革命贊歌

“紅日照遍了東方，自由之神在縱情歌 唱！看吧！千山萬壑， 銅壁鐵墻！抗日的烽火，燃燒在太行山上！氣焰千萬丈！聽吧！母親叫兒打東洋， 妻子送郎上戰(zhàn)場。我們在太行山上，我們在太行山上；山高林又密，兵強(qiáng)馬又壯！ 敵人從哪里進(jìn)攻，我們就要它在哪里滅亡！敵 人從哪里進(jìn)攻，我們就要它在哪里滅亡！”這 首雄壯有力的抗戰(zhàn)歌曲《在太行山上》是抗日" 戰(zhàn)爭時(shí)期抗日軍民特別是游擊隊(duì)隊(duì)員最喜愛的 歌曲，它誕生于1938年，由愛國詩人桂濤聲 和致力于抗日救亡的作曲家冼星海共同創(chuàng)作。

一、創(chuàng)作經(jīng)過

《在太行山上》傳遍全國，其曲作者冼星海家喻戶曉，而詞作者桂濤聲卻鮮為人知。桂濤聲， 原名桂獨(dú)生，1906年出生于云南省沾益縣喀瑯村一回族農(nóng)民家庭，兩歲時(shí)失去父親，在本地讀完私塾后，伯父桂培根將他帶到了縣城繼續(xù)讀完高小。之后，桂濤聲以優(yōu)異的成績進(jìn)入云南省立曲靖師范公費(fèi)學(xué)校學(xué)習(xí)了五年，并考進(jìn)了云南省立第三師范學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)。后來桂濤聲加入中國共產(chǎn)黨。在隨游擊隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)陵川的過程中，桂濤聲目睹了太行山王莽嶺的“千山萬壑”后，又親身感受到抗日軍民才是真正的“銅壁鐵墻”，經(jīng)過六個(gè)多月發(fā)酵的《在太行山上》從心底爆發(fā)，他把它寫在香煙包裝紙上。在為《在太行山上》譜曲的時(shí)候，冼星海" 已經(jīng)為桂濤聲的一首《送棉衣》譜過曲。六個(gè)月后，著名的革命同志、音樂愛好者冼星海、桂濤聲再次攜手合作， 共同打造《在太行山上》這一歌曲。冼星海用筆匆匆寫下他噴涌而來的靈感，在將客人送走之后，冼星海仍然被游擊隊(duì)的行動(dòng)深深打動(dòng)，他坐在鋼琴前，思考著如何才能更精確地表達(dá)文字的本來含義，以及如何如火如荼地表達(dá)生活。激情激起了思想的火花，他最終將這一系列優(yōu)美的詞語和句子整夜編排成了兩部分。冼星海在這首歌中將強(qiáng)大的抒情旋律與堅(jiān)定而有力的行軍旋律有機(jī)地結(jié)合在一起，使這首歌充滿了戰(zhàn)斗性的現(xiàn)實(shí)主義和革命性的浪漫主義。它顯示了太行山游擊隊(duì)的浴血奮戰(zhàn)和游擊隊(duì)隊(duì)員們勇敢、樂觀的個(gè)性。

二、音樂分析

《在太行山上》是由作曲家冼星海和詞作 家桂濤聲共同創(chuàng)作的合唱曲，為復(fù)二部曲式，小調(diào)和聲，2/4拍。呈示段（A段）是一個(gè)三 個(gè)樂句的樂段。在四個(gè)小節(jié)的前奏之后，這首 歌從第5節(jié)和第28節(jié)進(jìn)入了主題。在壯麗的 太行山風(fēng)景下，這首歌描繪了抗日戰(zhàn)爭和未來 抗日戰(zhàn)爭勝利的圖景，仿佛在太行山上看到和 聽到了抗日的場面。這些感性的語言描述了戰(zhàn) 爭即將來臨的嚴(yán)峻形勢， 激起人們的抗日激情，表現(xiàn)全民族抗戰(zhàn)的決心。

第二段（B段）是一個(gè)由兩個(gè)樂句組成的 方形段落，從第29小節(jié)到結(jié)束，是全曲中最 重要的表達(dá)戰(zhàn)斗的部分。此段通過反復(fù)的詞句，表現(xiàn)出游擊隊(duì)隊(duì)員們樂觀的精神和對抗日戰(zhàn)爭 勝利的堅(jiān)定信心。

抗戰(zhàn)時(shí)期的歌曲風(fēng)格各不相同，與西方音 樂風(fēng)格中的有聲音樂作品相比，其創(chuàng)作手法和 旋律線也有所不同。抒情與戰(zhàn)斗并重，旋律清 晰、結(jié)構(gòu)規(guī)整、調(diào)性簡單是這首歌的特點(diǎn)。在 歌曲《在太行山上》中，冼星海將抒情曲調(diào)與進(jìn)行曲風(fēng)格結(jié)合起來， 使歌曲充滿力量和活力，呼應(yīng)聲部大調(diào)特點(diǎn)的旋律，好似點(diǎn)燃了一場波 瀾壯闊的游擊戰(zhàn)，千變?nèi)f化、健康明亮、步伐 豪邁，塑造了太行山抗日戰(zhàn)爭中充滿信任和力量的軍民形象。

（一）旋律元素

一是旋律線。為表現(xiàn)太行山的高，采用了 升調(diào)的方法。

二是節(jié)奏。主歌部分節(jié)奏均勻、平緩，不緊不慢地描繪了太行山上的景象；副歌節(jié)奏密集、緊湊。主歌與副歌激烈的斗爭場面形成鮮明的對比，節(jié)奏模式屬于“前松后緊”型。

（二）音樂劇創(chuàng)作技巧

歌曲主要使用的音樂劇創(chuàng)作技巧是同步主 題印象。例如：重復(fù)“我們在太行山上，我們 在太行山上，山高林又密，兵強(qiáng)馬又壯”等詞句，突出主題；在高潮部分進(jìn)行一定的重復(fù)，讓聽 眾對太行山形成一種記憶。使用節(jié)奏比較在頂 部創(chuàng)建一個(gè)段落，節(jié)奏為“先放松，然后緊張”，使節(jié)奏主體及其子集清晰可見。氣氛緊密相連，象征著團(tuán)結(jié)精神和英勇無畏。

（三）歌曲的詞曲結(jié)合

一是形象的可傾訴性。可傾訴性是這首歌最明顯的特點(diǎn)，這首歌的歌詞很有氣勢，比如“山高林又密， 兵強(qiáng)馬又壯”“敵人從哪里進(jìn)攻，我們就要它在哪里滅亡”，革命情懷表現(xiàn)得淋 漓盡致。

二是感情的根本性。開場白以一種情感夸張的語氣（“紅日照遍了東方，自由之神在縱 情歌唱”）表達(dá)了人民對自由和對抗日戰(zhàn)爭早日勝利的深切渴望。又如“母親叫兒打東洋，妻子送郎上戰(zhàn)場”的詠嘆調(diào)最能體現(xiàn)既依依不舍又“舍小家、為大家”的愛國情懷。

三是節(jié)奏的鮮明性。第二部分是充滿戰(zhàn)斗激情的行軍曲調(diào)，節(jié)奏感很強(qiáng)。戰(zhàn)士們的自豪感和自信用一種漸進(jìn)而強(qiáng)烈的節(jié)奏感體現(xiàn)出來。當(dāng)歌唱者演唱這首歌時(shí)，一種熱情和激情油然而生。

歌曲《在太行山上》描繪了抗日戰(zhàn)爭中太 行山的士兵和平民的生活。歌曲既有抒情性又 帶有進(jìn)行曲風(fēng)格，是革命浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義 的結(jié)合體。整首歌曲展現(xiàn)了英雄的中華兒女在 太行山上與敵軍英勇作戰(zhàn)的場面，表達(dá)了軍民英勇面對日寇，不怕犧牲的抗戰(zhàn)精神。合唱將 這種眾志成城、團(tuán)結(jié)一心的精神淋漓盡致地發(fā) 揮出來。歌曲用感官的方式引導(dǎo)聽眾將視線轉(zhuǎn) 移到抗日第一戰(zhàn)場太行山?！翱窗?！千山萬壑，銅壁鐵墻！抗日的烽火， 燃燒在太行山上”“聽 吧！母親叫兒打東洋，妻子送郎上戰(zhàn)場”，用 視覺和聽覺來使所有人進(jìn)入緊張的抗戰(zhàn)狀態(tài)， 直觀地讓聽眾體會(huì)抗日軍民的抗戰(zhàn)熱情。

三、演唱分析

（一）對色調(diào)的把握

《在太行山上》這是男女合唱作品，它應(yīng) 協(xié)調(diào)每個(gè)聲部之間的關(guān)系。第一部分是女聲聲 部。這里有三個(gè)邏輯重音，根據(jù)著色的原理， 應(yīng)把“遍”和“方”兩個(gè)字排得低一些，并強(qiáng) 調(diào)“日”字以達(dá)到效果。當(dāng)男聲聲部進(jìn)拍的時(shí)候，速度與力度的把握極為重要。第一個(gè)起音在小字2組的d上，對男聲聲部來說，音準(zhǔn)、音色 和力度的均衡準(zhǔn)確把握是有一定難度的。

（二）咬字、吐字的要求

音樂和語言要同時(shí)表達(dá)。詞的表達(dá)過程、音詞的形式、作品和語言的風(fēng)格、音樂的感受和品位是密切相關(guān)、相輔相成的，因此，根據(jù)敘述的內(nèi)容，設(shè)定關(guān)于清晰度、風(fēng)格和感傷性的要求也是適當(dāng)?shù)?。抒情點(diǎn)要清晰柔和，使人聽上去很悅耳， 充滿聯(lián)想。在雄偉壯麗的部分，要突出原聲母，盡量保持韻與韻結(jié)合和詞與詞之間的聯(lián)系。在“看吧！千山萬壑， 銅壁鐵墻！抗日的烽火，燃燒在太行山上！氣焰千萬丈”的演唱中，因藝術(shù)理念表達(dá)的不同，節(jié)奏和重音就必然不同。輕重頓挫、節(jié)奏的準(zhǔn)確把握會(huì)使演唱效果更佳。演唱時(shí)，演唱發(fā)聲、音響要清晰準(zhǔn)確，以增添合唱作品的藝術(shù)魅力。

（三）呼吸的運(yùn)用和氣口的安排

語言清晰、干凈、呼吸方式正確是非常重 要的，這樣合唱才能獲得優(yōu)美的音質(zhì)和優(yōu)美的節(jié)奏效果。音準(zhǔn)的把握是重中之重，這是本首 歌曲演唱最基礎(chǔ)的元素。呼吸解決方案有操作 控制、處理好聲與氣的關(guān)系等。合唱是集體的，與獨(dú)唱相比，其有更多的呼吸方法，如交替呼 吸、循環(huán)呼吸等，有一個(gè)歌手不能滿足的長聲 值時(shí)，可以用一種獨(dú)特的呼吸方法進(jìn)行合唱。

（四）注意情感表達(dá)

由于這首歌是合唱，演唱過程中一定要考 慮到很多因素， 比如要克服演唱中的技術(shù)難題，要對作品設(shè)計(jì)有完整的理解、對作品中的概念 有完整的理解，在內(nèi)容和表達(dá)上要正確理解作 品中所表達(dá)的情感，要從音樂的內(nèi)在情感入手 正確理解合唱的情感表現(xiàn)。這樣才能有感染聽眾的效果。如“聽吧！母親叫兒打東洋，妻子送郎上戰(zhàn)場”這一句。首先，“聽吧”是與前面的“看吧”形成對比，是對不同場面的描述，“聽吧”所描述的部分更具體、細(xì)膩，是母親和妻子的行為，因此，要唱得更輕一些，讓人有傾聽的感覺；其次，母親與妻子送親人上戰(zhàn)場的情感不同，雖然她們都是不舍的，然而從“母親叫兒”到“妻子送郎”可以看出，當(dāng)妻子更舍不得放棄時(shí)，母親更加堅(jiān)定。因此，在演唱時(shí)，要了解這些細(xì)微的差異，聲音處理要與對象協(xié)調(diào)一致，傳達(dá)出“母叫兒、妻送郎”的藝術(shù)理念。另外，根據(jù)“妻子送郎上戰(zhàn)場”的旋律傾向和幾個(gè)保持音的記號可知妻子對丈夫的不舍，但是唱到“上戰(zhàn)場”幾個(gè)字的時(shí)候，還是要表現(xiàn)出非常堅(jiān)定的語氣。

四、結(jié)語

雄壯的歌曲《在太行山上》是八路軍和太行山區(qū)人民艱苦卓絕抗戰(zhàn)的寫照。每當(dāng)這首雄壯的抗戰(zhàn)歌曲響起，我們都會(huì)被帶回到那血與 火的難忘歲月，仿佛看到無數(shù)太行兒女武裝起來。它鼓舞了一代又一代人，使我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記自己的初衷，繼續(xù)前進(jìn)。我們要把太行精神同改革發(fā)展偉大事業(yè)緊密聯(lián)系起來，把紅色基因融入人民的血液，強(qiáng)調(diào)新的時(shí)代價(jià)值，激勵(lì)太行人為再鑄老區(qū)輝煌貢獻(xiàn)力量。

基金項(xiàng)目：2021 年南京特殊教育師范學(xué)院教學(xué)改革研究課題“‘紅色音樂’在‘課程思政’建設(shè)中的應(yīng)用研究”，項(xiàng)目編號：2021XJJG08。

[作者簡介]張杞茗， 女， 漢族， 江蘇南京人，南京特殊教育師范學(xué)院教師，博士，研究方向?yàn)橹袊魳肥贰?/p>