淺析當代青年媒介形象塑造

毛林峰 范曉玲

社會是一個由多個群體組成的有機體，依照年齡、職業、興趣等不同劃分標準可以構成不同的群體，但本質上群體是享有共同價值觀，以共同利益為基礎的社會單位。而當前人們對于群體的認識是基于媒介建構出來的擬態環境，因此，媒介對于群體形象的塑造起著至關重要的作用。

在傳統媒體時代，公眾的表達和反饋渠道有限，公眾感知信息和意見氣候方式單一，傳統媒體則扮演著“公眾代言人”的角色。傳統媒體對于群體形象的建構直接影響公眾的認知和判斷，例如吃苦耐勞的農民工群體形象、青年群體形象、“90后”群體形象等。傳統媒體的建構所體現出的特征為主體的唯一性、建構的單向性、效果的統一性。

而隨著新媒體技術的發展，傳播權力下沉，公眾有了更多元的表達渠道，眾聲喧嘩的時代來臨。自媒體的興起沖擊了原有傳統媒體構建群體形象的生態空間，尤其是青年媒介形象的建構，因為青年群體作為新媒體的主力軍，有著更為活躍的媒介行為。這些媒介行為有意無意地自塑著青年媒介形象。出現了例如佛性青年、躺平、打工人等形象標簽。

從傳統媒體對于青年媒介形象的建構，再到青年群體利用自媒體空間對自身群體形象進行的解構，當前青年媒介形象正處在一個他塑與自塑的沖突空間里。這兩種塑造機制有何差異？這種差異沖突的根源在哪里？當代新青年的媒介形象又將如何重新建構？本文將著重對以上問題進行分析。

一、青年媒介形象的表現現狀

（一）主流媒體對于青年形象的塑造表現

以《中國青年報》為例，該報是共青團中央機關報。通過標題檢索法，以“青年”為標題關鍵詞進行檢索，時間跨度為2021 年4 月1 日到2022 年4 月21 日，共檢索出905 條結果。通過歸類分析，對于該報里呈現的青年形象可以分為以下幾類。

1.新時代的奮斗者

《中國青年報》很大比例是呼吁、指引性報道，這種報道體裁尤以評論為代表，例如《讓英雄精神在新時代青年中傳揚》《做有志氣、有骨氣、有底氣的新時代青年》《新時代青年要深化對“兩個確立”的認同與擁護》等，根據新聞評論的標題可見，將青年與新時代兩個關鍵詞緊密聯系在一起，聚焦青年在新時代要有新的擔當。還有一類報道如《冬奧會、冬殘奧會志愿服務展現新時代青年形象》，通過具體事例描繪青年形象。擔當、奮斗等詞語正成為媒介賦予青年的形象標簽。

2.富有創新精神的挑戰者

《中國青年報》另一大敘述重點就在于報道青年的創新創業故事，這些報道主題多在說明青年人富于創新和挑戰精神，例如《以青年示范經營戶引領誠信》《走出閩西的青年又回來了》等，建構出了一個富有創新精神的挑戰者形象。

3.不畏困難的戰士

通過《艱難中守護上海，青年沖在戰“疫”一線》《筑牢國家安全防線，青年力量不可或缺》等報道可見，關于青年形象標簽的打造集中在肯定、贊賞其不畏困難的精神所作出的貢獻。

在《人民日報》《解放軍報》等多家主流媒體對于青年形象的刻畫也呈現了以上性狀。可以發現，傳統媒體在報道青年群體時有著正面、積極的報道傾向，而在形象展演中呈現出嚴肅性、正面性、建設性、示范性等特點。

（二）自媒體場景下青年形象的塑造表現

1.自嘲語境下的“躺平”形象

因為自媒體場景的開放性和強互動性，使其更容易成為一個娛樂消遣的空間。青年群體在使用諸如嗶哩嗶哩、抖音、微博等平臺時，有關身份的建構和展演空間巨大，且增強了群體單位之間的聯系，更容易產生共鳴。因此出現許多現象級的標簽，例如“佛性青年”“躺平”“擺爛”等，在微博平臺上關于#躺平是年輕人的正確選擇嗎#話題吸引了334.6萬閱讀量。

2.網絡環境中產生的“小粉紅”形象

“小粉紅”形象是指成長經歷嵌入現代市場經濟與城市生活的新一代愛國主義青年群體，他們借助網絡平臺，以其獨有的方式、萌化的言語、惡搞的表情包抨擊國外的一些抹黑言論。以青年群體喜聞樂見的方式表達他們的愛國情懷。而在各大社交媒體中，關于“小粉紅”標簽的建構也呈現高頻率的傳播速度。

在自媒體語境中青年形象的建構呈現出娛樂性、松散性、解構性特點。

二、傳統主流媒體對于青年形象的建構機制

（一）政策議程設置下的形象建構

作為黨和人民的耳目喉舌，傳統主流媒體自然要體現黨和人民的呼喚。青年作為整個國家的接班人，肩負著建設國家的重任。國家設置了一系列的青年政策，學者劉成彬認為“青年政策”的含義包括兩個方面，一是關于青年一代的社會地位和作用的理論、觀點、行動準則的體系；另一方面是指黨、國家、社會組織和整個社會機制要為青年一代的成長和發展其才能而體現這一政策的具體活動。一系列青年政策在我國體現為教育方面頒布了《義務教育法》，在就業方面2003年出臺了《共青團中央、教育部、全國學聯關于進一步做好促進高校畢業生就業工作的意見》，在衛生上頒布《全民健身計劃綱要》等，強調以兒童和青年群體為重。而傳統主流媒體的使命就是傳播黨的政策方針，直接影響媒體的議程設置和青年形象建構。

（二）貼標簽式的建構路徑

新聞媒體的活動并非有聞必錄，這是因為媒體展現內容的空間有限，成本有限。而要短時間、高效率地將信息展現給公眾，標簽化是一種快捷有效的認知建構方式。標簽化是將對象的典型特征提煉出來，并以典型特征來代表整體，因此公眾對于事物的認知往往集中在媒體打造的標簽上，容易形成刻板印象，一方面加速了青年群體媒介形象的構建，另一方面也局限了公眾對青年形象的全面認知。例如主流媒體在建構青年形象時樂于貼標簽——“90后”“00后”等，這些標簽也使得一段時間以來出現了對于青年的籠統固定化的社會認知現象。

（三）公眾刻板印象倒逼媒介再建構

傳統主流媒體的標簽設置策略形成了公眾對于青年的刻板印象，這是一種媒介形象建構機制。隨著公眾對于青年形象認知框架的穩定，會倒逼主流媒體設置符合公眾心理預期形象議題，這是由于媒體始終把滿足公眾需求作為安身立命之本。帶來的結果則是進一步強化公眾對于青年群體的刻板印象，這一過程則是媒介對于青年形象的再建構。

三、自媒體場景下青年形象的自塑機制

（一）青年群體在自媒體中的聚合邏輯

在傳統媒體時代，受眾感知意見氣候的方式是通過傳統媒體的報道。新媒體時代來臨，尤其是自媒體場景的形成，受眾感知意見氣候的渠道愈加多元化，每個人都可以通過媒體表達意見。自媒體的高交互性更使得受眾意見的交換在強度和效率上顯著提高，物理上的時空界限被打破，使得群體聚合的范圍空間可能性擴大；而自媒體的可選擇性改變了受眾的媒介信息接收習慣。前文講到群體是共享著統一價值觀，基于共同利益上建立起來的，相比于傳統媒體時代，自媒體時代的青年群體不再是一個抽象的概念，而是一個動態的具象，是以共享的價值、興趣為聚合線索，以自媒體為聚合平臺，自發的一種群體活動。

（二）媒介狂歡下的青年群體情緒傳播

前蘇聯學者米哈伊爾·巴赫金提出的狂歡理論是一種全民參與的狂歡活動，體現了一種狂歡精神，有著全民性、儀式性、顛覆性的特征。自媒體場景的出現實際就是傳播權力的下沉，而在這種媒體環境中成長的青年群體呈現出兩個特征，一是熱衷于媒介的使用，在這里提到的使用不僅包括信息的搜集和接收，還有作為傳播者角色的內容創作；二是注重情緒的表達，因為青年心理特性以及自媒體的低門檻性，往往訴之于情感而非理性。例如在“清華學姐”事件中，輿論的反復反轉就體現了傳播中的情緒先于事實。以及表情包在青年群體中的傳播爆火現象，同樣可以看出青年群體的媒介狂歡和情緒傳播行為在時時刻刻建構著青年的群體形象。

（三）刻板印象的解構與重構

自媒體提供給了青年群體建構自身形象的渠道和空間，且得益于新媒體技術的高效傳播。以往傳統媒體長時間跨度內建立起來的關于青年群體的刻板印象往往在短期內就會分崩離析，例如在《2017青年人興趣社交白皮書》中對于青年人的畫像顯示，在網上興趣部落的活躍者里，21歲以下的青年人占比達到81.2%。從性別上看，興趣部落大數據顯示，這里的男生占比卻略高于女生；從出生時間上看，出生于8～11月份的是更愛群聊的部落活躍分子，而出生于3-5月的人數相對較少。在關鍵詞的分析中，總結現在青年人最愛用的新鮮詞，“打call”“freestyle”“吃雞”“佛系”“尬聊”……這些榜上有名的愛用詞匯幾乎都來自電影、綜藝節目、直播平臺、游戲等，這些恰恰是年輕人身邊的事物，其中大部分的詞匯反映的是青年人對事物或人發出帶有調侃意味的感慨或者疑問，俗稱“吐槽”。從數據中可見傳統媒體構造的青年群體刻板形象正在消解，但青年群體在新媒體環境中建構自身形象的方式亦是進行標簽化處理，這就使得青年群體在解構原有刻板印象的同時也正在建構新的刻板印象。

四、成因分析

（一）技術發展帶來的多元化表達渠道

麥克盧漢指出，每一種新媒介的出現，都會開創新的可能性，帶來新的社會變革，影響人類的傳播活動和其他社會活動。隨著新媒體技術的發展，可供公眾表達的渠道日趨多元化，根據《中國新媒體發展報告（2020）》顯示，新媒體已經成為大眾獲取新聞信息的主要渠道，分報告《2019年中國網民新聞閱讀習慣變化的量化研究》基于3萬人的問卷調查，得出結論：新媒體已經成為我國公眾獲取新聞信息的主要渠道。手機媒體是最重要的新聞信息來源；只從傳統媒體中獲取新聞信息者極少；以微信、抖音為代表的社交媒體是獲取新聞信息最重要的新媒體類型；微信是用戶最多、最廣泛的新聞信息獲取平臺。統計數據顯示，民眾在接收新聞信息時，傾向于通過移動端從微信、微博、抖音等新媒體渠道獲取信息，電視、紙媒等傳統媒體在信息傳播方面占有率大大下降。技術的發展帶來了表達渠道的增多，這就給青年群體提供了建構自身形象的技術可能。

（二）青年外在形象建構下的內在訴求表達

任何行為都有其目的和原因，分析自媒體環境下青年群體解構和重構自身形象的行為，例如佛系青年、躺平、擺爛等自嘲式形象，實則是當代青年群體內在訴求的外在表達。自嘲式形象的表達反映了青年群體的時代焦慮和壓力，由中科院心理研究所和社會科學文獻出版社聯合正式對外發布的《中國國民心理健康發展報告（2019-2020）》顯示，不同年齡段的抑郁量/焦慮量表均值中焦慮水平在18～24歲與25～34歲兩組之間差異未達到顯著水平，其他組間差異均顯著。也就是說，18～34歲的青年，焦慮的平均水平高于成人期的其他年齡段。這一結果提示，青年期的心理健康問題較為多發，需要重視青年心理健康問題的預防與干預。探討行為背后的深層動機，有利于理解青年形象的自塑行為表現。

（三）官方政策對傳統主流媒體的影響

傳統主流媒體在建構青年形象時，重點把青年群體塑造成有著奮斗、積極、樂觀面貌的媒介形象，2017年發布的《中長期青年發展規劃》，體現了黨和國家一直重視青年工作，關心青年發展。2022年國務院新聞辦公室發布《新時代的中國青年白皮書》，是歷史上第一部關于青年的白皮書?？梢哉J為，官方的態度為主流媒體建構青年形象的風向標。

結語：

通過分析，可以看出，當前兩種形象塑造機制的差異表現性狀不同，傳統主流媒體塑造機制下青年媒介形象呈現正面性、積極性、嚴肅性特點，自媒體環境下青年自塑的形象則呈現萌化、閑散性、娛樂性的特點。而在塑造機制上更多體現為主體、渠道、理念的差異。

歸結原因，主要有二：一是技術的推動帶來了全新的傳播體系，二是青年群體的主體性表達與傳統主流媒體表達的不兼容。因此，為建立起全面、客觀、動態的青年媒介形象，傳統媒體要俯身傾聽青年群體的訴求表達，了解他們的真實情況；同時積極擁抱新媒體技術，精準找到傳播對象，增強傳播效果，擺脫各說各話的困境，從媒介角度探索推動引導新時代青年的健康發展。新媒體應該從傳統媒體中學鑒的也很多，崇高的敬業精神、良好的職業操守、守土有責的陣地意識，以及字斟句酌的專業作風，等等。