新媒體語境下青少年對中華優秀傳統文化的認同度分析

張瀟楊 河南博物院

黨的十九大報告指出“堅持創造性轉化、創新性發展，不斷鑄就中華文化新輝煌”，不僅彰顯了文化自覺，還體現了傳承、發展中華優秀傳統文化的責任感。放眼全球人類發展史，中華文明始終未曾中斷，其中，結晶的思想智慧、凝聚的人文精神和道德規范，是中華民族生生不息的強大支撐，潛移默化地影響著中國人的思維方式和行為方式，也是中國最深厚、堅固的文化軟實力。然而，中華傳統文化發展至近現代，曾遭受到諸多挑戰，每一次艱難的挑戰背后也是發展機遇——正因為機遇和挑戰并存，所以才讓中華民族傳統文化開始走向新生。因此，我們要了解青少年在中西方文化交流和沖突面前易被文化認同打擊的原因，對中華優秀傳統文化的態度轉變原因以及增強青少年文化自信、文化認同的方案[1]。

一、新媒體語境下培養青少年文化自信存在的問題

（一）中華民族自信危機的存在

放眼全球，中華民族優秀傳統文化在世界范圍內深受認可，但處在信息化時代背景下，知識呈爆炸式增長狀態；與中華民族優秀傳統文化和民俗民風的學習相比，青少年更青睞于西方的快餐式文化，主要是因為外來文化形式的感官性強、沖擊力大。同時，中華民族傳統文化面臨著一系列的學習危機、繼承危機、發揚危機以及創新危機。此種危機主要表現在如下幾個方面：第一，網絡化和立體化以及碎片化的新媒體傳播，使傳統文化的歷史性、整體性以及連續性在一定程度上分解；第二，包括青少年群體在內的社會大眾，普遍沒有樹立起對中華民族傳統文化的自信，未能用正確的態度去了解傳統文化[2]。若將中華民族傳統文化視為一座豐富的寶藏，我們要做的就是不斷掘進，此時文化自信不僅僅是原因，更是一種途徑。

（二）青少年自身存在的問題

青少年是新媒體的重點發展對象，然而，該群體正處在三觀形成的關鍵期，面對良莠不齊的傳統文化內容，青少年難免會產生“選擇困惑癥”。當新媒體宣傳中華傳統文化時，它的一般內容和變現形式均被重點篩選，為文化內核披上“新衣”，對于廣大青少年來說，極易使其內心產生盲目信任感，進而無法甄別內容質量。同時，隨著網絡技術的發展，青少年更傾向在虛擬空間交流觀點，不免有一些網友發表的言論悖于社會主義核心價值觀，青少年容易盲目追捧他人言論、漠視傳統文化所提倡的正確價值觀。部分青少年對傳統文化持漠視態度，容易在虛擬世界中迷失自我，表現在缺少藝術情趣、道德素質下降等方面。此外，對于熱愛傳統文化的青少年來說，自身文化基礎普遍較弱，對中國歷史脈絡不夠熟悉，為維護中華文化自信帶來了挑戰[3]。

（三）學校教育方面存在的問題

第一，部分學校在對11-18歲青少年的教育上，注重“智育”、忽略“德育”，一味迎合考試型人才的需求，忽視對青少年進行文化情感和民族意識的培養，導致“知、行”分離。隨著素質教育在社會的呼聲越來越高，傳授知識早已不再是教師的唯一職責所在，青少年的愛國情懷、民族精神都應得到著重培養。第二，課程內容及形式有待創新。因為新媒體的蓬勃發展，青少年可以通過更多渠道掌握中華優秀傳統文化知識，教師隊伍的主體地位遭受挑戰，進而，嚴重影響廣大教師對傳統文化的教育主動性。由此，對當前教師隊伍的業務能力也提出了較為嚴苛的要求——結合青少年自身的特點，教師應該借助新媒體技術和平臺豐富教學內容、優化授課方式，結合當下青少年感興趣的話題，由淺及深講授知識、增加課堂的趣味性和創新性，從而提高青少年對中華傳統文化內涵與精神的學習興趣[4]。

二、新媒體語境下青少年對中華優秀傳統文化的認同

（一）對新媒體語言講述傳統文化故事的認同

在新時期全球化的背景下，青少年群體對西方文化有了多渠道、更深入的了解，與此同時，我國優秀的節目作品不斷涌現，在歷史與現實的碰撞中創新敘事方式，用現代的方式講好傳統文化故事，增強了青少年群體對本民族文化精神內核和時代價值的尊重度與認同感。中華民族優秀傳統文化和新媒體之間的融合發展，有利于形成傳統優秀文化的新媒體化發展格局。在新媒體化的影響之下，中華民族傳統文化本質內容沒有出現變化，但形式卻有所改變，各種新媒體分別呈現出不同形式和特點，其主要目的就是竭盡所能的拓寬受眾群、增加用戶粘性以及提升影響力[5]。5G網絡及云計算技術全面普及后，微信、微博、b站、抖音等擁有時間碎片化特點的應用，改變了大眾日常生活，特別是青少年群體。因此，我們應該充分運用新媒體平臺傳播中華優秀的傳統文化，加強與青少年的交流與互動，觸發青少年對傳統文化的情感共鳴和民族認同，傳遞文化自信的力量。用新媒體信息的傳播形式，不僅迎合了青少年的需求，更提高了傳統文化自身的魅力、增強了時代感召力，進而，既保留了主流文化的地位又保持了青少年所認同的獨立與個性，最終，傳統文化用新媒體語言實現了與青少年群體的平等對話[6]。

創新意識愈漸濃厚的今天，《國家寶藏》《如果國寶會說話》《典籍里的中國》河南衛視中國節日系列等各大文化類節目采取靈活、新穎的形式破壁出圈，制作方主動了解青少年群體的偏好以及當下深受青少年歡迎的熱議話題，運用數字技術在節目制作、演繹手法、傳播手段等多方面探索與實踐，為青少年提供了傳統文化的現代表現方式和新奇感官體驗，同時，也提高了該群體對傳統文化和民族歷史的高度認同。新媒體下的中國傳統文化具備強大感召力和情感共鳴，被活化的中華歷史傳統故事能夠得到青少年的認可，不僅因為故事場景是歷史與現實的完美交匯，還因為制作方找到了適用的新媒體語言，在青少年與文化之間形成了有效連接，并用其建立起了與青少年的共生關系[7]。現代化的展演方式一改傳統文化在大眾心中正統的敘事風格，用幽默詼諧的呈現取代以往嚴肅的形象，用年輕化、趣味化的表達方式貼合青少年群體的審美偏好；把傳統文化背景與現代場景相融合，用現代的視角重現歷史的風貌；利用新媒體語言和數字技術創新傳統文化敘事方式等，這些行為都引領了新潮的表現形式，把久遠的傳統文化變得鮮活，高頻刷新了青少年對文化類節目的慣有認知。此外，新媒體時代對傳統文化內涵進行的深度挖掘，加上行之有效的創意包裝手法，也加快了中華優秀的傳統文化走近大眾的步伐，推動傳統文化成為青少年群體心中的“頂流”，獲得了青少年對中華傳統文化的高度認同。

（二）對新媒體平臺傳播傳統文化方式的認同

新媒體語境下，數字人文與社會媒介多元融合，傳統文化作為主流意識形態吸引了各大新媒體平臺的眼球，微博、微信、B站、抖音等新媒體平臺主動與文化產業機構尋求合作，關注打造傳統文化、人文歷史相關的熱門話題；同時，由于新媒體具備數字化、互動性、個性化、超時空性等特點，主流文化也傾向與新媒體社交平臺協商合作，借助其傳播力的廣度和深度觸碰更多青少年群體，積極吸納青少年用戶原創內容中的創新元素，結合青少年的語言與新媒體平臺的調性，把傳統文化包裝成具有高分享性、娛樂性、互動性的內容，形成新媒體傳播的良好生態環境[8]。此外，手持設備的閱讀模式深受青少年喜愛，在青少年群體中，手機不僅是簡單的通訊工具，更是休閑娛樂的重要工具；基于青少年群體強烈的求知欲、好奇心，充分的休閑時間和良好的閱讀能力，手機成了弘揚傳統文化的最佳工具。當下，官方政務平臺在宣傳中華傳統文化時，越來越多地將互聯網思維運用在傳統文化的傳播中，相較于傳統媒體，新媒體之所以能夠在激烈的媒體行業領域競爭中蓬勃發展并占有一席之地，主要是由于新媒體類型的多樣性，這和現如今國內青少年的多樣化、復雜化以及個性化的特點相契合[9]。

在手持設備高滲透率的今天，微博、微信、嗶哩嗶哩、快手、抖音等APP平臺均擁有著獨特的平臺調性和傳播優勢。以微博為例，用戶年齡段在10-39歲的占比約為81.68%，擁有高中以上學歷的占比約為74%，微博的傳播具有強大的即時性和互動性特點[10]，比起流量明星和娛樂新聞，更多的“國潮”、文化類節目登上微博頭條熱搜，直接拓寬了青少年了解傳統文化的途徑、促進了青少年群體對中華傳統文化的交流與討論、拉進了傳統文化與青少年群體的距離、增強了傳統文化與青少年的情感共鳴[11]。嗶哩嗶哩平臺（b站）作為年輕用戶喜愛的視頻內容網站，月活躍用戶超過1.72億，該平臺用戶的求知欲強烈，對有價值、信息量高的知識類內容有很強的需求，因此，成了對青少年群體接受傳統文化的主場地之一。例如，河南衛視2021年推出的“中國節日”系列文化類節目在嗶哩嗶哩平臺因高播放量、互動量火速出圈，青少年群體在該平臺自發制作“二創”視頻，除夕夜當晚“河南衛視春晚”便發酵為b站話題詞第一名，隨后，由中國節日IP引發的二創活動“唐宮夜宴手繪大賽”在微博平臺也登上熱搜榜單，這一系列的鏈式傳播實現了中國傳統文化在新媒體平臺的全面走紅[12]。此外，新媒體平臺對傳統文化的傳播具備持久性，河南衛視借助這波文化熱度在隨后的元宵節、清明節、端午節繼續推出創新的文化類節目，成功打造了文化IP，全國青少年網友在各大新媒體平臺為河南點贊，為傳統文化遺產點贊，為中華民族精神點贊。新媒體平臺的傳播規律實現了節目的個性化傳播，國潮與國風成為青少年群體爭相追捧的對象，他們自發地“打榜”“轉發”，文化自信的熱度不斷提升，推廣范圍不斷擴大，青少年群體在用獨特的表達方式和語言體系構建自己的文化身份，認同中華優秀的傳統文化[13]。