡喜》中，在宋倩營(yíng)造的緊張家庭氛圍和高考?jí)毫χ拢⒆幼罱K走到了抑郁癥邊緣，加之往屆學(xué)生丁一的跳樓事件都使得“青少年抑郁癥”問(wèn)題被再度強(qiáng)化。據(jù)2019年世界衛(wèi)生組織 （WHO）統(tǒng)計(jì)的最新數(shù)據(jù)顯示，全球有超過(guò)3.5億抑郁癥患者，近10年來(lái)患者增速約18%。而在抑郁癥患者中，青少年的比例在逐年上升。根據(jù) 《中華流行病學(xué)雜志》調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，9—18歲青少年抑郁癥狀的檢出率為14.81%左右。①參見(jiàn)谷雨數(shù)據(jù) 《青少年抑郁癥狀檢出率15%背后是怎樣的中國(guó)式父母》，騰訊網(wǎng)，https：／／new.qq.com／rain／a／20201010A05ZA300，發(fā)表時(shí)間2020年10月10日。而在 《小歡喜》中，英子患上抑郁癥后，她的父母聽(tīng)取醫(yī)生的建議嘗試從朋友做起、努力去改變，還有方一凡、陶子以及像劉靜阿姨這樣溫柔知心朋友的陪伴，英子最終走出了抑郁情緒，這也給許多抑郁癥患者和其父母指出了一條正確的路徑。除了抑郁癥等心理健康問(wèn)題外，青少年時(shí)期最不可避免的話(huà)題之一就是看似棘手同時(shí)也極具普遍性的青春期 “早戀”與“性教育”問(wèn)題。在現(xiàn)實(shí)生活中，家長(zhǎng)對(duì)這些問(wèn)題往往會(huì)采取逃避和強(qiáng)烈抵制的行動(dòng)，這就會(huì)與青春期渴望擁有獨(dú)立人格和意識(shí)的青少年產(chǎn)生對(duì)抗。在 《小歡喜》中，方一凡和喬英子僅僅因?yàn)橐粋€(gè) “愛(ài)的抱抱”，就讓兩家家長(zhǎng)如臨大敵；而兩人共用一條吸管、一起喝一杯奶茶的行為，則在雙方家長(zhǎng)眼中成了他們?cè)鐟俚?“實(shí)錘”。但方圓一家對(duì)待 “性”的態(tài)度，不是逃避，即使在兒子床下發(fā)現(xiàn)了“成人雜志”，也沒(méi)有立馬對(duì)方一凡進(jìn)行批斗教育，雙方進(jìn)行了坦誠(chéng)、直白的交談，家長(zhǎng)對(duì)相關(guān)知識(shí)的認(rèn)知輸出非常及時(shí)，同時(shí)也衍生到了尊重女性、男女日常人際交往方面的教育。

除了父輩與子女因價(jià)值觀的差異導(dǎo)致的沖突外，家庭教育題材電視劇也淋漓盡致地展現(xiàn)了父母?jìng)兠媾R著的包括情感、職場(chǎng)、健康等在內(nèi)的 “中年危機(jī)”境遇。但值得一提的是，這些劇在展現(xiàn)其危機(jī)之時(shí)，也探討了解決危機(jī)的方案。例如：在 《小歡喜》里，喬英子父母的 “情感危機(jī)”得以化解，從家庭中出走的喬爸爸與妻子復(fù)婚，又回到了家庭里；他坦然而誠(chéng)懇地檢討了當(dāng)年自己對(duì)婚姻和家庭的叛逆，最終獲取了妻子和女兒的原諒。而方圓雖然遭遇了人到中年的 “失業(yè)危機(jī)”，但他并沒(méi)有一蹶不振，而是開(kāi)網(wǎng)約車(chē)“靈活再就業(yè)”；并且在開(kāi)車(chē)的過(guò)程中，結(jié)識(shí)了一位導(dǎo)演，開(kāi)始了兼職配音的生涯，最終成為一名 “斜杠青年”。

三、當(dāng)下中國(guó)家庭教育題材電視劇多元價(jià)值取向的作用

家庭教育題材電視劇的魅力就在于因其多元價(jià)值體系的存在，給足了觀眾可以討論的空間，這類(lèi)電視劇通常會(huì)給觀眾帶來(lái)一些思考和引發(fā)對(duì)某些問(wèn)題的探討，隨著故事的展開(kāi)和各種人物價(jià)值取向的碰撞、交流與對(duì)話(huà)，觀眾對(duì)其某些人文價(jià)值的迷思或許最終會(huì)找到答案，從而發(fā)揮其價(jià)值取向?qū)虻淖饔谩＿@種媒介對(duì)觀眾的多元價(jià)值取向作用可以與雅克·拉康的 “鏡像理論”聯(lián)系在一起。其 “鏡像理論”本質(zhì)的核心內(nèi)容是他者對(duì)自我的建構(gòu)作用，即自我身份的認(rèn)知是借助他者的力量而達(dá)成的，這其中的自我身份認(rèn)知包括思維意識(shí)、人生觀、世界觀、價(jià)值觀等方面。在所有的傳播媒介中，電視是最典型的能夠在家庭場(chǎng)域被家庭成員共同接受的一種大眾媒介，同時(shí)對(duì)于電視劇來(lái)講，通過(guò)“不在場(chǎng)的在場(chǎng)”這種意識(shí)輸入與引導(dǎo)能夠最大限度創(chuàng)造一種所謂的 “日常生活場(chǎng)”，而展現(xiàn)有關(guān)家庭故事的家庭教育題材電視劇能夠有效地影響和作用于這種 “生活場(chǎng)”，讓觀眾通過(guò)劇中的家庭故事，引發(fā)對(duì)自身家庭狀況及教育問(wèn)題的思考，使得劇中的家庭與現(xiàn)實(shí)中的家庭共同構(gòu)成一個(gè)休戚與共的互動(dòng)空間。尤其是 《小歡喜》 《小別離》等這類(lèi)家庭教育題材電視劇并非針對(duì)某一年齡段的受眾，而是全體家庭成員都能觀看的電視劇，觀眾在觀劇過(guò)程中觀看到的不僅僅是熒幕中的百態(tài)家庭故事，更是不同年齡段觀眾對(duì)家庭生活、教育問(wèn)題、代際關(guān)系等的自我認(rèn)知、自我診斷的鏡像存在，屏幕上的家庭與屏幕下的家庭共同成就一種 “使用與滿(mǎn)足”的雙向認(rèn)同。

（一）對(duì)青少年價(jià)值取向的影響

青少年時(shí)期是其世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，而當(dāng)代青少年更是在后現(xiàn)代文化語(yǔ)境的背景下與大眾媒介共同成長(zhǎng)，極易受到大眾媒介文化潛移默化的影響和沖擊，被媒介所構(gòu)筑的文化觀念和價(jià)值體系所裹挾和淹沒(méi)，因此電視劇對(duì)青少年價(jià)值取向的影響尤為重要。

在心理層面上，家庭教育題材電視劇的播出讓青少年在移情與共鳴中產(chǎn)生了對(duì)其所弘揚(yáng)價(jià)值觀的深層次認(rèn)同感。青少年在觀劇時(shí)會(huì)將自身與劇中的相關(guān)敘事情節(jié)相連接，并在其中尋找自身成長(zhǎng)經(jīng)歷的影子。例如：在 《少年派》 《小歡喜》等家庭教育題材電視劇播出后，社交媒體上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn) “這就是我媽”等話(huà)題的高熱度討論，這種帶有“吐槽”意義的議程設(shè)置在一定程度上是青春期必須依附于家庭的青少年心理困境的真實(shí)寫(xiě)照。在 《小舍得》中，顏?zhàn)佑齐y以承受母親田雨嵐?fàn)I造的高壓學(xué)習(xí)氛圍，在家長(zhǎng)會(huì)上當(dāng)著眾人的面崩潰大哭，說(shuō)出了 “我媽媽愛(ài)的不是我，是考滿(mǎn)分的我”的話(huà)，這讓許多青少年都感同身受。因此，從一定程度上說(shuō)，家庭教育題材電視劇將青少年代入劇中角色的世界里尋找同類(lèi)，以治愈自己。

在行為選擇上，家庭教育題材電視劇中的代際沖突與和解能使青少年進(jìn)行反思，能夠讓青少年感受到父母對(duì)孩子無(wú)私且最真摯的愛(ài)，在現(xiàn)實(shí)生活中找到與父母平等相處的參考答案。無(wú)論是 《小歡喜》中英子走出“畸形”的代際關(guān)系、最終考取了理想的南京大學(xué)，還是 《少年派》中林妙妙最終體會(huì)到了父母的良苦用心、開(kāi)始學(xué)習(xí)以?shī)^發(fā)圖強(qiáng)……這些積極向上的劇情，都給了青少年在現(xiàn)實(shí)生活中如何與父母相處的一種參照。

（二）對(duì)父母研習(xí)為人之道的啟發(fā)

家庭教育題材電視劇最重要的收視對(duì)象為 “75后”為人父母的一代，雖然這一代父母經(jīng)歷了改革開(kāi)放所帶來(lái)的生活與觀念等方面的變革，但他們的意識(shí)也受到了來(lái)自傳統(tǒng)父輩的深刻影響。家庭教育題材電視劇正是對(duì)準(zhǔn)了這代父母在歷史中所處的獨(dú)特位置，以及這種獨(dú)特位置帶給他們的強(qiáng)有力影響，生動(dòng)地呈現(xiàn)了他們處于 “舊”與 “新”轉(zhuǎn)換節(jié)點(diǎn)上的家庭和教育觀念。

蘇聯(lián)著名教育家克魯普斯卡婭曾說(shuō)：“家庭教育對(duì)父母來(lái)說(shuō)，首先是自我教育。”家庭教育題材電視劇傳遞出的價(jià)值取向和教育理念在一定程度上會(huì)給為人父母者予啟發(fā)——相較于審視孩子，父母?jìng)儜?yīng)當(dāng)更注重審視自身。

首先，在家庭環(huán)境中，融洽的夫妻關(guān)系是孩子身心健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。費(fèi)孝通先生曾在自己的著作 《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提及夫妻關(guān)系與親子關(guān)系之間有緊密相連的影響，他認(rèn)為夫妻關(guān)系并不僅僅是兩性關(guān)系，更是一種共同向子女負(fù)責(zé)的伙伴關(guān)系，因此夫妻關(guān)系影響子女的行為和認(rèn)知。例如：在電視劇 《小歡喜》中，方圓和童文潔是非常理想的一對(duì)夫妻——董文潔直率、心地善良，方圓陽(yáng)光積極、以柔克剛。當(dāng)方圓失業(yè)久未重新就業(yè)時(shí)，童文潔無(wú)比心疼和包容，讓丈夫感受到了家庭的溫暖，增進(jìn)了夫妻雙方的感情。這樣的和諧夫妻關(guān)系熏陶出的孩子雖然成績(jī)不理想，但人格健全、心理陽(yáng)光、遇事不鉆牛角尖、懂得愛(ài)也付出愛(ài)。相反，離異家庭中的喬英子因?yàn)楦改鸽x婚后的緊張關(guān)系，一步步把英子的心理情緒推向了深淵，甚至她還產(chǎn)生了 “抑郁式自殺”的行為。在 《少年派》中，學(xué)霸錢(qián)三一父母的婚姻名存實(shí)亡，但這對(duì)夫妻卻沒(méi)有離婚，而是在一起湊合生活了15年，這樣的家庭氛圍造就了錢(qián)三一桀驁不馴的性格，也使得他在學(xué)校與同學(xué)交往時(shí)表現(xiàn)出了極度的不自在與不適。

其次，在家庭教育中陪伴溝通是對(duì)子女最好的愛(ài)。家庭溝通理論認(rèn)為，溝通是化解父母與子女矛盾的重要方法，也是家庭系統(tǒng)穩(wěn)定運(yùn)行的基石；除了言語(yǔ)方面的溝通外，情感與肢體語(yǔ)言的表達(dá)也是溝通的重要方式。《小歡喜》中，季楊楊的父母季勝利、劉靜為了事業(yè)打拼，在他高三之前，一直在外地，在與孩子的相處上是一片空白，以至于他們突然回到孩子身邊，孩子百般抗拒，甚至不承認(rèn)父母是自己的家長(zhǎng)，學(xué)習(xí)成績(jī)也極不理想。季勝利和劉靜夫妻通過(guò)了解知道了孩子的興趣，能夠從兒子的角度出發(fā)，嘗試去了解和體驗(yàn)孩子的愛(ài)好，比如玩游戲機(jī)、練卡丁車(chē)，以關(guān)注他的興趣為突破口，一步步攻破了季楊楊的心理防線(xiàn)。在 《小舍得》中，南儷一家無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上都會(huì)與孩子進(jìn)行溝通，在遇到問(wèn)題時(shí)也往往會(huì)共同面對(duì)，即使兩位父母偶爾也會(huì)因?yàn)橄臍g歡的學(xué)習(xí)問(wèn)題吵架，但在事后雙方也都會(huì)相互道歉并指出做錯(cuò)的地方，這是家庭教育題材電視劇對(duì)父母的正向引導(dǎo)。

（三）對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的洞察與關(guān)懷

家庭教育題材電視劇雖然呈現(xiàn)的是個(gè)體家庭中的教育問(wèn)題，但所引申的思考遠(yuǎn)不止于教育。家庭空間作為社會(huì)空間的一部分，以一種以小見(jiàn)大的方式深層次表征著社會(huì)空間存在的問(wèn)題。一部揭示現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的家庭教育題材電視劇一定是著眼于觀察和表現(xiàn)生活的，呈現(xiàn)家庭生活的多重鏡面，往往引申出的是對(duì)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀察和思考，由此在一定程度上推動(dòng)了社會(huì)教育意識(shí)的轉(zhuǎn)變。例如 《家有兒女》作為早期家庭教育題材電視劇，其中所呈現(xiàn)的一些新潮、開(kāi)放的家庭教育理念就推動(dòng)了部分觀眾對(duì) “早戀” “重組家庭”等問(wèn)題看法的轉(zhuǎn)變。反映教育現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的現(xiàn)象級(jí)熱播劇 《虎媽貓爸》，在緊貼社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)展現(xiàn) “母愛(ài)異化” “學(xué)區(qū)房”等問(wèn)題的同時(shí)，也引發(fā)著對(duì)教育社會(huì)問(wèn)題的思考。因家庭教育題材電視劇在話(huà)題上的高延展性，可以有深度地挖掘各種相關(guān)話(huà)題并帶動(dòng)一連串的相關(guān)敘事——將不同社會(huì)角色的故事，如萬(wàn)花筒般整合在一起；將搶占 “學(xué)區(qū)房”、中年父母的職業(yè)危機(jī)、二胎婚育等一系列社會(huì)熱點(diǎn)話(huà)題融入，以一種社會(huì)性的宏觀的整體性的視野來(lái)展現(xiàn)教育問(wèn)題發(fā)生的情境。

同時(shí)，家庭教育題材電視劇能通過(guò)個(gè)體家庭生活的表現(xiàn)折射時(shí)代變遷和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，帶有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感與針對(duì)性，可以為觀眾提供思想與價(jià)值的引領(lǐng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的 “和諧” “友善”等觀念，映射在電視劇的價(jià)值取向的核心是弘揚(yáng) “真善美”的正向引導(dǎo)，而非放大 “壞惡丑”的反向輸出。家庭教育題材電視劇植根現(xiàn)實(shí)、觀照現(xiàn)實(shí)，能夠在普通的家庭生活中捕捉和描繪時(shí)代發(fā)展的氣息，為人們了解和解讀個(gè)體與家庭、家庭與社會(huì)以及人性本身展開(kāi)了新的視野和維度。觀眾所呼喚的 “溫暖現(xiàn)實(shí)主義”的劇作通過(guò)溫情敘事講述主人公在面對(duì)生活困境時(shí)的迷茫與解決問(wèn)題的智慧，其價(jià)值取向大都會(huì)轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)倫理道德的回歸， 《小別離》《小歡喜》《小舍得》等家庭教育題材電視劇也都在著力呈現(xiàn)家庭生活中的 “小確幸”，點(diǎn)破焦慮但不刻意渲染或傳遞焦慮情緒，著眼于刻畫(huà)最樸實(shí)的生活細(xì)節(jié)，致力構(gòu)建一個(gè)溫馨、有愛(ài)的親情世界。