課程思政背景下基于大學(xué)英語教學(xué)提高文化自信的路徑研究

□葉曉蘭

一、引言

“立德樹人”是高等教育的根本任務(wù)，落實(shí)這一根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措就是課程思政，其實(shí)質(zhì)就是將價(jià)值觀引領(lǐng)寓于知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)之中。然而，如何在大學(xué)英語教學(xué)活動(dòng)中有機(jī)融入思想政治教育是大學(xué)英語教學(xué)改革的難點(diǎn)。習(xí)近平總書記曾在2016年全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，高校思想政治工作“要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，要更加注重以文化人、以文育人”。[1]可見，課程思政要符合大學(xué)英課程特點(diǎn)，不能“強(qiáng)融入”。

《大學(xué)英語教學(xué)指南》(2020版)對(duì)大學(xué)英語課程性質(zhì)在舊版指南的基礎(chǔ)上做出了補(bǔ)充：“大學(xué)英語課程可培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的理解和闡釋能力，服務(wù)中國(guó)文化對(duì)外傳播；社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)有機(jī)融入大學(xué)英語教學(xué)內(nèi)容。”[2]新指南補(bǔ)充和強(qiáng)化了缺席的母語文化與文明，強(qiáng)調(diào)了大學(xué)英語課程不僅要讓學(xué)生了解外國(guó)的社會(huì)與文化，同時(shí)也要培養(yǎng)學(xué)生用英語闡釋中國(guó)文化、傳播中國(guó)文化的能力。而后者正是大學(xué)英語教育長(zhǎng)期以來的不足，即課堂較多談?wù)撐鞣轿幕苌倩蚋静徽劶爸袊?guó)文化，從而導(dǎo)致學(xué)生的中國(guó)文化失語癥和對(duì)西方文化的盲目崇拜。

因此，對(duì)于大學(xué)英語課程來說，“以文化人，以文育人”的課程思政要求和培養(yǎng)學(xué)生文化自信的目標(biāo)是高度契合和統(tǒng)一的。可以說，培養(yǎng)學(xué)生文化自信，是大學(xué)英語課程思政的重要內(nèi)容。因?yàn)椋Z言的學(xué)習(xí)必然伴隨著文化的傳播，大學(xué)英語課堂是中西文化交匯的重要陣地，課堂上通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中西文化進(jìn)行辯證比較和對(duì)比，能夠讓學(xué)生客觀地認(rèn)識(shí)各國(guó)文化，并以全球的視野重新認(rèn)識(shí)和定位中國(guó)文化，從而克服對(duì)西方文化盲目崇拜和對(duì)中國(guó)文化缺乏自信的問題。在大學(xué)英語課堂上有機(jī)融入中華文化，將中華文化深深扎根于學(xué)生心中，培養(yǎng)學(xué)生雙向的跨文化交際能力，是“中國(guó)文化走出去”和“講好中國(guó)故事”的使命要求。

本文旨在探索在課程思政的背景下如何發(fā)揮大學(xué)英語課程“以文化人，以文育人”的功能，從而增強(qiáng)大學(xué)生文化自信。

二、“課程思政”與“文化自信”的內(nèi)涵

課程思政是與我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、綜合國(guó)力、國(guó)際地位等發(fā)展的新階段相適應(yīng)的一種新教學(xué)理念。其目的在于落實(shí)高校立德樹人這一根本任務(wù)。高校是為國(guó)家培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義接班人的前沿陣地，思想政治教育不能只依賴于思想政治課，而是要充分挖掘各類各門課程的育人元素和育人價(jià)值，發(fā)揮各種課程的隱性育人功能，要把知識(shí)的傳授、技能的培養(yǎng)與價(jià)值觀的引領(lǐng)相結(jié)合，把“授業(yè)”與“傳道”相結(jié)合，通過全員、全程和全方位育人，最終實(shí)現(xiàn)為國(guó)家培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義建設(shè)者和接班人這一目的。

文化自信指的是處于國(guó)家、民族中的人們對(duì)本民族文化的強(qiáng)烈認(rèn)同，對(duì)支撐民族發(fā)展的內(nèi)在精神特質(zhì)積極傳承和踐行，對(duì)世界優(yōu)秀文化能夠欣賞借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短。文化自信，信的是中華民族強(qiáng)大的創(chuàng)造力，信的是中華文化中蘊(yùn)涵的中國(guó)之精神、中國(guó)之理念、中國(guó)之智慧[3]。文化自信不是無源之水、無本之木。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化這三種文化形態(tài)為主要內(nèi)容的中國(guó)特色社會(huì)主義文化構(gòu)成了我們文化自信的本和源。

對(duì)于大學(xué)英語課程思政來說，培養(yǎng)文化自信是其重要內(nèi)容，也是突破口。同時(shí)，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生文化自信來說，課程思政是有力的抓手。

三、大學(xué)生文化自信的現(xiàn)狀

一些學(xué)者對(duì)大學(xué)生文化自信現(xiàn)狀的調(diào)查表明，總體上，大學(xué)生對(duì)中國(guó)文化表現(xiàn)出高認(rèn)同，低認(rèn)知和踐行較差的特點(diǎn)。部分大學(xué)生文化自信缺失，其原因是多方面的：外因上，主要是西方文化的沖擊和敵對(duì)勢(shì)力的有意滲透；內(nèi)因上，有經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌與文化轉(zhuǎn)型不同步的矛盾，也有近現(xiàn)代以來存在的文化自卑心理，以及來自于社會(huì)、學(xué)校、家庭和學(xué)生自身等多方面的原因。其中，學(xué)校方面，主要是文化正向引領(lǐng)功能乏力。就大學(xué)英語課程來說，其作為中西文化交融的主陣地，存在一定程度上的重教輕育、重智輕德和中西文化失衡的問題，所以應(yīng)該更加積極地發(fā)揮文化正向引領(lǐng)的功能，把文化自信的培養(yǎng)與跨文化交際能力的提高有機(jī)結(jié)合起來。

四、大學(xué)英語課程培養(yǎng)文化自信存在的問題及提升文化自信的路徑

(一)教師：樹立文化導(dǎo)向的英語教學(xué)觀，提升跨文化教學(xué)能力。教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用，教師的教學(xué)觀、育人觀、綜合素養(yǎng)、教學(xué)業(yè)務(wù)能力等，都對(duì)教學(xué)起著關(guān)鍵作用。

長(zhǎng)期以來，受各方面因素的影響，如大學(xué)英語課時(shí)相對(duì)較少，部分學(xué)生英語底子比較薄弱，而培養(yǎng)學(xué)生英語語言綜合能力的任務(wù)相對(duì)較重，導(dǎo)致一些課堂教學(xué)往往比較偏重英語的工具性，而忽略其人文性，當(dāng)然，這其中也不排除部分大學(xué)英語教師本身對(duì)文化育人和培養(yǎng)文化自信認(rèn)識(shí)不到位的因素。總之，最終導(dǎo)致了大學(xué)英語課程在文化育人方面做得不到位，英語語言知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)與價(jià)值觀的引領(lǐng)失衡。

此外，長(zhǎng)期以來，我國(guó)的外語教學(xué)為培養(yǎng)學(xué)生英語語言綜合能力，比較注重原汁原味的英語材料的學(xué)習(xí)，偏重西方文化的介紹，忽視中華優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)其英文表達(dá)的訓(xùn)練，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)知不夠，傳播中華文化的能力也不強(qiáng)。課堂上中英文化比例嚴(yán)重失衡，典型的例子就是學(xué)生對(duì)很多洋節(jié)的英語表達(dá)張口就來，而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化里的春節(jié)、清明節(jié)、元宵節(jié)等重要節(jié)日的英語表達(dá)卻張口結(jié)舌。學(xué)生用英語講述中國(guó)故事和傳播中國(guó)文化的能力沒有得到培養(yǎng)，文化自信也沒有得到提升。其中原因，一方面是由于外語教師自己在接受外語教育的過程中，本身就缺乏對(duì)“中國(guó)英語”的學(xué)習(xí)，母語文化素養(yǎng)不夠，語言功底參差不齊。“中國(guó)英語”不是中式英語，而是指以規(guī)范英語為核心，表達(dá)中國(guó)社會(huì)文化諸領(lǐng)域特有事物，通過音譯、譯借及語義再生諸手段進(jìn)入英語交際，具有中國(guó)特點(diǎn)的詞匯、句式和語篇[4]。中國(guó)英語能有效提升學(xué)生對(duì)母語文化身份認(rèn)同，構(gòu)筑文化自信。另一方面，是因?yàn)椴糠纸處煹慕虒W(xué)觀還沒有完全跟上時(shí)代的節(jié)奏。當(dāng)今，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)際地位的提高，學(xué)生不能再像過去那樣為學(xué)英語而學(xué)英語，而是要為了“傳播中國(guó)文化”“增強(qiáng)中國(guó)軟實(shí)力”而學(xué)英語。因此，教師們首先要意識(shí)到，在大學(xué)英語課堂上融入中華優(yōu)秀文化，培養(yǎng)學(xué)生文化自信，是大學(xué)英語課程的重要目標(biāo)，是時(shí)代賦予當(dāng)代大學(xué)英語教師的使命。

教師先備好一桶水，才能給學(xué)生提供一碗水。因此，一方面，學(xué)校應(yīng)積極給廣大外語教師提供學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，幫助他們更新教育教學(xué)觀，使他們對(duì)英語教學(xué)產(chǎn)生更深入更全面的認(rèn)識(shí)，并不斷提升自綜合素養(yǎng)和跨文化教學(xué)能力。另一方面，教師本身也應(yīng)該發(fā)揮主觀能動(dòng)性，充分利用各種線上線下資源，進(jìn)一步夯實(shí)自己的語言功底和跨文化視野，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀文化，首先構(gòu)筑自己的文化自信，提高自己的跨文化教學(xué)能力，才能更好地幫助學(xué)生提升文化自信和跨文化交際能力。

(二)教學(xué)模式：借鑒產(chǎn)出導(dǎo)向法，提高教學(xué)效率。在課程思政的背景下，大學(xué)英語教師在課時(shí)量保持不變的情況下，面臨著更高的教書育人要求，即一方面要有效地提高學(xué)生的英語語言綜合應(yīng)用能力，另一方面還要做到立德樹人，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知、認(rèn)同和自信。即不僅要讓學(xué)生掌握英語知識(shí)和技能，更要讓他們掌握用英語講述中國(guó)故事、傳播中國(guó)文化的能力。因此，大學(xué)英語課堂必須比以往任何時(shí)候都要更高效，教師必須調(diào)整甚至改變以往的教學(xué)模式，才能完成更高層次的立德樹人的教學(xué)目標(biāo)。

我國(guó)著名學(xué)者文秋芳在Swain提出的輸出假設(shè)理論的基礎(chǔ)上，針對(duì)我國(guó)大學(xué)英語教學(xué)特點(diǎn)提了“輸出驅(qū)動(dòng)假設(shè)”，并進(jìn)一步發(fā)展成為“產(chǎn)出導(dǎo)向法(production-oriented approach)”理論體系[5]。該體系提倡的教學(xué)理念包括“學(xué)習(xí)中心說”“學(xué)用一體說”和“全人教育說”。其中，“學(xué)用一體說”體現(xiàn)了知行合一的思想，就是提倡用英語做事，而不是以課文或教材為學(xué)習(xí)目標(biāo)。這種教學(xué)理念可以很好地服務(wù)于大學(xué)英語課程在新時(shí)期的需求。

在這些核心理念的基礎(chǔ)上，產(chǎn)出導(dǎo)向法還提出了具體的教學(xué)和評(píng)估步驟和要求。可以說，從一定程度上，產(chǎn)出導(dǎo)向法為處于困境中的大學(xué)英語教師提供了方向。用英語做事的能力再輔之以對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知、認(rèn)同和自信，就可以轉(zhuǎn)化為“講好中國(guó)故事”和“傳播中國(guó)文化”的能力。“全人育人說”與培養(yǎng)學(xué)生文化自信的目標(biāo)也非常契合。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源極度豐富，教師可以通過呈現(xiàn)交際場(chǎng)景，說明目標(biāo)和產(chǎn)出任務(wù)，給學(xué)生制造學(xué)習(xí)的壓力和動(dòng)力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和潛力，從而使他們圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)和產(chǎn)出任務(wù)，充分利用線上線下的資源，進(jìn)行深而廣的學(xué)習(xí)和探索。從而把有限的課堂學(xué)習(xí)延伸到課外，讓大學(xué)英語課堂起到事半功倍的效果。

(三)教學(xué)內(nèi)容：挖掘文化元素，整合教學(xué)內(nèi)容。眾所周知，詞匯和語法是英語綜合應(yīng)用能力的基礎(chǔ)。很多教師會(huì)把詞匯和語法的教學(xué)巧妙地融入聽、說、讀、寫、譯五項(xiàng)技能的訓(xùn)練中。同樣的道理，思想政治和文化的教學(xué)也應(yīng)該可以做到巧妙融入。首先，教師要充分挖掘教材中的思想政治和文化元素，并進(jìn)行提煉和總結(jié)，再通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容的中西方文化進(jìn)行對(duì)比，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的引領(lǐng)和文化自信培養(yǎng)的目標(biāo)。如思想政治智慧版新視野大學(xué)英語讀寫教程第一冊(cè)，Unit 1主題是Fresh Start，其中Text A標(biāo)題是Toward a bright future for all，內(nèi)容是一個(gè)美國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)對(duì)新生的致辭。大學(xué)對(duì)于新生來說無疑是個(gè)很好的話題。教師在課前可以布置預(yù)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生搜集中華文化中關(guān)于“大學(xué)”的有名的言論及其英文翻譯，如：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”“所謂大學(xué)之大，非有大樓之謂也，乃有大師之謂”，等等。然后在導(dǎo)入環(huán)節(jié)與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，讓學(xué)生在所了解的信息上談?wù)勛约簩?duì)大學(xué)的理解和期待。另外，在課文講解的過程中，可以根據(jù)一些課文細(xì)節(jié)插入相關(guān)的中華文化。比如，課文中第三段，校長(zhǎng)分享了在高中畢業(yè)時(shí)父親給自己送鬧鐘的故事，可以借此引導(dǎo)學(xué)生思考送鬧鐘的意義，并插入中華文化中關(guān)于珍惜時(shí)間的名言，如毛澤東曾說過:一萬年太久，只爭(zhēng)朝夕;或寸金難買寸光陰，等等，并配上這些名言的英文表達(dá)。再比如，在文章最后一段，校長(zhǎng)勉勵(lì)學(xué)生要承擔(dān)起對(duì)社區(qū)、國(guó)家乃至世界的責(zé)任。在這里也可以引用我國(guó)偉人或名人的名言。如，毛澤東曾說過的關(guān)于“世界是年輕人的，年輕人就像八九點(diǎn)鐘的太陽”的語錄：The world is yours and ours,but ultimately yours.You youth is full of vigor and energy,like the sun at eight or nine o’clock in the morning.Our hope is on you.”或者中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告中指出的“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途……。A nation will prosper only when its young people thrive...”。這樣學(xué)生就能對(duì)國(guó)內(nèi)外大學(xué)教育觀進(jìn)行辯證地思考，感受祖國(guó)賦予自己的責(zé)任，同時(shí)也能了解這些經(jīng)典話語的英文表達(dá)。可謂一舉多得。

總之，教師要積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在教材的基礎(chǔ)上整合教學(xué)內(nèi)容，首先要根據(jù)教材內(nèi)容確立培養(yǎng)文化自信這一總目標(biāo)在本單元可落實(shí)的具體小目標(biāo)，然后圍繞該目標(biāo)設(shè)置不同的教學(xué)活動(dòng)，整合教學(xué)資源，把文化自信的培養(yǎng)巧妙地融入各教學(xué)環(huán)節(jié)。

(四)考試：調(diào)整考試評(píng)價(jià)體系，適當(dāng)加大中國(guó)文化考核比例。隨著國(guó)家對(duì)于文化自信建設(shè)的逐漸重視，外語教育界也已開始行動(dòng)起來。全國(guó)大學(xué)英語考試委員會(huì)自2013年12月起，在全國(guó)大學(xué)英語四、六級(jí)考試中不斷增加了關(guān)于中國(guó)歷史、文化、經(jīng)濟(jì)等方面的內(nèi)容。這個(gè)變化從一定程度上能對(duì)大學(xué)英語教學(xué)起到指揮棒的作用，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)文化的動(dòng)力，引導(dǎo)他們注重提高“講好中國(guó)故事”的能力。同時(shí)也向大學(xué)英語教師敲響了警鐘：作為新時(shí)代的大學(xué)英語教師，要在新的時(shí)代背景下重新反思自己的教學(xué)，要促進(jìn)課程內(nèi)部不同文化的平衡。教學(xué)和考核要與大學(xué)英語四六級(jí)考試相呼應(yīng)，要充分利用課程過程性考核和期末考核，加大中國(guó)文化學(xué)習(xí)在考核中所占比重。

五、結(jié)語

“以文育人，以文化人”的課程思政要求與大學(xué)英語課程的特點(diǎn)高度契合。融入中華優(yōu)秀文化，引導(dǎo)學(xué)生以理智的態(tài)度對(duì)中西文化進(jìn)行辯證思考和對(duì)比，培養(yǎng)學(xué)生文化自信，是大學(xué)英語課程思政的重要內(nèi)容。大學(xué)英語課程長(zhǎng)期以來存在一定程度上的重教輕育，重智輕德和中西文化失衡的問題，學(xué)生也存在一定程度上的對(duì)西方文化的盲目崇拜和對(duì)中國(guó)文化缺乏自信的問題。培養(yǎng)學(xué)生文化自信是一個(gè)需要多方聯(lián)動(dòng)的系統(tǒng)工程。需要從教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、考試評(píng)估等多方面著手開始改善，甚至還需要整個(gè)學(xué)校多個(gè)部門的配合。