文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達下的想象力培養(yǎng)
——以統(tǒng)編語文教材七年級上冊第六單元為例

魏兆芳

想象力是人類創(chuàng)造性思維的重要源泉。語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力不單是學(xué)科素養(yǎng)的需要，也是課程育人價值的重要體現(xiàn)。

一、奇特想象，織就童真之美的羅衣

安徒生童話《皇帝的新裝》讓人百讀不厭，可謂愈讀愈見新奇。“任何不稱職的或愚蠢得不可救藥的人，都看不見這衣服。”走進這篇童話，讀者就會被這神奇的新裝吸引。隨著情節(jié)“織新裝——看新裝——穿新裝——展新裝”的離奇發(fā)展，我們在為作者奇特的想象拍手叫絕之余，也帶著好奇想一探究竟：這件理想的衣服到底鑒別了多少蠢貨和聰明人？人性虛偽圓滑、愚蠢自私的丑陋之處都在孩子天真爛漫的童真面前被撕得粉碎，捧腹之余不免令人陷入沉思。

這篇童話的想象手法頗值得教學(xué)時反復(fù)玩味。大到故事情節(jié)波瀾起伏的推動，小到人物個體的心理描寫和言行舉止，豐富多彩的細節(jié)描寫表現(xiàn)了作者卓越的想象力，也令想象更加真實傳神。縱觀這篇童話，以騙局開始，以騙局結(jié)束，不但有濃墨重彩、繪聲繪色的描述，而且有詼諧幽默的諷刺。作者巧妙地給“新裝”裝上想象的翅膀，在呼喚人們撕下虛偽面具，永葆童真的同時，引導(dǎo)讀者如何在閱讀中想象辨別，如何在想象中閱讀鑒賞，又如何將神奇的想象力發(fā)散開來，給自己靈魂的羅衣織就童真之美。

二、再造時空，承載美好憧憬的天街

想象是智慧的翅膀，是思維的特殊形式。除了童話，本單元選編課文《天上的街市》也是將想象發(fā)揮到極致的經(jīng)典。“遠遠的街燈明了，好像閃著無數(shù)的明星。天上的明星現(xiàn)了，好像點著無數(shù)的街燈。”詩歌開篇就從街燈與明星交織的情景聯(lián)想到天上的街市，“街燈”與“明星”互喻，是因為二者都具備“無數(shù)”和明亮的共性，無數(shù)明亮的燈和星會給身處黑暗的人們帶來光明和希望，是美好事物的象征。

詩歌妙用想象，再造時空，翻轉(zhuǎn)了“牛郎織女”的傳說，由人間的不幸想象到天街的幸福，描繪了美好的天上世界，表達了對光明、理想的憧憬，含蓄地表達了自己在那個特定的時代下改造現(xiàn)實的愿望。

想象既是創(chuàng)作的手段，也是審美的方法。意境優(yōu)美，抒情濃郁，有意象作為抒情的載體，有畫面想象建構(gòu)自己的閱讀體驗，也可以依葫蘆畫瓢開展仿寫進行遷移運用，這也正是對學(xué)生思維能力和審美創(chuàng)造素養(yǎng)培養(yǎng)的集中反映。

三、創(chuàng)世神話，探索追本溯源的智慧

愛因斯坦也曾說過“想象力比知識更重要”。不錯，創(chuàng)世神話《女媧造人》想象豐富、大膽而又合乎情理，充分展現(xiàn)了神話的魅力。關(guān)鍵還在于此文是根據(jù)《風(fēng)俗通》有關(guān)“女媧造人”的記載改編的。作者以大膽的想象，對原有故事進行了富有人道主義色彩的演繹與擴充，“大神女媧感到非常孤獨。她覺得在這天地之間，應(yīng)該添一點兒什么東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好”，作者的想象擴充使得這個古老的神話傳說充滿了智慧，女媧為什么要造人的謎底豁然開朗。

接著，作者展開豐富的想象，進一步描述女媧怎樣造人，怎樣造更多的人，怎樣讓人類繁衍生息。女媧是神，自然具有非凡的神力，揉黃泥造人，揮灑藤條造人，作者在新奇的想象中賦予了女媧造人的方法，體現(xiàn)了神的威力。為豐滿形象，作者還特別賦予了女媧人的心理和情感體驗，“生氣”的面容，為人母親的喜悅，“眉開眼笑”的神態(tài)，“忙碌疲倦”的身影，這些細節(jié)顯露出一位母親的勤勞、智慧與偉大，這篇神話的迷人光彩也由此而生發(fā)。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2022版）在“文學(xué)閱讀和創(chuàng)意表達”學(xué)習(xí)任務(wù)群要求語文學(xué)習(xí)要“引導(dǎo)學(xué)生在語文實踐活動中，通過整體感知、聯(lián)想想象，感受文學(xué)語言和形象的獨特魅力，獲得個性化的審美體驗”。本單元選編課文體裁多樣，但都想象豐富、大膽而又合乎情理，給學(xué)生的語文學(xué)習(xí)鋪設(shè)了美妙的想象空間。孔子說“不憤不啟，不悱不發(fā)”，語文教學(xué)中教師發(fā)揮好主導(dǎo)作用恰當(dāng)引導(dǎo)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握要領(lǐng)學(xué)會主動思考，獨立想象，自覺創(chuàng)造，作品的審美價值也必然會在閱讀中最大化地展示出來。