世界現(xiàn)代設(shè)計史課程創(chuàng)新應(yīng)用型教學(xué)模式初探

于宗嘉

(赤峰學(xué)院 內(nèi)蒙古 赤峰 024000)

引言

作為一門藝術(shù)設(shè)計專業(yè)和工藝美術(shù)專業(yè)的基礎(chǔ)理論課程，《世界現(xiàn)代設(shè)計史》是組成藝術(shù)設(shè)計專業(yè)和工藝美術(shù)專業(yè)理論教學(xué)過程中重要的專業(yè)必修課，該課程的主要內(nèi)容有：現(xiàn)代設(shè)計的概述、不同歷史時期各個國家設(shè)計發(fā)展的歷史、設(shè)計運動和著名設(shè)計大師的作品等。

1 《世界現(xiàn)代設(shè)計史》課程的價值

《世界現(xiàn)代設(shè)計史》這門課程使學(xué)生的眼界更加開闊，知識儲備增加，歷史內(nèi)涵和文化修養(yǎng)得到較大程度提升。通過對當(dāng)前世界設(shè)計發(fā)展的現(xiàn)狀和規(guī)律進(jìn)行分析和總結(jié)，可合理預(yù)測設(shè)計未來的發(fā)展方向，為當(dāng)前設(shè)計實踐提供可行性指導(dǎo)。通過指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀設(shè)計師的設(shè)計作品，還可使學(xué)生從作品中感受設(shè)計師的敬業(yè)精神和職業(yè)素養(yǎng)，可引導(dǎo)學(xué)生樹立較強(qiáng)的責(zé)任意識，保證設(shè)計出的作品是有益于社會發(fā)展的作品[1]。

《世界現(xiàn)代設(shè)計史》的內(nèi)容涉及如環(huán)境設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、平面設(shè)計、建筑設(shè)計等學(xué)科和專業(yè)的內(nèi)容，在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程中是一門具有較強(qiáng)綜合性的課程，可使藝術(shù)設(shè)計學(xué)科不同專業(yè)實現(xiàn)有效融合，使學(xué)生不僅能學(xué)到與自己專業(yè)相關(guān)的知識，還可以對專業(yè)之外的其他知識增進(jìn)了解，從而培養(yǎng)出綜合型、復(fù)合型的設(shè)計人才。世界現(xiàn)代設(shè)計史中許多優(yōu)秀的設(shè)計師在設(shè)計界都是兼具多種才能的復(fù)合型人才，例如德國現(xiàn)代設(shè)計的奠基人，德國現(xiàn)代設(shè)計之父彼得?貝倫斯，不僅是建筑大師還是平面設(shè)計師和工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計師，他創(chuàng)立了世界上第一套企業(yè)識別系統(tǒng)，還培養(yǎng)了出了沃爾特?格羅皮烏斯、密斯?凡?德?羅、勒?柯布西耶三位現(xiàn)代主義建筑大師，這些設(shè)計師都是學(xué)生學(xué)習(xí)和前進(jìn)的動力，可使學(xué)生不受專業(yè)方向條條框框的制約，通過融會貫通各專業(yè)相關(guān)知識，可輕松應(yīng)對各種綜合性較強(qiáng)的宏觀的設(shè)計工作，以便將來能設(shè)計出更優(yōu)秀的作品，參加各類競賽。

2 《世界現(xiàn)代設(shè)計史》當(dāng)前教學(xué)模式存在的問題

《世現(xiàn)代設(shè)計界史》當(dāng)前教學(xué)方式仍然是教師滿堂灌輸基礎(chǔ)知識，導(dǎo)致該課程的價值無法真正得到體現(xiàn)，以致藝術(shù)設(shè)計專業(yè)和工藝美術(shù)專業(yè)的許多學(xué)生都誤認(rèn)為“設(shè)計史論課”是無意義的，分析其原因主要包括：理論課對以后職業(yè)生涯無可見、最直接的關(guān)系，所以許多學(xué)生都把史論課片面看作是以學(xué)分拿文憑的無意義的課程；許多教師往往都是滿堂灌輸史論知識，學(xué)生被動聽講，這種枯燥、沉悶的課堂往往無法調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性；而且理論教學(xué)嚴(yán)重脫離設(shè)計實踐，并沒有真正落實理論指導(dǎo)實踐的價值[3]。

《世界現(xiàn)代設(shè)計史》當(dāng)前的課程設(shè)置不合理。當(dāng)前許多高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在培養(yǎng)人才時都把培養(yǎng)專業(yè)實踐能力作為重點培養(yǎng)方向，但是在整個課程教學(xué)中專業(yè)理論課程的占比卻很少。許多高校一般都設(shè)置32或48個學(xué)時，比其他設(shè)計實踐課程的學(xué)時安排遠(yuǎn)遠(yuǎn)較少，這與該課程較大的信息量形成鮮明對比，因為安排的學(xué)時較少，直接造成課程內(nèi)容無法深入開展，因此使得許多環(huán)節(jié)(如課堂討論、師生互動、實踐研究等)無法涉及。另外，因為該類課程安排通常都是大班授課制，往往同時上課的人數(shù)達(dá)到上百，增加了紀(jì)律掌控的難度，而且老師也沒有辦法顧及到每一個學(xué)生，缺乏良好的課堂氛圍，這種大班制課堂安排使學(xué)生錯誤認(rèn)為該課程不是主要課程[4]。

《世界現(xiàn)代設(shè)計》課程一般安排在大二階段開課，實際上這種課程安排欠妥當(dāng)，因為對于剛剛完成基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)向?qū)I(yè)課過渡的大二階段，對于設(shè)計實踐還缺乏感性認(rèn)知，在此時增加理論課程學(xué)習(xí)，會導(dǎo)致學(xué)生無法深入思考該理論知識的內(nèi)涵，也更無法發(fā)揮其指導(dǎo)意義。

《世界現(xiàn)代設(shè)計史》當(dāng)前的教材只側(cè)重堆砌各種史料，并沒有結(jié)合實踐課題。作為教師授課和學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)知識的重要輔助材料，好的教材可指導(dǎo)教師在課堂教學(xué)中合理安排各項內(nèi)容，還對學(xué)生自學(xué)起到有效的指導(dǎo)作用。而當(dāng)前《世界現(xiàn)代設(shè)計史》教材只是一味地對史實進(jìn)行介紹，并沒有充分論述作品的設(shè)計思想或現(xiàn)象等，缺乏完善的批評體系；當(dāng)前教材在設(shè)計中也沒有充分結(jié)合歷史元素，導(dǎo)致設(shè)計理論和設(shè)計實踐相互脫節(jié)，對學(xué)生創(chuàng)新思維和實踐能力的培養(yǎng)起不到任何有利作用。

3 《世界現(xiàn)代設(shè)計史》課程創(chuàng)新教學(xué)模式改革措施

《世界現(xiàn)代設(shè)計史》的重要性不言而喻，學(xué)生在對自身有益的知識學(xué)習(xí)并掌握后也能深刻領(lǐng)悟到。《世界現(xiàn)代設(shè)計史》除了指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)基本設(shè)計歷史知識外，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生提高對歷史知識的分析和應(yīng)用能力。因此該課程的教學(xué)改革，首先要教師基于對史實表示尊重的基礎(chǔ)上，重視對歷史的再創(chuàng)造性和批判性的批評；其次，要根據(jù)實際情況適當(dāng)增設(shè)學(xué)時安排，實施小班授課制，做到理論和實踐有效結(jié)合；最后，在備課時要重視批評，理論聯(lián)系實際。具體表現(xiàn)為：

3.1 教師基于對史實的尊重，重視對設(shè)計史的批評

因為《世界現(xiàn)代設(shè)計史》是對現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展歷史的概述，教師在授課的過程中基于教學(xué)理念尊重史實。同時，還要在此基礎(chǔ)上，擴(kuò)展自己的教學(xué)視野，在對史料進(jìn)行講解和指導(dǎo)學(xué)生理解的過程中對其進(jìn)行合理評論，以這種客觀的批評態(tài)度和建議引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識在設(shè)計現(xiàn)象背后隱藏的社會機(jī)制和動因，并能準(zhǔn)確把握歷史設(shè)計作品的設(shè)計思想和內(nèi)涵。設(shè)計批評應(yīng)貫穿整個設(shè)計史和設(shè)計活動，設(shè)計批評和設(shè)計的存在是相互依存的，設(shè)計批評是否成熟對設(shè)計實踐水平的提升有直接影響。這種對設(shè)計史的批評不是一種個人的主觀判斷，是通過對歷史上設(shè)計師、設(shè)計作品和設(shè)計思想等進(jìn)行綜合分析和研究后作出的有依據(jù)的認(rèn)識和評價。對設(shè)計作品進(jìn)行批評既是對作品物質(zhì)層面要素(如形式、材料、結(jié)構(gòu)和功能等)的客觀評價，更詮釋了設(shè)計作品背后蘊含的精神要素。對設(shè)計師的批評，不僅要了解和熟知其生活、職業(yè)和教育背景，以及所生活的社會環(huán)境等，還要深入分析理解創(chuàng)作過程中設(shè)計師想要表達(dá)的思想觀念，從而指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解作品的真正內(nèi)涵；設(shè)計思潮的批判，不僅要對其背后的科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化潮流等歷史背景進(jìn)行分析，還需要針對設(shè)計作品和風(fēng)格受這種思潮的影響正確解讀，通過在批評中學(xué)習(xí)和借鑒這種設(shè)計思潮，以此為當(dāng)前設(shè)計提供有效指導(dǎo)，可培養(yǎng)學(xué)生樹立現(xiàn)代設(shè)計理念。

3.2 教學(xué)內(nèi)容不僅包含理論版塊，更要安排實踐活動

《世界現(xiàn)代設(shè)計史》教學(xué)方法一般是單一的講授理論、討論和考試等，這種比較古板的設(shè)計實踐無法真正發(fā)揮指導(dǎo)作用。史課設(shè)計不只是單純的傳授理論知識，更應(yīng)該在課程設(shè)置中合理融入設(shè)計實踐模塊，把學(xué)生學(xué)到的理論知識通過實踐轉(zhuǎn)化成形式語言，使學(xué)生可以真正在設(shè)計實踐過程中體會到該課程的意義。《世界現(xiàn)代設(shè)計史》課程想要指導(dǎo)理論和實踐實現(xiàn)有效結(jié)合，需要從以下方面入手[5]：第一，從不同的設(shè)計風(fēng)格和設(shè)計運動出發(fā)，先設(shè)置各個理論教學(xué)模塊，然后每個理論教學(xué)模塊搭配實踐教學(xué)模塊，如在學(xué)習(xí)完工藝美術(shù)運動理論知識后，合理運用其設(shè)計思想、風(fēng)格等嘗試創(chuàng)作設(shè)計；第二，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生專業(yè)方向的不同對其實踐教學(xué)模塊進(jìn)行專題設(shè)計，培養(yǎng)和提高學(xué)生的專業(yè)設(shè)計意識，如產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)可運用工藝美術(shù)運動風(fēng)格設(shè)計家具、燈具等；平面設(shè)計專業(yè)可利用工藝美術(shù)運動思想設(shè)計海報、紡織品等；第三，要實施多樣化的課堂教學(xué)模式，通過多媒體講授、組織研討課堂理論知識、設(shè)計創(chuàng)意和制作、課堂作品展示、作業(yè)講評等環(huán)節(jié)，可激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性；第四，以學(xué)生設(shè)計實踐作業(yè)水平為判斷其掌握理論知識程度及結(jié)課成績的標(biāo)準(zhǔn)。這些都對教師的教學(xué)能力提出較高要求，不僅要求其熟練掌握理論知識，還要具備設(shè)計實踐經(jīng)驗，還要安排足夠的學(xué)時消化大量的教學(xué)安排，并且要實施小班授課制，才能因材施教兼顧每位學(xué)生。

3.3 要在批評的基礎(chǔ)上編寫新教學(xué)大綱，理論結(jié)合實踐

當(dāng)前教學(xué)過程中用到的《世界現(xiàn)代設(shè)計史》教材涉及的內(nèi)容有[6]：對不同歷史階段的設(shè)計運動、流派，優(yōu)秀設(shè)計師和代表作品進(jìn)行分析，以對設(shè)計現(xiàn)象和原理的講述為主，并沒有詳細(xì)論述設(shè)計的發(fā)生和發(fā)展規(guī)律，對設(shè)計史缺少批評，更缺乏設(shè)計實踐模塊。所以筆者認(rèn)為，編寫新教學(xué)大綱時首先應(yīng)該重視批評，隨著現(xiàn)代設(shè)計的快速發(fā)展，出現(xiàn)了一大批設(shè)計風(fēng)格、理念和流派不同良莠不齊的作品，設(shè)計批評可指導(dǎo)學(xué)生對不同設(shè)立理念和文化下的設(shè)計作品深入感受和理解，逐步培養(yǎng)其綜合素養(yǎng)，以此為設(shè)計實踐起到良好的指導(dǎo)；另外，在編寫新教學(xué)大綱時還應(yīng)該合理融入相對應(yīng)實踐模塊的理論模塊，使學(xué)生所學(xué)知識可以在實踐過程中得到充分運用。同時要遵循“靈活性、適應(yīng)性”等原則，結(jié)合不同專業(yè)合理規(guī)劃實踐模塊；最后，在編寫新教學(xué)大綱的過程中還應(yīng)該把當(dāng)前代表時代發(fā)展的設(shè)計觀念和作品有效融合，指導(dǎo)學(xué)生能適時了解時代設(shè)計方向。

4 結(jié)語

綜上所述，《世界現(xiàn)代設(shè)計史》課程創(chuàng)新教學(xué)模式改革，不僅要改革教學(xué)手段和方法，更要革新教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)過程中合理融入實踐模塊，才能使教學(xué)過程中學(xué)生缺乏積極主動性、教學(xué)效果較差等問題得到有效解決，但這同時對教師的要求也更高，因此《世界現(xiàn)代設(shè)計史》教學(xué)改革過程中亟需提高教師綜合素養(yǎng)，編寫更適宜的教學(xué)大綱內(nèi)容。