李明濤
(滕州市華聞紙業有限責任公司 山東 滕州 277599)
宣紙制作工藝具有精細化特征,需要消耗大量時間和精力。從采集原材料到成品制作,中間需要經歷上百道工序,包括皮料制作、配置材料,以及撈、焙、剪等,整個過程基本需要經過一年左右的周期。現階段,宣紙制作工藝被列入我國非物質文化遺產范疇,這也意味著保護宣紙文化,傳承制作工藝,已經成為中國宣紙行業不可推卸的艱巨任務。
宣紙制作工藝是指通過人工操作方式制作宣紙,期間需要應用到稻草、檀皮等原料,以及楊桃藤等輔助材料,通過洗滌,晾曬等多道工藝獲取紙漿,整個制作過程可以看作是一個物理反應過程。結合宣紙文化發展進程,可以將宣紙制作工藝分為以下階段:第一,漢末明初,該階段是宣紙制作工藝發明階段。人們在制作宣紙過程中,應用的原材料大多為檀皮,在實踐中積累了多種制作工藝[1]。在此背景下,衍生出了諸多優良文化用紙種類。第二,明初至清末,該階段是宣紙制作工藝的發展期和成熟期,在實際制作過程中,由于檀皮原料較為稀少,所以人們在選用檀皮制作宣紙的同時,也大量引入了稻草材料,在一定程度上豐富了宣紙類別,其中包括凈皮、特凈皮、棉料等種類,并且品種和規格也越來越多樣。
在傳統宣紙制作工藝中,人們主要采用燒堿方式,而新時期制作工藝在傳統工藝基礎上進行優化改進,增加了高溫蒸煮、機械加工等一系列過程,不僅提高了生產質量和效率,還為制作企業創造了更大化經濟效益。但與此同時,原料受到的化學腐蝕等負面作用也相對更大,這也在一定程度上降低了宣紙品質。雖然紙的純度大范圍提高,但其中的纖維長度卻逐漸縮短,并且水分嚴重減少,柔韌性越來越差,同時耐老化能力也隨之下降,在一定程度上降低了紙的使用壽命[2]。
自宣紙誕生以來,其制作工藝一直沿用古法流程,在此基礎上被不斷創新和創造,使得細枝末節發生諸多變化,并成為國內手工制作業的典型代表。由于其發展歷史較久,不僅在社會中展現出了多姿多彩的風格和形象,還在在人們日常生活中發揮關鍵作用,所以宣紙制作工藝逐漸融入了時代特色和活力。尤其近年來,傳統文化逐漸復興,書畫市場越來越繁榮,社會各界對宣紙的需求隨之增加,使得宣紙文化以及制作工藝受到社會各界廣泛關注,其承載著豐富的歷史,做好保護傳承工作能夠使人們從宣紙發展進程中了解古代社會政治、經濟、文化等變遷情況[3]。另外,宣紙制作工藝積累了不同時代的精粹,能夠真實反映不同時期民眾的生存狀況,只有持續傳承和發揚宣紙文化,并不斷改進制作工藝,才能夠使其走出國門,使更多人了解和研究宣紙,從而促進其繁榮發展。
宣紙雖然在人們日常生活中發揮重要作用,但并非生活必需品,通常情況下,如果國家興旺發達,那么宣紙生產規模也會隨之擴大。但一旦國家產生動蕩,那么宣紙的命運也將十分坎坷,甚至瀕臨滅絕。雖然新時期宣紙文化已經被納入非物質文化遺產范疇,但在傳承和發展傳統制作工藝方面,仍然存在諸多問題和挑戰[4]。具體來說,在宣紙實際生產中,涉及到100多道工序,由于工作量較大,薪資待遇較低,制作周期較長,技術水平較高,職業壽命較短,所以符合行業發展需求的人才也相對較少,尤其針對原料、曬紙等工種,通常只能勞動到50歲左右,如果超出一定界限,則容易引發關節炎,腰肌勞損等各種職業病。眾所周知,新形勢下全國用工較為緊張,并且勞動力成本大幅度上升,大量本地青年涌入一線城市,即使工資待遇相同,在薪資待遇相同的情況下,勞動力更愿意選擇勞動強度較低、技術水平較一般、習藝周期較短的職業,這也使得宣紙產業招工十分困難。結合我國宣紙企業人才隊伍建設情況來看,普遍存在年齡結構不平衡情況,40歲以上的工人占比較大,并且技術工人存在后繼乏人情況,這也在一定程度上制約了宣紙產業的可持續發展,甚至威脅宣紙文化和制作工藝的傳承。為了切實解決人力資源不足問題,政府需要充分發揮主導作用,可以與當地職業院校合作,開設宣紙制作工藝專業,每年招收一定學生,通過定向分配方式,培養大量宣紙技工人員,確保宣紙文化及制作工藝傳承后繼有人。學生既可以在學校學習理論知識,也可以到相關企業實習上崗,如此能夠實現理論與實踐相結合目標。另外,宣紙企業想要留住一線技工人員,需要適當增加薪資待遇,在此基礎上出臺各種技師評聘辦法。在此基礎上,全面實施獎懲機制,給予出色員工一定的精神和物質獎勵,一方面吸引更多人才,另一方面降低人才流失率。
因為宣紙是中華民族優秀文化中的重要組成部分,也是國之瑰寶,所以人們必須形成強烈的使命感,在做好宣紙產品的同時,肩負起傳承宣紙文化的重任。新時期背景下,我國宣紙企業不斷加強文化建設,以此來增強企業內部凝聚力和向心力,并強調宣紙制作不僅是產品生產,還承載著中國傳統文化傳承發展[5]。當前,我國很多地區建立了宣紙文化展示園區,主要展示筆墨紙硯等文房四寶制作工藝,還有一些項目可以供游客親自體驗。在此基礎上,還打造了一批集古法生產、制造為一體的博物館、創作中心等文化基地。現如今,這類展示園區和文化基地已經成為保護和傳承宣紙制作工藝的重要載體。與此同時,中國宣紙企業也預備將宣紙展示園區和文化基地打造為世界了解中國造紙技術的關鍵窗口,以此來拓展宣紙文化的影響力和號召力。
對傳統古法制作工藝進行創新和改進,需要在不影響傳統制作工藝原則基礎上進行,只有確保千年古宣的質量不發生改變,才能夠很好的傳承和發揚宣紙文化,同時改善生產條件條件,提高生產質量和生產效率。有專家和學者驗證,表明合理改進和創新古法生產工藝,具有十分科學合理的價值。具體可以從以下方面分析:
第一。對堆臼效能進行優化。古人提到的:“……匣地杵聲,響徹宣槽之里。”以及“山里人家底事忙,紛紛運石壘新墻,沿溪紙碓無停息,一片舂聲震夕陽。”中的“紙碓”“舂聲”“杵聲”就是描寫宣紙文化中原料制作工藝的聲音。傳統紙碓主要采用人力作用或水的推力作用來實現。這種方式需要消耗制作人員的大量時間和精力,并且工作效率較低。新時期背景下,通過對堆臼工藝技術進行優化改進,引入電力帶動方式,能夠有效提高工作效率和質量,同時強化舂擊接觸面積及效果[6]。如此,既能夠確保皮料再遲就上捶打時受力均勻,又能夠避免其產生斷裂、疏松、柔韌性降低等不良情況。也正是因為改進后的制作工藝適用范圍更廣,所以我國相關企業申請了發明專利。
第2,將砂礫過濾流程設置在紙漿入槽前。可以基于重力、沉浮等物理原理制作砂礫過濾器,并將該環節設置在紙漿入槽之前,使紙漿在通過管道時,能夠利用濾沙器將其中泥沙等雜質過濾和分離。過濾后的紙漿能夠從過濾器上部流入淀漿池,如此能夠充分保證紙的純度,有效提高宣紙制作品質。
第3,設計宣紙獨特的標志。當前,我國有宣紙制造企業針對紙簾這一撈紙過程中所用的關鍵工具,進行專門制作,在其中嵌入了“千年古宣”等字樣。如此,可以在撈紙環節,使沉積在紙簾上的紙漿被字樣定型,技術人員在揭下紙簾后,紙紋中也隨之形成了“千年古宣”的字樣。通過設計獨特標志,不僅能夠增添宣紙的藝術效果,又能夠方便消費者辨認,同時具備一定收藏價值。
第4,引入現代化工藝對宣紙制作過程及成品進行質量把關。上文提到,宣紙在制作過程中,流程工序較多,任何一個環節出現問題都會影響宣紙品質。為了保證整個制作過程不走樣、不失真,需要技術人員針對關鍵工序設置質量檢測點,利用現代化技術。如試紙對原料檢測、顯微鏡檢測、溫濕度計檢測等方式做好質量把關工作。一旦發現其中某一環節存在問題,需要及時調整,確保制作工程穩定可靠,以此來提高宣紙制作品質,同時為制作工藝傳承奠定良好基礎。
想要傳承和發揚宣紙文化及制作工藝,僅做到以上幾點遠遠不夠,還需要振奮精神,迎難而上。具體可以從以下方面分析:
第1,盡可能爭取政府支持,擴大宣紙產業發展規模,在企業現有基礎上,引入新設備,增加新設施,引進高素質技術人員,全面提高企業產能,逐漸將傳統宣紙制作工藝擴大到10萬刀,以此來滿足市場經文、抄錄典籍、裝裱精品畫作等需求。
第2,建立宣紙文化宣傳基地,擴大文化影響力,傳承和發揚宣紙文化,僅憑借一家企業己之力無法很好的完成,必須拓展影響力,充分突出宣紙制作工藝這一優秀特色,才能夠讓更多人關注和支持這份民族文化事業,從而使其深厚扎根于文化土壤中[7]。
第3,深入研究宣紙肌理,全面提高宣紙品質。國內需要建立專業的宣紙研究機構,重點對古法宣紙的紙質機理進行研究討論,在此基礎上得出切實可靠的數據,全面理清古法宣紙在制作工藝中存在的奧妙,在此基礎上完善和優化工藝流程,確保優良指標得以傳承,同時抑制其中存在的不合理因素。除此之外,還要對宣紙制作中存在的難題進行攻克,確保整個工藝流程精益求精,從而將宣紙制作技術推向更高端。
第4,制定科學可靠的技術標準,為推廣生產提供對應便利。眾所周知,標準是產品生產的關鍵前提,只有標準科學合理,才能夠確保產品質量過關,這也是確保宣紙質量不下降的關鍵渠道。與此同時,確定標準還可以吸引更多企業參與到按傳統制作工藝進行生產的模式中。如此,才能夠達到百花齊放的境界,確保宣紙文化和制作工藝廣泛傳承。
綜上所述,想要實現宣紙文化與制作工藝傳承保護目標,僅僅憑借宣紙企業一己之力無法實現,需要政府及相關文化部門的大力支持和配合,同時,只有確保更多人參與和了解宣紙文化,才能夠使相關制作工藝發揚光大,這也是保護我國非物質文化遺產的關鍵途徑。