張謇多學(xué)科互動法律思想對《民法典》總則運用的啟發(fā)

顧 彬 （江蘇 南通 226000）

［內(nèi)容提要］

張謇從一名清末狀元蛻變?yōu)橐幻麗蹏逃摇Ｆ湓谄渥珜懙淖兎ㄕ撝椭鞒中抻喌穆煞āl例之中，蘊藏著豐富的法律思想。在法的多學(xué)科互動問題上有著深刻的思考，對《民法典》總則的實務(wù)問題給予了有益的啟發(fā)。

一、張謇關(guān)于多學(xué)科互動的法律思想摘要

法不是孤立的存在，與政治、經(jīng)濟、社會、道德等具有互動關(guān)系。張謇關(guān)于法的多學(xué)科互動思想是其法律思想體系中頗具特色的有機組成部分，他善于將法律置于動態(tài)、開放的社會環(huán)境中加以審視，辯證地看待法律與其他學(xué)科之間的互動關(guān)系，是值得我們今天的法律人必須重視的問題。

1、背道非法，法不可不變

張謇首先提出法律與思想道德的緊密關(guān)系。他認(rèn)為，法生于道，道一而法殊，而背道非法。這里的“道”是指傳統(tǒng)儒學(xué)思想，是我國自古以來的主流價值觀，是當(dāng)今社會基本道德觀的主要源泉。法律源于主流道義理念和價值觀念，是恒定、統(tǒng)一的，而違背主流道義價值的那些法律則不是正義的。

張謇認(rèn)為法所以行道，而法非道，道不可變，而法不可不變。意思就是，法律作為承載“道”的具體形式跟“道”本身不同，道是恒定的，但法律不能僵化不變。

2、法應(yīng)察于民風(fēng)而準(zhǔn)諸公理

張謇還強調(diào)法律與民情禮俗的關(guān)系。他主張觀察民風(fēng)，準(zhǔn)諸公理，相與討論利弊，隨時隨事分訂條例。意思是，法律的制定和實施應(yīng)當(dāng)尊重民情禮俗，以公理為準(zhǔn)繩，法律與公理、民情應(yīng)交互統(tǒng)一，綜合考慮利弊得失之后、因時因地引入西方法律制度。……