論新時期貴州省民族博物館功能建設與發展創新

鄧鳳鳴

（貴州民族文化館（貴州省民族博物館））

隨著時代的進步，人民群眾不滿足于物質文化需求，開始追求精神文化方面的享受。貴州省民族博物館作為國家一級博物館，是少數民族文化的收藏者和記錄者，一直致力于民族文化的保護、研究、文物征集、宣傳和展示等工作，是公眾了解和學習民族文化的重要陣地。在這樣的背景下，博物館就必須掌握觀眾需求，對博物館功能建設和發展進行創新，充分發揮博物館職能作用，讓更多觀眾了解和學習傳統文化元素。

一、新時期貴州民族博物館職能創新背景

貴州省民族博物館是2012年正式掛牌成立的省級民族博物館，2020年被國家文物局評定為國家一級博物館，是集中展示貴州優秀民族文化、開展民族團結教育的重要陣地和宣傳窗口，也是各中小學及高等院校的“民族文化教育實踐基地”。博物館的基本陳列有《記憶與傳承——貴州世居民族歷史文化展》分為“千年之行·歷史廳” 和“大美不言·文化廳”兩個部分，全面、系統地為觀眾展示了苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、回族等18個貴州世居民族的歷史淵源、生產生活、村落建筑、傳統節日、歌舞曲藝、民族體育等文化，讓觀眾在參觀時能夠充分體驗和感受到貴州民族文化的魅力。但是，在新形勢背景下，博物館如何改革和創新社會教育工作，更有效地發揮自身的社會教育功能是博物館人不斷思考的問題之一。近年來，貴州省民族博物館在宣傳教育方式上也做了大膽的創新和嘗試，讓更多的文物走出庫房，走向展線，走進觀眾的生活。

（一）貴州優秀傳統文化傳承的需要

中央審議通過《關于讓文物活起來 擴大中華文化國際影響力的實施意見》會議指出，黨的十八大以來，我國文物事業得到很大發展，文物保護、管理和利用水平不斷提高。要加強文物保護總體規劃，統籌搶救性保護和預防性保護、本體保護和周邊保護、單點保護和集群保護，維護文物資源的歷史真實性、風貌完整性、文化延續性，筑牢文物安全底線。要準確提煉并展示中華優秀傳統文化的精神標識，更好地體現文物的歷史價值、文化價值、審美價值、科技價值、時代價值。要創新轉化手段、強化平臺建設、夯實人才基礎、完善體制機制，以實施重大項目為牽引，提升文物科技創新能力和各項工作保障水平。要開展創新服務，使文物更好地融入生活、服務人民，積極拓展文物對外交流平臺，多渠道提升中華文化國際傳播能力。而貴州民族博物館是新時代開展愛國主義教育和民族團結進步教育，展示中華民族優秀傳統文化的載體，是中華民族大團結的象征，是開放民族文化交流的窗口。貴州民族博物館使廣大群眾朋友能零距離了解中華人民共和國成立以來我國民族工作取得的巨大進步，了解各民族人民在革命和建設中作出的巨大貢獻，不斷增進各族人民的中華文化認同感。

（二）貴州“十四五”期間文化與旅游發展的需要

為了貫徹落實《中華人民共和國國民經濟和社會發展第十四個五年規劃和2035年遠景目標綱要》和國家“十四五”文化改革發展規劃，加快推進文化和旅游發展，建設社會主義文化強國，“十三五”以來，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，在各級黨委政府重視支持和社會各界的共同努力下，我國文化和旅游發展穩中有進、繁榮向好。文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展的作用充分發揮，旅游對于國民經濟和社會發展的綜合帶動功能更加突顯，文化和旅游發展為全面建成小康社會提供了強有力的支撐。為滿足人民美好生活的需要和推動貴州高質量發展的需要，貴州文化事業、文化產業和旅游業在黨和國家工作全局中的地位和作用愈加突出。其中貴州民族博物館作為文化基礎設施，其職能的不斷創新促使貴州公共文化服務體系更加健全，從而促使貴州文化產業對貴州經濟增長起到支撐和帶動作用。貴州旅游業體系更加健全，旅游業對國民經濟綜合貢獻度不斷提高，大眾旅游深入發展，旅游及相關產業增加值占GDP比重不斷提高，國內旅游和入境旅游人次穩步增長，出境旅游健康規范發展。

二、國際生態文化博物館傳承保護文化的經驗

生態文化博物館的建設出現在眾多國家的文化建設體系中，具體展開形式豐富多彩，各有特色，各國的生態文化博物館建設都離不開兩個要素，即“優秀傳統文化的當地繼承”和“文化相關居民的參與”。通過國際文化博物館在優秀文化繼承和保護層面進行分析探討發現，法國地方天然公園和克勒索蒙特索煤礦社區生態博物館是最早的實踐嘗試，并且法國學者Aleksandra Matulewska針對文化遺產的保護監管問題從文化遺產理論及問題、殖民主義時期的文化遺產問題、文化與遺產的概念交叉和界定問題和文化遺產保護建議四個方面全面闡述了優秀傳統文化的保護和繼承的重要意義[1]。斯洛伐克學者在威爾·基姆利克卡的文化保護論點上進行了重新思考，針對文化傳承保護的內外部等因素以及人們的參與進行了詳細的分析[2]。英國學者則針對土著居民的優秀文化資源傳承方面進行了深刻地討論，從聯合國教科文組織和知識產權組織保護層面總結出基于國家機構和主權的治理制度內促進土著自我承認的問題和《生物多樣性公約》內的知識產權糾紛問題兩個困境，探索文化遺產資源的調控手段與趨勢發展等[3]，而在日本的研究中從非物質文化遺產保護頂層設計變遷方面[4]，以及通過立法激勵當地居民對文化遺產保護方面，就日本當地文化遺產的保護傳承問題進行了探究分析[5]。而希臘學者則想通過強大完善的立法措施保障宗教民族優秀文化資源的傳承和發展[6]。國際上對土著的傳統文化資源的保護問題上有著很多的討論。來自開普敦大學的學者在全球知識產權問題上梳理出世界知識產權組織(WIPO)制定的政策，利用喀麥隆為研究實例，為保護土著知識產權給出了一定的理論建議[7]。而牛津大學學者以土著的傳統文化資源保護和傳承權利為研究背景，以Sa′mi和Basque歐盟土著種族為研究對象，在現有版權和商標法下給土著文化遺產的傳承和保護帶來的困境提出建立區域文化保護框架的建議[8]。

三、我國文化宮博物館文化傳承保護的創新經驗

貴州是生態博物館在中國實踐的第一個省份。作為生態博物館理念在中國的引進者、倡導者，蘇東海先生先后在《中國博物館》雜志發表系列文章[9]，闡述了他對生態博物館思想產生和發展的理解、核心理念的認識等，提出中國要走“本土化”道路的思想。胡朝相作為貴州省文化廳原文物處處長，結合其參與貴州生態博物館建設實踐經驗，提出生態博物館建設過程中政府主導必要性的觀點，2005年，貴州省舉辦生態博物館國際論壇，出版《2005年貴州生態博物館國際論壇論文集》[10]，是對國內外生態博物館建設理念、經驗和做法的交流與總結。方李莉通過對梭戛生態博物館進行研究，提出“保護先行”“喚起文化自覺”等觀點[11]。段陽萍對西南片區民族生態博物館建設情況進行研究，提出“政府機構主導型”“民間機構主導型”和“學術機構主導型”的西南生態博物館建設模式。在貴州建設生態博物館實踐開始后，云南探索建設民族文化生態村[12]，尹紹亭提出民族文化生態村建設六個基本目標，倡導“村民主導、政府領導、學者指導”。2009年，廣西出版《守望家園——廣西民族博物館與廣西民族生態博物館“1+10工程”建設文集》[13]則是其對建設生態博物館進行的總結思考和理論探索。吳偉峰對廣西民族生態博物館進行研究，提出將生態博物館專業性與廣西民族博物館結合，對廣西民族文化保護傳承起到積極作用的觀點[14]。莫志東對廣西民族生態博物館建設成果和存在問題進行分析，提出開拓本土化的“館村結合、館村互動”模式[15]。李雪梅則通過民族文化宮透析了西藏的變遷，這是民族文化宮非常重要的一個作用，通過歷史檔案讓廣大群眾深刻了解地方在黨中央的帶領下如何一步一步地譜寫出新時代民族發展的偉大篇章[16]。

四、貴州省民族博物館文化保護創新工作

（一）提高就是創新——博物館宣教人員的服務

為了讓博物館宣傳教育工作能夠起到切實的效果，筆者認為要保障博物館的宣傳工作確實有效。首先，了解國家政策及博物館發展動態，并根據國家民族政策調整博物館發展的方向，摒棄陳舊觀念。其次，博物館本身必須對宣傳工作有清晰、正確的認識，加強專業學習和思想理論學習，提高宣教工作者的服務意識。

（二）宣教工作隊伍創新性建設

博物館宣傳教育人員的綜合素質直接影響到宣傳教育工作的實效性。要解決專業人員不足問題，首先，博物館要定期對宣教人員進行專業培訓，可以聘請相關方面的專家來館講解最新的宣傳理念及最有效的宣傳教育方式，讓其認識到博物館宣傳職能的重要性，提升他們的展陳設計、活動策劃、展覽講解等方面的綜合素質；也可以選派部分工作者到其他地區的博物館學習培訓，學習其他博物館在宣教工作及團隊建設方面的優點，并加強與其他博物館的交流合作，從而更好地為博物館提供宣傳服務。其次，博物館要發展，就必須有強大的宣傳隊伍，因此，要積極引進專業人才，滿足博物館人才資源的合理調配，充實宣傳人才的后備力量。

（三）博物館講解員——民族文化的活態傳承

近年來，隨著國家及政府部門對博物館的重視，加之博物館本身不懈的努力，對博物館做了大力的宣傳，吸引了越來越多的群眾走進博物館參觀。因此，如何提高博物館講解員的講解水平，為觀眾提供優質的服務，讓觀眾主動參與互動，切實體驗和感受到參觀博物館的價值和意義，這對博物館講解員的講解工作提出了新的要求。

在提升講解員綜合能力方面，貴州省民族博物館一直很重視，尤其是講解員的選拔和培訓工作。一是職業道德培訓。每年都會定期不定期的邀請專家到館對講解員進行職業道德方面的培訓，通過培訓，講解員的責任感、服務意識得到提高，提高了觀眾的滿意度。二是業務培訓。博物館講解員的職責是宣傳和弘揚民族文化，貴州省民族博物館的講解員們為了熟悉掌握文博知識，了解每件文物背后的故事，積極參與其他部門的文物征集、研究工作，到鄉村、基層開展田野調查工作，為親自撰寫講解詞提供了素材；同時通過線上參與國家文物局舉辦的博物館講解員線上培訓和選派講解員到其他省份參加博物館講解員業務能力提升等培訓，提升了自身的講解能力。

（四）創新宣傳教育方式——時代的需要與文化多樣性

如今，人民群眾的生活節奏越來越快，他們的思想觀念和精神追求發生了天翻地覆的變化，對精神文化的需求越來越高，博物館依然利用陳舊的宣傳方式是行不通的，根本達不到社會教育的目的。近年來，貴州省民族博物館努力跟上時代步伐，與時俱進，汲取其他博物館的經驗，結合自身情況，對宣傳教育的活動形式和內容也做出了大膽的創新和嘗試，取得很好的效果。

（1）舉辦形式多樣、內容豐富的宣傳活動來吸引群眾，尤其是廣大青少年的參與，讓其了解中華優秀的傳統文化。如在博物館網站、官方微信公眾號、微信朋友圈、微信群等融媒體平臺大力宣傳，讓社會群眾對博物館要開展的活動內容有所了解。尤其在新冠肺炎疫情期間，貴州省民族博物館積極運用互聯網+，打造數字博物館，以網絡巡展的方式在官網上發布各類專題展覽，開設網絡視頻講解專場——云觀民博系列之“千年之行”“大美不言”，播出28期，講解員變身“網紅主播”，讓觀眾擺脫了觀展時間和空間的限制，節約了觀眾出行的時間和成本，足不出戶便可通過互聯網感受貴州各民族的歷史和文化。另外，利用重要節日、特殊時間節點，如“春節”“5.18國際博物館日”“6.12自然與文化遺產日”等重要紀念日，與網絡媒體運營機構合作，在館內外舉辦“1+1+N”：1個主會場+一個分會場+多個系列活動。并邀請文博專家、國家非遺傳承人、館領導走進直播間對博物館陳列展覽進行推介，提升了博物館的知名度。

（2）結合國家“雙減”政策，創新活動內容，滿足學校課后服務需求。通過館校結合，充分利用學校5+2課后服務開設民族博物館特色課程，一來彌補以往利用學生正常上課時間開展民族文化進校園活動的缺陷，二來不占用學生學習課本知識的時間。每月可擬定一張民族文化進校園活動時間表，將民族文化如民族舞蹈、民族音樂、民族體育、非遺手工制作、民族講堂、戲曲、剪紙、刺繡、染織技藝等課程有效融入到學校的《音樂》《美術》《體育與健康》《道德與法治》《科學》等課程里，根據學生認知規律和學科教學需求，結合課本有關內容，拓展學科知識，將博物館課程有機融入學校校本課程，開展民族文化特色課堂，由博物館專職教師與學校教師共同完成講解，教孩子們民族文化知識、學唱少數民族歌曲、學跳民族舞等。增添有趣的民族元素，既可以緩解學生學習壓力，促進身心健康發展，也可以拓展學生視野，豐富學生的課余生活，寓教于樂，還可以增進學生民族團結，鑄牢中華民族共同體意識。

五、結語

貴州民族博物館的生命力是文化，要堅持不斷創新的發展原則，不斷豐富民族博物館的服務職能。新時期第一個服務職能要與文化資料庫職能緊密掛鉤，通過檔案、歷史記載、民族文化遺產等記錄歷史、講述歷史。新時期第二個服務職能則是做到服務社會的職能，不斷開發民族博物館的科研創新功能，根據民族理論進行民族傳統文化的深度研究，為保護和傳承我國優秀傳統文化貢獻出自己的一份力量。新時期第三個服務職能則是發揮民族文化宮的社會教育職能，服務當地教育體系，豐富教育資源，用優秀傳統文化為課本，加強各族人民的廣泛交流，增強人民的文化自信。新時期第四個服務職能則是服務村民，服務當地優秀文化的傳承和保護，服務當地經濟的高質量發展。積極吸取全國優秀民族文化宮（民族博物館）的先進經驗，通過引導村民積極參與為主導，政府扶持為輔助的形式促進民族文化宮與旅游業的深度融合，一為貴州優秀傳統文化的保護和傳承創造良好的環境，二為貴州經濟發展帶來新的增長渠道，三為貴州鄉村振興工作帶來豐富的創新和發展經驗。