高師音樂專業課程與思政教育的融合探討*

張延凌

（南陽師范學院）

習近平總書記在全國高等學校思想政治教育工作視頻會議中強調,必須搞好教學主渠道,學校各種教材都應與思想政治行業同向,構成協調效果。高師學生作為祖國未來的有力儲備軍,接受思政教育對其人格培養、身心發展、知識技能形成及樹立正確三觀均有重要作用。尤其是在二十一世紀,科學技術日益成熟,對辨別是非能力差、自主控制能力薄弱的學生來說,往往存在喜好網絡游戲、貪圖享樂等狀況,對自身健康成長產生很大的不利因素。所以,必須做好思想政治教育,通過在音樂課中融入思政元素,增強學生視聽感受,進而提高思政教育效果。

一、思政教育與音樂教育融合的必要性

（一）思政教育與音樂教育的相互滲透

雖然音樂和課程思政教學有著不同的著眼點,課程思政教學求善,音樂課程教學求美,但由于善與美都是反映人類精神生命的最高價值標準,善是美的靈魂,美的本質就是對揚善的追求,所以音樂和思政教學都有著十分密切的聯系。思政教育也需要音樂的滋養，古往今來,眾多音樂以其獨特的藝術方法表現著人類關于倫理道德的深邃思想。而今天,同樣需要用音樂傳遞正能量，激發學生關于道德的深刻思想,并以此提高學生的道德境界與道德修養。音樂是思政教育的基礎，真正具有感染力的歌曲,不僅要具備美的表現形式,同時還應具備以道德為基礎的美的內容。假如缺少社會道德的支持,音樂就缺少弘揚民族精神、激勵人生的內容,因此美即是善良。音樂作品還具備了教育、認識和體驗等多重功效,在音樂當中運用審美情感達成了對品德和音樂作品的高效交流,而音樂教育則通過培育情感達成了崇尚品德培育的目的。人經過對音樂中的情感與感受而產生共鳴,在潛移默化間也會接受歌曲的教育與感化。好的音樂可以震撼人生,打動心靈,在不知不覺中讓人的心靈得以升華[1]。

（二）馬克思主義人的全面發展理論

馬克思主義有關人的全面發展學說主要涉及這樣一些方面:一是人的社會屬性的全面發揮,同時也是人的社會性關系的發展與豐富。社會性關系對人的全面發展具有決定意義因素,一定的人際關系是實現人的才能產生、發揮的最主要物質基礎,只有在重視人際關系發展規律的前提下,人們才能更好地完成人的全面發展。二是通過提高中小學生藝術審美理想和體驗培養藝術審美才能,推動學校發展的"美"。三是發展內涵,在于實現人的自由感性與理性協調發展,實現實踐與認知的協調發展。認知包括理性和情感意識。情感意識是理性認識的基礎與前提,理性意識則處于最高級情感意識階段,情感包括精神動力、信仰、靈感、信念、愿望、直覺、想象、幻想等,均是構成創造性思想的重要品質。通過在思政教學中加入音樂作品,以激發學習者的精神動力與信念,從而發展其創造性思維。由此而言,音樂在思政教育中對提高學習者全面發展的積極意義很大,從而達到了思政教育與音樂教育目標一致性。

（三）教育優勢顯著

音樂本身就表達了作者的思想情感,尤其是紅歌,它擔負著宣傳社會主義主流思想的重擔,思想內容深入人心,在思政教學上大量采用富有深度思想內容的音樂,使思政工作內容以生動活潑、形象鮮明的方式呈現在學生眼前,從而吸引他們注意力,能有效增強對學習者的喜愛情感和思想境界。如《游擊隊歌》《開路先鋒》《到敵軍后面去》《守衛長江》等音樂，都表現了堅持抗擊、毫不退縮、誓死保衛祖國的強烈的中華民族精神氣節,學習者能夠透過這些優秀作品,感受到堅定戰斗的信心?！段覑勰阒袊贰陡璩鎳贰蹲呦蛐率兰o》《在夢想的田野上》等音樂作品，則呈現了每個中國人內心深處執著不變的對生活的美好追尋,舒暢美麗的韻律表了人民群眾對祖國建設的自豪、熱愛之情,透過賞析這些音樂作品,可加強學習者對政治信仰、民族與國家的認識,提高愛國意識。由此也表明,在思想政治教學中加入民族音樂能夠增強教學有效性[2]。

二、當前音樂院校思政教育與音樂教育的困境

（一）高師學校思政教育的困境

目前,人類的物質生活日益豐富,而精神追求卻相對不足,身為社會個體的人急切地要求一個相對穩定的價值觀念來成為自身的心理支點,并進一步探尋對精神的皈依。但在現實生活中,部分學生理想與信念逐漸失落,尋找不到自我生命的真實價值與意義。學生們希望掌握生命的真諦,一些不穩定的價值觀念則使得其對生命的終極含義產生了質疑,在善變的社會環境中而顯得無所適從,這些狀況的實質便是信念上的危機,也是對生命理念與精神信念的缺失。也有的學生會被某種混亂、沖突、對立的信仰狀況所影響,很難擺脫不良情緒的束縛,容易出現精神支柱的坍塌和傾斜。部分音樂學校在實施新課程思政教學實踐過程中,一味強調品德作用的功利性和外適性,而不重視其內適性,只重視利用現代社會本位去培養標準和需要的人,思政教學中對人文主義關注的不足。有的學校,在實施思政教育的過程中只重視音樂理論知識的灌輸,對大學生道德情感上的感受與品德要求缺少了相應的關注。個別學校把思政教學作為萬能工具,有著急功近利的思維方式,對思政工作教學目標的期待太高,從而過度提升了思政教學目標的標準,以至于不符合學校的現實需求。學校思政育人的主體意識不足,音樂課程思政教學方面表現出功利主義,大部分問題就是在思政教學過程中未運用審美與藝術的視野去審視思政問題,音樂課程中生搬硬套思政內容，從而導致了人文關懷的不足。人文關懷,主要體現為對人的性格、自尊、命運、生命意義等的追求、保護與關注,對人的社會需求、地位、主體性、生活狀況、生存條件的關心等。音樂專業思政教學中的人文關懷,必須從審美與藝術發展的視角入手,積極培養學生的性格與心靈,并帶給學生溫暖與關愛,讓學生達到全面發展。音樂課程開展思政教學的主要目的是為了使學生在音樂學習過程中得到相應的精神及情感享受,并體現學校對學生的真誠關愛。課程思政的教學過程,便是學習者在老師所設定的情景下主動調適、建立自身的道德心態圖式,并逐漸提升自身道德水平的學習過程。所以,唯有對目前部分音樂課中開展思政教學實踐流程中的問題加以總結,讓音樂教育重新回到德育的發展模式,并凸顯思政課堂教學中對大學生的人文關愛,才能凸顯音樂課程思政教學的本真目的。

（二）音樂學院音樂教育的困境

目前,少數高師學院在音樂教育發展過程中出現了藝術化和功利化互相沖突的狀況,使聲樂藝術教學與思政教育和諧發展的教學價值觀相背離,主要表現為出于更多地崇尚名利的需求,校方全力支持老師對聲樂藝術特長生的培育,父母、老師需要大學生參與各類聲樂鋼琴考級、技術培訓，讓大學生可以在評比、比賽中獲獎,老師不厭其煩地為大學生準備公共課、排練劇目。例如,受超女熱的負面影響,部分父母肯花大價錢,冒著讓子女荒廢音樂學習的極大風險,讓他們義無反顧地走上聲樂明星道路。因為崇尚功利,個別老師把音樂課堂當成訓練技能的場所,只注重音樂技能的掌握和傳遞,制約了大學生對美的追求和對藝術素養以及道德品質的提升,最終音樂教學與美善和諧的教學宗旨不符?？傊?由于受功利思維的負面影響,音樂老師的審美功能逐漸淡化,也缺失了德育功效,大學生們無法透過音樂課堂感受到美與愉悅[3]。

有些人在談到音樂時,常常將思政教化分割開來,認為如果把道德和美學置于一起,將會大幅降低音樂的審美價值。這種觀點是錯誤的，因為真正的音樂作品是集道德品性和審美性于一體的,而且二者并沒有互相矛盾、非此即彼的聯系。關于音樂這門涉及人的社會屬性的藝術,人們應該密切注意它能否適應人類生活與發展的需求,以及能否促進人與自然界、整個社會文化的共同發展。如果藝術作品只注重裝飾美、形態美,它將根本無法適應人類的審美需求。由于人不單是生物學意義上的人,而是一個社會人,朦朧、寬泛的形態美和純粹美感都很難表現人類所想要知道的關于生命、時間、人生和生命狀態的具體情況,也需要借助思維、意識等心理過程來完成,因而也會包括道德范疇。

三、高師音樂教學與思想政治教育的融合路徑

（一）樹立音樂與思政多元整合理念

在推動音樂和思政的多元融合之時,必須增強政治思想意識,并明確"三全育人"的宗旨。思政教學與音樂的合作,體現了全員教育、全過程育人和全面教育的理念,二者共同形成了立德樹人的教學目標,有助于學生培養正確的政治信仰、思想和道德。老師在音樂課堂教學中,不但需要教授專業的音樂理論知識,還需要注意培育學生價值觀,把思想品德教育和音樂專業知識教育相結合,為學生不失時機地講授音樂知識和傳播正能量。音樂課堂教學講授場地,也是傳播思想文化的主陣地,老師必須清楚了解到音樂教育教學的特點,深刻認識自身教育使命,認真學習習近平總書記關于思想政治教育的工作理論,在音樂課堂教學中重視教書育人、大學生、思政教育的基本規律等,進一步充實思政教學內涵,完善思政教學模式,避免用填鴨式教法影響大學生對思政教學的觀感,保證通過音樂教育將思政教育貫穿在整個課堂教學之中,進一步拓展思政教學途徑,完善思政教育的教學方法,從而多方位把思政教學效果發揮出來。

（二）構建耦合性發展機制

為實現音樂教育和思政德育教學實踐的耦合性進展,則需要建立相互協調的激勵、監督制度和交流平臺。首先,建立合作交流平臺。學?？梢圆扇⊥ㄟ^舉辦課程建設討論會、音樂專業交流會等方法,以增進學校課程思政德育教學和音樂課程之間的對話,并建立思政理論教學與音樂教學活動、音樂教育學科之間的合作機制,以加深雙方相互認識和了解,從而提高學校對大學生思想政治動態的重視,充分發揮音樂學科在思政教育中的優勢,協同處理學校思政教學的重大問題，形成合作機制。學校必須充分考慮到學科相互耦合發展、同向并行任務的復雜度和艱巨性,形成科學、合理、明確的激勵評價機制,方能達到二支隊伍、兩種學科之間的協調互動。構建教育監管系統，由學院紀委為負責主體,組織人力資源處管理建設團隊,通過宣傳部管理教學宣傳工作,以實現齊抓共管的有利局勢,強化與教師的互動交流,健全學生評教、教師聽課等機制,從而增強教育監管有效性以完成音樂教學課程的多元融合[4]。

（三）整合擁有思政價值的音樂庫

音樂內容承載了作者的思想情感,為實現思政育人功能,則需要選用同時兼顧思想性和藝術性的音樂,并建立相應思政德育音樂庫。將謳歌偉大祖國,激勵人民愛國主義情感的創作，提高中華民族凝聚力作品,包括了云南山歌《采茶》、山西省歌曲《鬧元宵》、山東省歌曲《唱大戲》、江蘇的《紫竹調》、東北地區的《月牙五更》等納入庫中,作為中華民族文化的結晶,體現了不同民族音樂特點，以備思政教學之用。由于音樂作為中華民族傳統文化一部分,對加強國家文化整體競爭力、民族凝聚力、發揚中華民族傳統文化具有意義,需將之置于中國高師音樂教育的第一地位。由于高師學生心智還不成熟,且年齡尚輕,因此學生在步入高師后不但要面臨著就業學習壓力,以及與周圍的競爭壓力、復雜人際交往等。為指導學生積極應對生存問題、培育其自信的心態、加強其心理素養、培養堅強意志,可選用對于培養學生健全性格的音樂作品，例如貝多芬的優秀作品以鼓勵學生面臨困難自信豁達、昂揚不屈不撓的精神,升華人生境界。對陶冶學生情操,培養其審美能力的優秀作品，包括《春之旅》《漁舟唱晚》《瑤族舞曲》《致愛麗絲》《兒時的追憶》等進行推薦,此類藝術作品旋律優美,有表現對民族情感的,有歌頌生命真諦的,也有贊嘆自然界美麗的,通過這些優秀作品可以感悟生命,啟迪心智,感受人間溫暖。

（四）鼓勵學生自覺接受思想教育

高師的音樂教育中學生和老師皆是主體,而學校當前的通識教學音樂課程資源有限,老師數量也不足。所以,要實現音樂和思政教學的多元融合,讓學生成為課堂的主體,就需要培養學生自主學習的能力,以完成行為和思維上的自動轉換。一方面學生還需要加強自我修養,進一步提高理論境界,在挑選音樂時不能盲目尋求時髦和娛樂性,要利用音樂提升自身涵養,要借助音樂獲取輕松感和快樂情緒,以滋潤靈魂,還要借此進一步提高精神境界。另一方面也需要讓學生意識到參與活動的重要意義,以提高自我生存、自我表現的能力,以增強自身的成就感和人生價值感。同時,高師各類教學活動均應通過精心篩選籌劃,使學生在觀看歌曲節目中可以接觸到富有生命力、高雅、正能量的作品,以此引導學生積極參與到學校文化節、合唱大賽、音樂社團中,以防止學生產生害羞之情,并在活躍互動中培養其創造性思維力、人際關系應對能力、靈活應變才能等,從而促使學生思維的上升[5]。

四、結語

綜上所述,在學校生活中,音樂已成為了主要元素,也成為了學校進行思政教學的重要一部分。從高師教育實際發展情況來看,音樂教育和思政教育必須彼此溝通、相互交融。所以,在思政教育深化改革中,學校需要采取通過樹立多元整合理念、整合學校音樂庫、建立教師發展激勵機制、構建校園文化、引導學校教師提高思想素質教育效果等的方法,以音樂藝術形式使學生和思政教師距離縮短,讓以樂促教的功能發揮出來。