立德樹人視域下高校武術教學改革路徑探析

薛陽

立德樹人視域下，高校武術教學具有獨特的價值內涵，基于此，通過闡述當下高校武術教學的現狀，以問題為導向，從樹立立德樹人的武術教育理念、注重德與技武術內容協同、構建課上課下一體化教學模式、體現學生全面發展的教學評價、增強武術教學管理合力五個方面提出高校武術教學改革的路徑，旨在為研究學者提供有價值的參考。

武術自有雛形開始，在綿延不絕的發展中，凝聚成豐富而睿智的傳統文化，彰顯出個性鮮明的民族特色，滲透著充滿時代烙印的文化自信，并逐步成為中國傳統體育項目之一納入高等教育。當前，在立德樹人背景下，培養德才兼備、人格健全的高層次人才已經成為新時代高校的根本職責。武術多彩的運動形式和深邃的文化蘊意，在立德樹人方面具有豐富的內涵，而高校武術教育是傳播和弘揚武術的重要途徑之一，基于此，聚焦立德樹人視域下高校武術教學改革路徑，旨在挖掘武術教育的價值指向，并尋找可行的教學改革實踐方案。

1 高校武術教學立德樹人的價值內涵闡釋

1.1 強調武德教育，堅持德育第一

高校落實立德樹人根本任務，著重德育第一。縱觀武術的發展史，武術形式多樣，圍繞著這些形形色色的武術形式，用詞名目繁多，例如，西周之前稱呼為角力、手搏等，到了春秋戰國時期又出現了武藝、技擊的稱呼。武術從傳統的攻防技擊，到在發展的過程中受到中國哲學、倫理、中醫等傳統文化的影響，其以特有的思維方式、審美情趣、價值取向、民族習性，經過代代武者的千錘百煉和揣摩研究，形成了“武德”，武德貫穿習武的始終，如，師傅收徒時首先要考察其德行秉性；徒弟在習武練習時要具備認真刻苦的意志品質，懷有仁愛之心，不唯利是圖，不挑釁他人等等。隨著新時代的發展，以實踐的、發展的眼光觀察武德，社會主義核心價值觀為武德提供基本價值支撐，武德包涵了“誠敬”“信義”“智勇”“專恒”“正和”。在國家要求把優秀傳統文化全方位融入教育各環節，以及大力提倡武術教育進校園的背景下，將武德教育滲透到學校教育的各個方面，豐富高校在德育教育方面的內容，不斷提升高校德育教育的感染性和實踐性。

1.2 崇尚德才兼備，促進全面發展

促進學生全面發展，是高校人才培養的重要目標。武術作為傳統體育項目，主要是以套路和對抗的形式表現。套路運動把技擊方法合理地串連起來，并根據人們的審美情趣加以美化，注重韻律節奏的變化；還根據人的體能狀況，充分考慮到運動量與強度的關系，在演練中既體味到傳統技擊術的攻防含義，又得以強身健體。另外，武術還采用諸如散手的對抗形式來表現其實際運用的能力。體育的性質決定了武術散手必須擯棄實用技擊術中致人傷殘的技法，轉而采取保護措施，以最終達到對抗雙方進行體能、智能、技能較量的目的。同時，武術強調“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，無私奉獻，大智大勇，國家、民族的利益高于一切；提倡“忠、孝、禮、節”，崇德輕力，推己及人，充分反映了“仁愛”“中和”的人倫觀念與德性至上的道德力量。武術還十分注重“去利懷義”“重義輕利”的道義觀，主張樹立為國、為民、不計個人得失，甚至為道義不惜犧牲自身的崇高人格風范。將武術門派和拳種種優秀的體能和技能訓練，以及武德蘊意，在高校武術教學中普及，可以助于學生身心健康和全面發展。

2 立德樹人視域下高校武術教學的現狀

2.1 在武術教學觀念認知方面

武術教師是落實高校武術立德樹人主要實施者，應對武術教育的內涵具有全面而清晰的理解和認知。隨著國家對傳統文化的重視，以及健康第一等戰略的推進，高校武術教學的開展已經取得良好的進步，然而，仍有部分高校武術教師并沒有領會武術在促進學生身心健康全面發展和傳承傳統武術文化的教學本質，如，高校將武術教學類屬于體育類的專業課程時，著重強調不斷提高武術技藝技能和武術競技比賽的成績；當普修課程時，只要求完成某個武術套路即可。對于武術的強身健體屬性、武德意蘊、傳統文化內涵以及德育價值，在教學時并沒有將其發揮出來。

2.2 在武術教學內容方面

我國武術體系眾多，傳統武術文化豐富，其獨特的武德意蘊和德育教育功能與西方競技體育有著本質上的區別。然而，調查顯示，有部分高校的武術教學內容仍以武術動作、套路、技藝為主，這種較為普遍的現象，一方面受到教學大綱的影響，在教學內容上主要以太極拳、拳術、劍等套路的外形和規格為主；另一方面，在課時設置上，武術理論教學課程太少，使得學生并不能全面認識傳統武術文化，掌握武術鍛煉的精髓，進而不利于武術教學質量的提升，必然也影響著其獨特的立德樹人價值功能的發揮。

2.3 在武術教學方法方面

相比于師徒傳承中“三年小成，十年大成”的“戒律”以及不受時間地點制約的傳授模式，可以說，這種“隨時隨地” 的武術傳授模式，是在各方面對徒弟潛移默化的“熏陶”。從拜師到學藝，從習武到用武，從武術技藝到武術文化， 武術的武德意蘊就體現在這長期的“熏陶”之中。缺少了“熏”的過程，習武者德性的修為及文化的傳承就難免不夠醇厚。另一方面，高校武術教育課堂教學言傳身教的弱化。中國武術的真正體悟，不僅在于常年累月中的不斷習練，更為重要的是師父“耳提面命”的言傳身教。以外在的門規戒律、習武用武之德約束徒弟，以師父的言傳身教、口傳心授將這種外在的戒律戒約逐漸轉化為徒弟內在的道德認同，并且做到知行合一。如此才能傳承中國武術的同時增加習武者對武德等武術文化的體悟，并自覺提高自身道德修為。

2.4 在武術教學評價方面

立德樹人視域下，武術武德底蘊和傳統文化、武術精神是否在武術教學評價中得到顯現，是系統推進武術教學改革的重要舉措。受制于傳統重智育輕德育的思想，就高校武術教學而言，往往比較重視武術技藝和技術層面的教學，對于促進學生全面發展的德育、美育等層面的發展，以及學生的人格發展、道德思想、情感體驗的變化等缺乏較為系統的考量，如，部分高校武術教學的考核評價，雖然設置了百分率的平時成績和考試成績的綜合，在平時成績的評價方面，考核的依據主要是武術課的出勤率方面，在考試成績的評價方面，考核的依據主要是一套拳法或套路的規范性和連續性等，忽視了學生對于武術文化、價值、禮儀、德行等道德內容的教育，與立德樹人的價值導向顯然是不相符的。

2.5 在武術教學管理方面

立德樹人排斥教育的短期性、工具性與功利性。既關注學生個體的生命成長、個體尊嚴與價值意義，又將學生長期的個體發展與國家社會的發展相結合，倡導以足夠長的時間、足夠多的耐心來成就每一個人，不放棄任何一個人，這才是真正的“樹人成材”。同理，武術立德樹人亦是一項長期的工程，高校在開展過程中要努力協調各個方面的工作，然而，在真正的武術教學實踐中發現，部分學校認為僅僅是武術教師的工作，而忽視了將武術與思政等課程的有機融合，同時，在整個管理體系、教學體系上銜接性不足，出現某個武術老師單打獨斗的現象，長此以往，將大大磨滅武術教師的積極性和參與性。

2.6 在學生認知方面

高校教育應該承擔塑造學生健全人格與價值觀的任務，不僅有助于他們的智力與職業發展，而且有助于將學生培養成為具有創新精神、使命感、事業心、進取心的社會主義建設者和接班人。當代大學生正處于時代高速發展時期，科技生產力飛速發展，生存方式以及世界上各行業的規則不斷打破、重組、更替和創新，網絡的發達和各種思潮文化的抨擊，導致大學生的價值追求被淡化，“精致的利己主義”“享樂主義”扭曲了教育的價值導向。同時，部分大學生對于武術教育價值的認知水平常常停留在強身健體的基礎階段，對于武術的派系淵源、武術文化的價值內涵、武術行為道德的準則判別，甚至是對于保家衛國的中華武術英雄都所知甚少。受到應試教育的長遠影響，不管是曾經以普通考生的身份考入心儀的大學，還是以武術特長生的身份單招體考入大學，認為武術理論和文化、精神對于自己升學沒有實質性的價值，也沒有認識到道德修養和品質的重要性。

3 立德樹人視域下高校武術教學改革路徑探析

3.1 教學觀念：樹立立德樹人的武術教育理念

在高校武術教育中，學校及武術教師都應樹立立德樹人的教育理念，圍繞“全面發展、德才兼備”進行武術教育教學，如，在開展武術、散打、摔跤等項目的同時，弘揚中國傳統文化，增強文化自信與民族精神。一方面，切實轉變立德樹人僅是思政教師的事情這一思想，認識到武術在立德樹人過程中不可或缺的作用，并要建立起與其他課程及教師協作互補共同促進立德樹人教育任務的意識。另一方面，學校與武術教師都應摒棄成績第一、獎牌第一及升學第一等較為片面且功利性較強的傳統教育思想，在教育教學過程中肩負起弘揚中華民族傳統文化、培養全面發展及德才兼備的時代新人的職責與使命。如，減少武術課堂中“教師示范一遍、學生重復演練”現象的發生，重視武術理論課的教學，將立德樹人教育理念深入到每位武術教育工作者及學生的內心，并貫穿到學校武術教育的全過程中來。

3.2 教學內容：注重德與技內容協同

武德始終是武術的精髓所在。在武術的教學內容和課程設置上，應注重武德和武技的協同，在武術技藝技能、套路動作、文化知識的傳授過程中，融入德育教育內容。一方面，高校武術教育增加武術理論文化課的時長，在武術課堂上向學生們講授武術史、傳統武術的名人軼事、歷代武術人士精忠報國以及武德武禮、 武學思想等內容，以及講授技術動作背后蘊含的文化、思想及精神。另一方面，高校武術教育在教學中應挖武術中的德育教育元素，如，增加傳統武術的科目設置，傳統武術與中國哲學、倫理等文化有著密切的聯系，又深受儒家思想的影響，其在中國發展的歷史進程中已然成為了中華民族的象征，這正是由于傳統武術的一招一式都表現出民族特色與文化魅力，所以中國傳統武術在學校武術教育中更能發揮出其重要的育人價值，也更能擔起弘揚和傳承民族傳統文化的重任。

3.3 教學模式：構建課上課下一體化

使學生在武術課堂和實踐中主動提升自身的道德水平和思想認知，能夠更有效的推動學校武術教學立德樹人的過程。一方面，在課上，武術教師在教學中多些師生間的互動，創設生動有趣的教學氛圍，增加學生的興趣等，使得學生在學習武術技能和武術文化時，主動感知其中蘊含的立德樹人內涵，努力成為全面發展的時代新人和文武兼修、德才兼備的武術專業人才。另一方面，在課下，發展學校武術社團。武術社團不受制教學內容、組織形式的限制，為學生提供相互交流心得體會的機會，還能強化學生習武時的“熏陶”過程，彌補武術課堂上的不足。武術社團把喜歡武術的學生們聚集起來，調動大家習武的興趣，提高學生們的積極性和主動性，同時，通過組織創辦武術文化節、武術競賽等眾多武術活動，擴大武術在校園的影響力，使更多的人了解武術、關注武術、喜歡武術。

3.4 教學評價：體現學生的全面發展

立德樹人視域下，教學評價是高校武術教學系統推進教學改革的重要舉措，是判斷學生是否全面發展的重要依據，由此，一方面，以國家相關政策，教學大綱等理論文件為指引，結合高校所教學的武術自身的派系、套路等特點，建立教學評價體系，遵循科學性、可行性、客觀性等原則。另一方面，深入挖掘武術德育價值元素，彰顯學生全面發展的理念，如，太極拳套路學習的評價內容，可以分成幾個方面，主要體現在，在運動參與角度，養成武術鍛煉的習慣等；在運動技能角度，掌握太極拳基本訓練方法和技能等；在身體健康方面，掌握提高身體機能的知識和方法等；在心理健康方面，能夠自覺地通過太極拳運動來調節自己的心理狀態，并享受其中的快樂；在道德方面，有正確的道德認知，能夠踐行武德規范，等等。

3.5 教學管理：增強武術教學的合力

武術立德樹人亦是一項長期的工程，如何在這個過程中保持武術教師的教學科研的積極性，保證武術教學內容的德技協同性等等，切實提升課堂教學質量，增強武術教學合力，促進學生身心全面發展，等等，離不開高校教學管理相關部門的統籌力和協調性。一方面，在硬件建設方面，高校應結合自身辦學條件，聯合社會力量，配齊配全武術場館及相關設備、器具。另一方面，高校武術教育教學管理部門應大力宣傳武術的教育、健身、觀賞、技擊等價值，增強學生對武術的認知程度。還應策劃舉辦武術文化節、武術展演、武術專題講座等活動，以此弘揚和傳播中國優秀傳統文化。此外，還應設置學校武術教育立德樹人科研立項，促進武術專家學者們對相關理論的研究，以科學完善的高校武術教育立德樹人理論指導武術教育教學實踐活動，才能更好的促進立德樹人根本任務的達成。

4 總結

綜上，落實立德樹人根本任務，高校武術教學強調武德教育，注重武德與武技雙重價值體現，崇尚培養學生德才兼備，全面發展。在實際的教學過程中，應從教學觀念、教學內容、教學模式、教學評價、教學管理等多方面，努力構建全面培養人才的教育體系，深入挖掘武術立德樹人的價值內容，并切實落實到教學實踐當中。

（作者單位：包頭師范學院）