陳 鵬
(吉林大學(xué) 文學(xué)院,長春 130012)
宋儒朱熹有言:
(漢代)宗室惟天子之子,則裂土地而王之;其王之子,則嫡者一人繼王,庶子則皆封侯;侯惟嫡子繼侯,而其諸子則皆無封。故數(shù)世之后,皆與庶人無異,其勢無以自給,則不免躬農(nóng)畝之事[1]。
這是朱子鑒于宋代宗室管理之弊而對漢制作出的褒揚。漢代宗室管理,實有賴屬籍制度。屬籍是著錄宗室成員的名籍,既往研究從官制、戶籍、譜牒等角度,對其性質(zhì)和功能進(jìn)行了考察[2]。不過,有關(guān)屬籍制度的關(guān)鍵問題之一,即著錄宗室之范圍,仍有待進(jìn)一步澄清。
漢代宗室主要指漢高祖父劉太公(太上皇)后代,規(guī)模較大,但并非一切宗室都能著錄于屬籍。從傳世典籍和出土文獻(xiàn)來看,漢代宗室存在“五屬內(nèi)”和“五屬外”之別。所謂“五屬”,唐人顏師古曰:“謂同族之五服,斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻也。”(《漢書·韋賢傳附子玄成傳》注)[3]3122“五屬內(nèi)”宗室載入屬籍,“五屬外”宗室則不能。但這是否為兩漢共同的制度,則尚存爭議。此外,照顏師古之說,漢代屬籍制度受到儒家喪服“五服”的影響,然前賢對此亦不無疑義。本文擬在既往研究基礎(chǔ)上,進(jìn)一步考辨漢代屬籍著錄宗室的范圍,探討喪服“五服”與漢代屬籍的關(guān)系,揭示漢朝如何通過屬籍制度對宗室施行差序管理。
秦商鞅改制,令“宗室非有軍功論,不得為屬籍”[4]2710。漢代屬籍制度雖與此不同,但亦不包含所有宗室。如上所述,漢代宗室分“五屬內(nèi)”和“五屬外”兩部分,僅前者著錄于屬籍。……