歷史時期徽州宗族對聚落生產生活空間的營造
——以婺南云川王氏為例

豆 文 凱

(安徽大學 徽學研究中心，合肥 230039)

聚落，是人類賴以生存的聚居區；它既是人們居住、生活和進行各種社會活動的地方，又是人們進行勞動生產的地方。中國地理環境多元，各地的人文環境也不盡相同，因此聚落環境的營造也就呈現出不同的風格，具有了地域特色，比如北京的四合院、內蒙古的蒙古包、黃土高原的窯洞、新疆的阿以旺式建筑、壯族的干欄式建筑等。而徽州獨特的地理與人文環境則造就出了“粉磚黛瓦馬頭墻”的建筑風格。明清時期是傳統徽州社會發展中較為重要的歷史階段，在諸多因素的影響下，這一階段徽州創造了高度的物質文明與精神文明，徽州人對鄉村聚落的營造也表現出極大的熱忱。對于徽州聚落的研究，是探討徽州地域文化生成、徽州區域文化表征以及徽州文化景觀建設等問題的重要途徑之一。

徽州聚落研究一直是徽學研究的熱點之一，目前學界對于徽州聚落的研究聚焦在徽州聚落的空間形態[1]、文化意義[2]以及現代啟示[3]等方面，以現代地理學、現代建筑學、文化史為視角的研究居多，歷史地理學方面的研究成果較少。作為“文獻之邦”的徽州，現存的族譜與文書中收錄了較多有關宗族群體對于聚落生產生活空間營造的原始資料。本文擬以婺南云川王氏為例，探討其對生產生活空間的營造，從而進一步討論宗族對于村落景觀形成的影響。不當之處，尚祈正之。

一、婺南云川王氏與其所居地中云

云川王氏是新安太原王氏的一個分支，云川王氏的始遷祖是唐左散騎常侍、江南道觀察使王仲舒之孫、王哲之子王希翿。……