鑄魂育人培育時代新人 創造幸福美好生活*

周玲玉 桑運川

（南京農業大學）

我國高等教育肩負著培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者的可靠接班人的重任。國務院印發的《深化新時代教育評價改革總體方案》中對高校的人才培養提出了新的要求，從發展素質教育要求的角度提出遵循教育規律，推進教育評價改革，形成科學化的育人閉環。大學校園肩負了教書育人和科學研究的雙重使命，是創造知識的源泉。大學文化建設應當立足于發現人、塑造人，著眼于學生的成長，以幫助學生探索和認知自我，以找到人生的方向，從而發現和實現人生的價值意義為目標的同時，又要注重因材施教，注重學生個性化發展激發潛能，塑造品格、能力與心靈，幫助學生發展成為全面的人。

一、在國家發展大格局中審視教育功能的調整

自中華人民共和國成立以來，中國實現了從農業國變成工業國，從積貧積弱到連續十年躋身世界第一制造大國，中國已然成為全世界上唯一擁有聯合國產業分類中所列全部工業門類的國家，創下了舉世矚目的發展奇跡。

中華人民共和國成立后堅持“發展是硬道理”的理念，聚精會神謀發展。國家任務既定，教育定位也隨之明確，于是制造業轟轟烈烈如潮水般成長，此時社會發展對教育的首要期待就是培養出足夠多的能夠適應社會發展要求的工程技術人才，而并非培養一批基礎理論研究人員，強基固本在那個時代并非主流，更無法談及培養追求幸福和諧、彰顯人文關懷的人。教育培養出大量有助于工業發展，提高GDP的“人力資源”，符合國家和社會的發展規律。站在這個基點上考察當時的教育及其表現，不難發現，教育做得真還不錯[1]。

2021年全國兩會上，習近平總書記說“70后、80后、90后、00后，他們走出去看世界之前，中國已經可以平視這個世界了，也不像我們當年那么‘土’了……” 這段感慨抒發的是一個時代的共鳴。回溯改革開放之初，人們著眼溫飽，國家追求富起來，因此整個社會的狀態和動力都是努力搞好經濟建設。此時，人們的第一壓力是生存，他們無暇考慮精神追求這一層面的問題。隨著經濟社會的不斷發展，中國的面貌煥然一新，生產力持續發展，科技日新月異，當代大學生物質生活上更加豐沛、視野更加開闊、成長平臺更好更新。1993年，中國取締了糧票，這個重要標志意味著“吃不愁”基本實現了，于是人們的需求就邁向了更高層次。黨的十九大以來，我國社會的主要矛盾已然發生了變化，從追求生存需要變成了追求美好生活的需要，這意味著人們更關注愛和歸屬感、被尊重和認可、自我實現。經濟社會的不斷發展豐富了物質世界，這為如今大學生追求高層次、個性化的精神生活提供了更多物質基礎和更多更新的途徑。

二、全面建成小康社會后，大學生對精神生活提出更高的要求

時代不斷發展，高校人才培養也要順應潮流，應時而變，因勢而新。大學文化是大學賴以生存、發展、履行社會責任和使命擔當的重要基礎，是大學的凝聚力、創造力和生命力的集中體現，是大學軟實力的重要指標[2]。大學文化如果僅停留在“成功”之上，培養的是以出人頭地為目的的工程技術人才，必然使校園文化建設與年輕人精神需求錯位。調研顯示，當代大學生生活優渥、條件優越，卻感到內心空洞、疲憊、孤獨，看不到希望，存在感缺失。

（一）焦慮是上一代傳給下一代的負面壓力

研究發現，當代年輕人會出現各種各樣的問題，負面壓力繁多。追溯這些問題的來源不難發現，上一代人的努力“功不可沒”。“多考一分，干掉千人”“就算撞得頭破血流，也要沖進一本線的大樓”“扛得住給我扛，扛不住給我死扛”。外部環境的重重壓力下，教育的目標已經不是簡簡單單培養簡單的人，而是培養人們所謂的“人上人”，且他們大都以“大官”“大款”“大腕”為標桿。社會逐漸認可只有這些人才是成功者，而一些默默無聞、道德高尚、追求真理、勤奮讀書的人卻無處安身，找不到在社會中的位置[3]。

父母知道自己的教育方式不妥，但由于自己的局限，再加上社會的壓力，讓他們不得不“逼著”孩子前進。他們也很清楚孩子面臨的巨大壓力，了解孩子身心的疲憊，但是絕不能讓自家孩子輸在起跑線上。物資的匱乏、生存的壓力是父輩們努力生活的原始動力，大多數父母沒有獲得過高級需求的經驗和體會。家長最擅長規劃，給孩子設計最完美教育路線：在最好的幼兒園開始努力，力求在上小學之前就要比大部分同齡人優秀，他們需要比別人懂得更多的知識，算更多的題，說更多種類的語言等等；從小學、初中、高中再到大學，一路在家長的“期待”下成長……家長總是羨慕別人家的孩子，于是要求孩子更成功，比別人更強，但卻鮮少告訴孩子們什么是真正的成功，成功究竟意味著什么，生活的幸福源自何處，什么是最適合自己的[4]。家長不知不覺成了應試教育的幫兇，成了“內卷”的主要推手。

（二）功利的教育環境培養不出和諧發展性的學生

社會的功利心態影響校園文化的建設，因而潛移默化中，學生追求的目標也背離了德才兼備，文能安邦武能定國。北大中文系錢理群教授曾說：“我們的一些大學，正在培養一些‘精致的利己主義者’，他們高智商，世俗，老道，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達到自己的目的，這種人一旦掌握權力，比一般的貪官污吏危害更大[5]。”這樣的問題不僅僅存在于中國的高校教育中，國外名校亦是面臨如此難題。耶魯大學教授威廉·德雷謝維奇在《優秀的綿羊》一書中講到，“這套教育系統培養出來的學生大都聰明，有天分，斗志昂揚，但同時又充滿焦慮、膽小怕事，對未來一片茫然，極度缺乏目標感[6]”。教育似乎是在不知不覺中，讓上大學變成了找工作的代名詞，印象中好大學意味著好工作、高工資。教育成了個人在社會中向上攀升的階梯，學生在校的目標就是看有用的書，選得分高的課，參加社團活動和志愿服務從而獲得漂亮的履歷。然而現實與我們的預想大相徑庭：當大學生竭力掩飾的無可挑剔的外表被剝離后，他們身上已然寄居各種各樣的嚴重影響身心健康的情緒困擾，這個矛盾和問題外表看來似乎相安無事實則牽一發而動全身，令人擔憂。于是越來越多的學生在心理上出現了復雜多樣的輕重不等的自卑、發展性障礙、沮喪、焦慮、精神分裂癥等問題。

（三）隨著物質生活需要逐步得到滿足，人們更加注重精神生活需要的滿足

如今我國已全面建成小康社會，年輕人感覺不到物質的困苦，沒有生存的壓力，他們陷入了另外的危機，他們更多地追問人生的價值和意義是什么。當代年輕人對精神文明、對文化世界的理解更加深入，對其需求日趨旺盛。這對新時代新階段發展社會主義先進文化提出了更新更高的要求。比起獲得一個面包、獲得一個女孩的芳心并與之建立穩定可靠的親密關系所需要動用的觀察力、理解力、表達與交流能力、耐力、情緒控制能力等，其復雜程度根本不在一個數量級上[7]。顯然，實現高級需求與滿足基本需求相比，不知難上多少倍！研究發現，如勇氣、希望、信仰、樂觀等一些積極向上的陽光健康的心理品質，能夠幫助人們實現自我發展，追求精神需要的過程中對于幸福、快樂更有切實的體驗感。

萬字網文《一名武漢大學畢業生的反思》中，作者以畢業生的身份回顧大學生活，并提出“我們的大學怎么了”這樣的思考。作者從一個學生整個人生的成長歷程分析，提及真正關乎人生幸福的問題不應當只局限在強身健體、規劃人生方向、處理婚姻問題、教育孩子這些表層問題，因為思考這些問題就算找到應對舉措，也無法對人生、對一個人在社會中立足和對社會產生正面影響起到任何正向作用。這是中國著名高等學府培養的畢業生的反思，反映出新時代大學生已經從物質需求中脫離，更加注重精神層面的追求。習近平總書記曾指出：“人，本質上就是文化的人，而不是‘物化’的人。人類不僅追求物質條件、經濟指標，還要追求‘幸福指數’；不僅追求自然生態的和諧，還要追求‘精神生態’的和諧；不僅追求效率和公平，還要追求人際關系的和諧與精神生活的充實，追求生命的意義[8]。”這就意味著當前的教育以文化人才、以文育人是關鍵；面對人們日益增長的精神文明需求，如何以文為核心，高效而有針對性地培養自由而全面的人，是關鍵任務。

三、為實現中華民族偉大復興，培養內心充盈精神幸福的人

德國教育家洪堡指出，大學教育的目的在于培養完整的人而非可利用的人。中華人民共和國成立歷以來，教育部出臺的一系列政策和文件均在詮釋教育的目標，即培養全面發展的人。高等教育理念實質上是時代發展的產物，是因時而進的，更是因勢而新的。新時代高等教育就是要塑造與時代同向同行的、富有強勁的創新創造能力，并能正確運用這種能力的幸福健康的人。

（一）校園文化多元包容，幫助學生認識自我

大學是完成認識自我、探索自我和確立自我的最重要而適宜的時期。學生既要探索“外部世界”，同時也要認識自我的“內部世界”。認識自我是為了更好地發展自我，減少人生困惑，取長補短，揚長避短，找到屬于適合自己的價值觀念、目標理想、生活習慣等。豐富的校園文化活動可為學生探索自我提供個性化的舞臺，給學生足夠多、足夠好的機會，在參加的各種校園活動中認識自我、發現自我，引導學生學會“做自己”。

因此，大學校園文化建設應該把大學生的全面發展作為出發點和落腳點，而這需要師生的“雙向奔赴”。大學校園文化應當以促進形成師生共同體從而推動整個校園的整體的全面的發展，無論是教師還是學生，在校園文化的影響下，他們的潛能都能得到更大限度的、更加全面的、更加科學的、更加持續的發展，以推動“教育為個體而存在”的理念不斷深入和充分踐行。新時代的大學應當構建一個科學化的服務師生成長發展的良好的文化環境和文化模式，促進師生實現個體的幸福美滿的追求目標，同時促進校園文化的和諧發展。

（二）校園文化引領社會，引導學生追求崇高

經濟社會不斷發展，但不少人思想意識和文明觀念還沒有跟上，僅是身體進入了新時代。當前中國的大學校園文化未能引領社會，僅是適應社會。在各種思潮的裹挾下，尤其是在西方文化思潮的沖擊下，社會上不少群體將文藝曲解，甚至扭曲文化藝術，造成泛娛樂化盛行，快餐文化消費習慣日趨嚴重。因而大學校園存在的浮躁、急功近利現象，“飯圈文化”“佛系文化”“躺平文化”等層出不窮，“拜金”“炫富”等不良現象無不沖擊著大學生的價值觀。習近平總書記在十九大報告中指出：“我們要在繼續推動發展的基礎上，著力解決好發展不平衡不充分的問題，大力提升發展質量和效益，更好地滿足人民在經濟、政治、文化、社會、生態等方面日益增長的需要，更好地推動人的全面發展、社會的全面進步[9]。”

縱覽中國的歷史沿革，可以清晰地預知當代青年人將經歷、創造并實現新時代戰略目標的偉大進程，他們將成為中國夢圓夢的實踐者，成為未來美好社會的見證者。因此，新時代青年大學生必須不斷培養具備美好社會所要求的品質、素質與能力。當前社會存在片面的狹隘的追求卓越的現狀，一些急功近利的現象頻頻發生，將人格培養置于較為靠后的位置，甚至忽視對人格的培養，只一位追求所謂的卓越的學術成就和市場影響力，這是一種不正確的傾向，是不可持續的發展。教育的導向應當指引人對美好道德、美好品格、美好素質肅然起敬和心馳神往，從而使個人在發展中始終保持積極向上的態度。大學校園文化活動要促使大學生主體意識覺醒，使之保持獨立精神、獨立靈魂，磨去暴戾之氣，醫治冷漠之疾，認識和而不同，使個體成為一種和諧存在。做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人[10]。”反映的就是一種美好的高尚的精神生活的追求和需要。

（三）校園文化守正向上，教育學生努力奮斗

人需要工作，工作不只是為了保障生活，也是為了充實生命。工作讓人忙碌起來、充實起來、成長起來，從而使人快活起來、幸福起來。幸福是奮斗出來的，這意味著幸福的內涵除了充足的物質條件外，更重要的是完成自我實現而達到完美的體驗。

隨著經濟的迅猛發展、社會的不斷進步，一些錯誤觀念也隨之而來，部分人認為如今“艱苦奮斗”缺乏了時代價值，甚至認為人生目的當“與時俱進”追求物質享受。校園文化要引導大學生在新時代改革開放的廣闊天地中艱苦奮斗綻放青春。奮斗是根植在中華民族五千年歷史中的，是鐫刻在中華兒女的血脈中的，是中華民族的鮮亮底色。中華人民共和國成立以來，取得的成就舉世矚目，正是億萬人民艱苦奮斗的成果。今日的中國仍然是一個迎難而上、勇攀高峰的雄獅，五千年的精神文化傳遞給我們的訊號永遠是“無止息的奮斗”，夢想不會自動成真，奮斗才是通向未來美好生活的橋梁。大學校園文化建設活動，要側重引導大學生用勤勞、智慧和勇氣，追求人生的真正意義。每一個懷揣夢想、不懈奮斗的普通人，都會在奮斗路上遇到更好的自己，創造更美好的明天[11-12]。

四、結語

十年樹木，百年樹人。今天的教育影響著未來，今天的教育要為實現中華民族偉大復興培養適應的人才。時代不斷進步，社會迅猛發展，生逢其時，重任在肩，新時代高校的辦學方向更要在適應社會要求的基礎上，自覺肩負起引領社會發展的重任。