淺談媒介場域理論及其在新媒體時代的變式

姚億凝

關鍵詞：媒介場域理論；新媒體；互聯(lián)網(wǎng)

布爾迪厄的場域理論

場的概念

在《關于電視》一書中可以看到，生活在二十世紀的法國哲學家、社會學家布爾迪厄對于場是如此定義的：“—個場就是一個有結構的社會空間，一個實力場。在這個場里……有起作用的恒定、持久的不平等關系。同時，這也是各個參與者為改變或保存自身的位置而進行斗爭的戰(zhàn)場。”即社會中存在有各個相互獨立又相互糾纏的場，如司法場、科學場、文藝場、政治場、經(jīng)濟場以及我們要探討的媒介場等等。這些場正如同物理學中的場一般，有內部和外部的種種力量共同推動著來保持運作。

場的內部

在這些場的內部存在著自己的規(guī)則，而場內的人們會根據(jù)這些規(guī)則自發(fā)地進行評判，從而產生一定的等級關系。場中人都在這種等級關系下進行競爭，都想做出更高的成就，獲得更高的等級。

場的外部

對于外部，各個場又是相互影響的。雖然布爾迪厄認為最理想的狀態(tài)是各個場各自封閉，形成“象牙塔”，只接照場內的邏輯自我發(fā)展，而不必被外形所影響，但場首先是處于社會中的，在社會中必定會產生交流與聯(lián)系，因此場間影響便是必然的了。而在各個場中，影響力最強的是經(jīng)濟場和政治場，最易受影響的同時也是影響力最廣的則是媒介場。

媒介場中的場域理論

審查與競爭

首先，在媒介場內部的規(guī)則中，存在著許多無形的審查，如把關人機制、媒體人本身教育背景的雷同所造成的視角重疊、媒體人間一些約定俗成的行內規(guī)矩等等……其次，媒介場內部的競爭主要在于對獨家、頭條等報道的爭奪，所比對的對象則是其他的媒體平臺，這就導致了時效性的巨大壓力與“信息繭房”的場內傳播環(huán)境，同時也印證了麥克盧漢“媒介即訊息”的思想。而這一切慚造成的結果是整個場所傳達給大眾的信息是同質化與平整化的，甚至是媒介能夠通過其巨大的影響力為受眾建造—個擬態(tài)環(huán)境，抑或在信息渠道方面引導受眾，對受眾所探討的議程進行設置。

被影響與影響

媒介場是所有場中最易受影響的場，而影響力最大的政治場和經(jīng)濟場能夠通過政治權力與經(jīng)濟控制來把控媒介場所傳播的內容，同時又能夠經(jīng)由影響力最廣的媒介場，從而波及其他的所有場域。《關于電視》中主要的討論方向在于經(jīng)濟場對于媒介場的影響。

在當時的年代，經(jīng)濟場將經(jīng)濟控制外化為收視率這一直觀的數(shù)據(jù)，各家電視臺為了爭奪觀眾、提高收視率而以市場為第一邏輯，導致了電視作品、電視新聞的媚俗、娛樂化等現(xiàn)象嚴重。就在同一時代，尼爾·波茲曼也提出了“娛樂至死”這一說法，而這個預言也在當今被不斷應驗。

同時，媒介場又以排行榜等手段強勢介入其他的場域，將市場規(guī)則強行引入原本有著各自獨立評判規(guī)則的場域，導致各場域內能夠為大多數(shù)人所理解的淺薄的、世俗的作品和成果不斷涌現(xiàn)，而大多數(shù)人由于在該領域的知識水平和文化鑒賞水平的限制所無法理解的前沿科技、先鋒藝術則趨于冷門，在市場的規(guī)則下無法在場內贏得競爭，獲得更高的等級。

批判與應用

布爾迪厄做《關于電視》中這場電視演講的本意在于借助電視強有力的傳播能力，以“場域理論”為研究方法，將媒介內部無形的結構機制展現(xiàn)于大眾面前，并呼吁所有場內的、場外的人士在認識到這些結構帶來的危害后共同聯(lián)合起來，抵御危害。

但布爾迪厄的研究也存在一定的局限性：過于強調媒介的危害性，忽視了媒介所帶來的良好的作用，并且過于強調精英主義與不可能實現(xiàn)的“象牙塔”策略，過分注重經(jīng)濟因素的影響與媒介場的傳播能力，忽略了各個場內部的自我調節(jié)能力與自適應能力以及受眾的自主判斷能力。

另外，布爾迪厄提出媒介場域理論是基于當時法國媒介場的現(xiàn)狀。而對于其他有著不同國情、不同傳播語境的國家，以及現(xiàn)如今的新媒體傳播語態(tài)，布爾迪厄版本的媒介場域理論也無法完全適應。因此，本文接下來將以新媒體時代的傳播語境為基礎，對媒介場域理論進行協(xié)商式解讀，淺析在如今的時代，媒介場域理論該如何被調整與應用。

新媒時代的傳播語境

如今互聯(lián)網(wǎng)逐漸占據(jù)了人們生活的角角落落，新媒體平臺也愈發(fā)蓬勃地發(fā)展，在這個手機不離身的時代，麥克盧漢“媒介是人的延伸”的論斷愈發(fā)得到體現(xiàn)。

受眾

根據(jù)國家統(tǒng)計局官網(wǎng)公布的結果，截至2021年底，中華人民共和國全國總人口共計141260萬人。而國家統(tǒng)計局2022年2月28日發(fā)布的《中華人民共和國2021年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報》顯示，我國互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)人數(shù)1032億人，其中手機上網(wǎng)人數(shù)10.29億人，互聯(lián)網(wǎng)普及率為73.0%。我國全國電話用戶總數(shù)182353萬戶，其中移動電話用戶164283萬戶，移動電話普及率為116.3部／百人。即人均擁有約1.16部手機。

最廣泛的傳播媒介從電視機到手機的過渡，意味著人們發(fā)聲威本下降，也意味著有能力發(fā)聲的人群變廣，不同文化水平的人群都有平等的發(fā)聲的機會。而微信、QQ等等社交軟件的出現(xiàn)，也使得每個人的社交場域得到了拓寬，—個人可以同時身處多個不同的小型社群中，各個小型杜群的粘臺度也更高了。

時效性

科技的發(fā)展帶來的直播等傳播技術上的迭代升級也造成了如今人們對于信息即時性的高需求，從而導致對時效性的追求也成為了媒體人的首要目標。事件剛一發(fā)生，相關的信息便會在網(wǎng)絡上被廣泛傳播，而這也造成了許多未經(jīng)核實的信息被廣泛傳播。

信息傳播

同樣的，由于每個人都可以成為信息的制作者與接收者，并且對信息進行再制作與再傳播，每天在這個世界上被傳播的信息量呈指數(shù)級增長，而每個人每天要處理的信息量也十分巨大，并且其中所蘊含的信息也愈發(fā)復雜。再加上各人對信息的接受、了解程度以及所理解的角度都存在一定的差異，于是在信息傳播過程中也會出現(xiàn)許多誤解。而龐雜的、大基數(shù)的信息流使得這種情況比比皆是，從而使得越來越多的人們隨意發(fā)聲，而“讓子彈飛一會兒”也成為了當今許多新媒體用戶的共識。

新媒體時代媒介場域理論的協(xié)商式解讀

審查的增減與改變

首先，新媒體時代的發(fā)聲群體增多使得有能力發(fā)聲者不再局限于—個擁有類似教育背景、成長環(huán)境的圈子，而是有更多的“草根階層”以及主流之外的群體擁有了發(fā)聲的渠道和手段，并且也能夠通過互聯(lián)網(wǎng)更輕易地找到擁有類似聲音的群體。這就使得對于媒介場內的媒體人整個群體而言，視角、經(jīng)歷的局限被動地得到了拓寬，而這其中傳統(tǒng)媒介場域理論所認為有較強主觀性的媒體人自身的審查也被無形地抵消了—部分。

其次，由于能夠發(fā)聲的媒體增多，把關人的基數(shù)也在無形之中得到了擴大。審查看似更加嚴格了，但同時，由于發(fā)聲渠道增加、成本降低，有能力發(fā)聲的人群增多，數(shù)量更為龐大的未受到把關人核查的信息也能夠被廣為傳播，因而把關人的審查反而受到了一定程度的削弱，許多謠言只有在被大眾所關注到后才能夠得到把關人的關注與辟謠的機會。

媒介場內部約定俗成的規(guī)則在這個時代發(fā)生了改變。人們更加注重言論自由，再加上自媒體的崛起，許多非主流的叛逆發(fā)言也能夠被傳播，并且在互聯(lián)網(wǎng)上也誕生了許多小型的場域，或者說是圈子，這些圈子內也形成了各自的發(fā)言規(guī)則，包括各個不同的新媒體平臺也對應著不同的受眾與不同的傳播語態(tài)。也就是說，在這個時代，媒介場內部的規(guī)則更加多元化、多樣化，隨之而來的結構性的無形的審查在隨著規(guī)則的增多而更加嚴謹細致的同時，也由于場域的增多而在總體上較二十世紀更為寬松化。

在互聯(lián)網(wǎng)時代，審查的手段也與時俱進地進行著改變。對于在網(wǎng)絡上發(fā)表的言論，審查人員能夠通過技術篩查與判定，從源頭上屏蔽不良言論，從傳播過程中發(fā)現(xiàn)不良信息，從后果上給予封號或禁用該賬號部分功能等處罰。也可以通過IP定位等技術手段確切地鎖定違法信息的發(fā)布者，并在現(xiàn)實中給予其懲處。

但在如今的大環(huán)境下，媒介場內仍舊存在諸多結構性影響，如真人秀節(jié)目、選秀節(jié)目、辯論節(jié)目、談話節(jié)目中的劇本痕跡等。因此，對于媒介場域理論而言，新媒體時代更多的發(fā)言者與更高級的審查技術所帶來的是審查環(huán)境的復雜化。這種復雜化在一定程度上能夠抵御結構性所帶來的危害，但更多地還是對把關人與發(fā)言者自身素質的考驗。并且媒介場中的結構與機制是無法被消解的，其所帶來的負面的影響也是無法消除的，因而只能如同布爾迪厄所呼吁的，共同聯(lián)合以抵御這些負面影響。

競爭的白熱化

首先，科技的進步帶來的傳播速度的加快使得媒體人對信息時效性的追求達到了登峰造極的程度，也使得媒介場內的非良性競爭愈發(fā)強烈，由此導致的同質化現(xiàn)象愈發(fā)嚴重。再加上轉發(fā)等功能的發(fā)明，使得信息的復刻更加輕易且理所當然，因此信息繭房現(xiàn)象則更加嚴重，而謠言的傳播也更加迅速與廣泛。

其次，新媒體時代圈子的增加使得小眾話題的受眾更容易也更愿意抱團交流與發(fā)言，而圈子內也有著自己的一套交流體系與規(guī)則，這就使得入圈有了一定的門檻，而圈內人也會自覺或不自覺地排外。再加上“大數(shù)據(jù)推薦”“猜你喜歡”等功能，更容易造成信息繭房，為圈子內的人營造一種“圈子即世界”的擬態(tài)環(huán)境，從而忽視了來自更廣大世界的信息與變化，甚至抵制一切與圈子理念、規(guī)則不符的言論，從而造成不良競爭。

新媒體時代的創(chuàng)作成本降低、創(chuàng)作途徑增加以及通過創(chuàng)作營利的手段增多，使得創(chuàng)作者對于話語權的掌控有了更強烈的欲望，從而導致抄襲、融梗、搬運未標明原創(chuàng)等等不正當競爭手段引發(fā)的侵權事件頻出，目前我國在此方面的法律正在不斷完善，因而原創(chuàng)者維權難度較大。同時雖然當代媒體人對于版權等創(chuàng)作者權益的意識更加強烈，但由于好作品往往被使用、盜用、轉載的次數(shù)多，原創(chuàng)者維權難度大，而被盜用也使得作品變相得到了傳播，也是對作品的變相認可，因此大多數(shù)原創(chuàng)者選擇不追究，或是無力追究。

因此，對媒介場域理論而言，當代的媒體競爭更加激烈，且競爭的主體構成更加復雜，所帶來的惡性結果也更為嚴重。但正因問題的嚴重性，意識到此方面問題的人也越來越多，如今的媒介場也正在逐漸凝聚形成“共同聯(lián)合抵御競爭所帶來的負面效果”的力量。

影響力更強

媒介在如今已深入人們生活的方方面面，同樣媒介場也對其他的場域有著極其強勁的影響力。輿論造勢能夠帶火也能壓倒一個小場域，但同樣，對媒介的妥善利用也能夠促進其發(fā)展。

受到的影響更多

首先，新媒體時代的經(jīng)濟發(fā)展已遠超二十世紀，而經(jīng)濟場也更深地滲透進了媒介場，乃至其他各個場域。而經(jīng)濟因素能夠作用在新媒體領域的力量是極強的，主要體現(xiàn)在流量的控制上。媒介場域理論中的收視率因素在新媒體時代化為了流量，其本質都是對所受到的關注度的量化。不同的是，新媒體時代的流量是能夠為經(jīng)濟力量所把控的。無論是上頭條或是熱門推薦、定點投放，抑或是流量造假、買水軍，甚至是限流、雪藏，都是經(jīng)濟力量能夠實現(xiàn)的控制媒體曝光率的手段。因而在如今的時代，經(jīng)濟場對于媒介場的影響強度是空前的。

而如此強大的影響所導致的后果便是布爾迪厄所提及的“公交車式新聞”頻繁闖入公眾視野，媒介場的娛樂性質飆升。在這個注重流量的年代，所有人都希望吸引到大眾的目光。但這也不完全是壞事。這使得一些深奧難懂的新聞更加平易近人、貼近大眾，使得更多的人有機會去了解各個場域“象牙塔”內的世界。

其次，新媒體時代，由于所有媒體都是在政府網(wǎng)絡部門的監(jiān)管下進行發(fā)言與活動的。政治場也意識到泛娛樂化所帶來的危害，并在盡力通過政治手段規(guī)避危害，并對其有益的方面加以利用。

最后，由于人人皆有能力發(fā)言，其他各場域也逐漸反入侵媒介場，不再僅僅受到媒介場的影響與控制，而是利用媒介場向大眾普及該場域的基礎知識甚至是前沿科學、先鋒藝術等。這也與布爾迪厄在《關于電視》中的期盼相符合：“走出象牙塔，去推行當初在象牙塔內形成的價值標準。”

因此，對媒介場域理論而言，媒介場在當代可以說符合了其提出者提出時的一部分愿景，但仍舊受到諸多影響，不過事物始終存在雙面性，對這些影響的妥善利用也是—種方法。