萬古長江的視覺禮贊

從雪山之巔到匯入大海，從洪荒歲月到風(fēng)流今朝，萬古長江滋養(yǎng)著亙古而沉厚的火地，孕育著延綿不絕的華夏文明。千百年來，多少錦句華章因長江而流傳百世，多少翰墨丹青因長江而輝耀千秋，多少志士英雄因長江而盡顯風(fēng)流。長江的情韻，蘊(yùn)含在自然與人文的交織中，長江的魂魄彰顯在歷史與現(xiàn)實的疊加中。在步入新時代新征程的今天，長江流域的藝術(shù)家們，飽含激情繪長江之韻、抒長江之情、展長江之彩、塑長江之魂，并通過展覽、發(fā)表等不同的方式傳播，為浩浩長江獻(xiàn)上深情的視覺禮贊，為祖國獻(xiàn)上深情的祝福。

凝聚藝術(shù)力量 感恩長江饋贈

亙古的長江從發(fā)源之地匯入大海，匯聚干溪百流，在中華大地流淌6000多公里，展示了千回百轉(zhuǎn)、跌宕起伏、山重水復(fù)的萬千氣象，孕育了雪域高原文化、巴蜀文化、荊楚文化、吳越文化等眾多的文化形態(tài)，形塑了沿江眾多的城池和名勝風(fēng)貌，滋養(yǎng)了沿江兒女的生命機(jī)體和文化性格。長江文化與黃河文化交相輝映，在時空交織中共同構(gòu)架了中華文明的主脈。

正因為長江之于中華文明具有特殊的地位，千百年來，在圖像史上留下了許多具有堪輿和圖志屬性的關(guān)于長江的圖譜，如明代章潢的《萬里長江圖》及留存在不同圖譜中的《岷山圖》《金沙江江源圖》《巫山段大江圖》《湖口段大江圖》《明江陰段大江圖》等具有實用性質(zhì)的圖譜，形象記錄了長江流域不同段落的山河景象、風(fēng)土人情、城鄉(xiāng)容貌，成為長江流域在時空坐標(biāo)上演變的形象記錄。

千百年來，長江也總是激蕩起文人墨客的創(chuàng)作靈感與藝術(shù)激情，他們揮毫潑墨，留下了許多描繪長江景色的經(jīng)典之作。吳道子揮毫描繪嘉陵江，一日而就的畫作雖已無從查考，但是，其面對江河景色而縱情丹青的激情可想而知。自古以來，有多少丹青高手為長江揮毫潑墨難計其數(shù)，而有畫作流傳至今的就有南宋的夏圭、趙黻（芾），明代的戴進(jìn)、吳偉，今人張大干、吳冠中等。他們所處的時代不同，繪畫的技法風(fēng)格各異，但是都以“長江萬里圖”為畫名，在咫尺之間，或描繪長江全景景色，或?qū)懩骋欢温鋵嵕?，行筆用墨或雄渾蒼茫，或秀雅雋永，展示出長江萬流奔騰、山巒聳峙、千回百轉(zhuǎn)的輝煌氣勢、萬千儀態(tài)。這些畫作表達(dá)了藝術(shù)家們對長江的審美體驗、審美想象，更是抒發(fā)了對長江的贊美之情。

在邁入新時代的今天，藝術(shù)機(jī)構(gòu)、團(tuán)體和院校以超越以往的更大的熱情，組織藝術(shù)家們關(guān)注長江，表現(xiàn)長江，并以組織全國性、區(qū)域性的展覽或網(wǎng)絡(luò)傳播等多種方式，傳播長江文化和精神。無疑，這是承揚(yáng)長江藝術(shù)文脈的壯舉，是對長江精神的深情禮贊，是落實習(xí)近平總書記關(guān)于保護(hù)傳承弘揚(yáng)長江文化，深入研究長江文化內(nèi)涵，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的具體實踐。眾多藝術(shù)家創(chuàng)造的展現(xiàn)長江文化的藝術(shù)作品，多維度地展示了與長江有關(guān)主題性創(chuàng)作成果，就如一部多聲部的無聲交響曲，以豐富的調(diào)式和韻律，為我們呈現(xiàn)了邈遠(yuǎn)、壯闊、豐滿的長江流域的自然和文化的形象，也以空間和地域概念，呈現(xiàn)了中國當(dāng)代藝術(shù)的整體景觀。

拓展藝術(shù)視野 禮贊長江風(fēng)采

近年來，縱觀長江流域系列性主題作品，反映長江沿線的歷史文化、自然風(fēng)光、人文情懷，準(zhǔn)確凝練出其空間方位與文化屬性，這種凝聚不僅是因空間區(qū)域的黏合度，更重要的是文脈相連，這種文脈既是歷時性的，也是共時性的。在歷時性與共時性的文脈交織中，長江流域的主題創(chuàng)作藝術(shù)為傳統(tǒng)文化注入了豐富內(nèi)涵，表現(xiàn)為三個方面：

首先是對長江流域自然山川的傾情描繪與贊美。藝術(shù)家們傾情描繪眼中的山川、心中的勝景。他們的畫作為觀眾呈現(xiàn)了長江流域豐富多樣的山川景色、自然風(fēng)韻。高原雪域的雄奇蒼茫、巴山蜀水的奇秀多姿、洞庭的溫潤波光、江南的迷蒙煙雨……一幅幅作品，猶如移動的鏡頭和心靈之眼，將長江流域的綺麗壯美的景色形象生動地呈現(xiàn)在觀眾面前。

其次是蘊(yùn)含于民俗風(fēng)物中的歷史沉厚感和鮮活的生命情態(tài)。中國藝術(shù)開啟現(xiàn)代性進(jìn)程以來，長江流域各民族人民的生活樣態(tài)和他們的形象就成為藝術(shù)家們熱情表現(xiàn)的內(nèi)容和刻畫的形象，鋪墊了中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)史的鮮亮底色。如果說古代關(guān)于長江的藝術(shù)圖像通過邈遠(yuǎn)宏闊山河景象的描繪，著重表達(dá)對天人合一審美意境的追求的話，那么，現(xiàn)當(dāng)代關(guān)于長江的藝術(shù)作品給觀眾呈現(xiàn)了更為豐厚多樣的長江流域人的生活世界和人文內(nèi)涵。這種從現(xiàn)世、現(xiàn)實生活的觀照中，著力于人的生存境遇、生活樣態(tài)及喜怒哀樂情感和審美訴求的表現(xiàn)，是中國現(xiàn)代藝術(shù)所具備的一種特有品質(zhì)。這些作品表明，地域性不僅僅是自然景色的呈現(xiàn)，更重要的是在特定空間中生發(fā)出的人文景象與人文精神。

其三是高揚(yáng)開創(chuàng)美好生活奮斗精神的時代景象。進(jìn)入新時代以來，中國人民開啟了追逐夢想的新征程。縱觀關(guān)于長江的藝術(shù)創(chuàng)作，題材涉及長江流域的壯麗河山、地域風(fēng)情、多民族文化，其中為追求美好生活而腳踏實地的勞動者、建設(shè)者以及他們的勤勞付出所成就的社會新景象，無疑是最凸顯的視覺之光。無論在城市還是鄉(xiāng)村，無論在繁華街市還是壯麗邊區(qū)，無論在繁忙的工地還是廣袤的田野，忙碌的建設(shè)者、歡快的人群始終是作品中生動的主角。他們在這片古老而充滿生機(jī)的土地上生息、勞作與奮斗，他們淳樸善良，他們懷揣夢想而又勤懇踏實，他們堅定沉著而又樂觀自信地建設(shè)家園、奉獻(xiàn)祖國。藝術(shù)家們以真誠的情感和生動的畫筆，為觀眾塑造了一個個動人的精神肖像。

我們看到，當(dāng)下與長江主題相關(guān)的許多藝術(shù)創(chuàng)作，因應(yīng)時代感召，立足于現(xiàn)實生活，以底層視野，普通勞動人民，展現(xiàn)他們的生活境況，反映他們的喜怒哀樂，謳歌他們的奉獻(xiàn)精神，閃爍著現(xiàn)實主義精神的光芒。

激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)新 勾勒長江魂魄

藝術(shù)的魅力當(dāng)然與題材的選擇有關(guān)，與主題內(nèi)涵的深刻性、鮮活性有關(guān)，更與表現(xiàn)主題的形式語言的匹配度、創(chuàng)新性有密切的關(guān)系。近年來，在關(guān)于長江主題性創(chuàng)作活動中，長江流域的藝術(shù)家們是重要的參與者，他們的創(chuàng)作活動和展覽活動本身也是長江流域藝術(shù)創(chuàng)作狀態(tài)和實力的整體呈現(xiàn)。從中似乎也能管窺到長江流域乃至整個中國當(dāng)代美術(shù)界在藝術(shù)創(chuàng)作上呈現(xiàn)出的一些新的現(xiàn)象、新的特點和新的趨勢，歸結(jié)起來，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一是主旋律與藝術(shù)多樣性的統(tǒng)一。藝術(shù)家們在以長江為主題的創(chuàng)作前提下，體現(xiàn)出鮮明的藝術(shù)個性化、地域性特征。個性化特征源自藝術(shù)家不同的年齡、不同的人生經(jīng)歷和不同的審美趣味。比如，油畫作品在突出寫實化語言探索的同時，也更多融入了表現(xiàn)性元素，將作品的描繪性與表現(xiàn)形式處理得有聲有色。中國畫的寫意精神不僅僅表現(xiàn)為一種外在的行筆用墨，更多呈現(xiàn)為一種時空意識與審美趣味的表達(dá)。不少版畫作品在尊重材質(zhì)之美的前提下，更突出了線性刀韻，在具有抽象意味的圖式中強(qiáng)化了抒情性特征。

二是傳統(tǒng)文脈與當(dāng)代意識的融合?？v觀近年來的關(guān)于長江的主題性創(chuàng)作，內(nèi)容豐富、風(fēng)格各異、面貌多樣，體現(xiàn)了創(chuàng)新的活力和開放性、包容性的氣質(zhì)，也折射出了長江流域藝術(shù)家在藝術(shù)風(fēng)貌與價值取向上的趨同性。這種趨同性體現(xiàn)在他們對藝術(shù)傳統(tǒng)的尊重與努力激活和轉(zhuǎn)換上，體現(xiàn)在他們的開放視野下努力構(gòu)建獨特的話語方式表達(dá)當(dāng)下的審美趣味上。于是，新唐卡的風(fēng)采，新云南畫派的氣息，巴蜀韻味的現(xiàn)代表達(dá)，江南畫風(fēng)的當(dāng)下轉(zhuǎn)換，共同營造出傳統(tǒng)精神與時代同頻共振的場域氛圍。可以看出，藝術(shù)家們在全球化的語境中，更自覺地以在地性的審美視野與情感體驗、表達(dá)方式，抒發(fā)對自然、時空、現(xiàn)實、生命的審美感知與體悟。

三是本體性與交互性的并置。我們看到，在致力于中國式當(dāng)代藝術(shù)語言的探索與建構(gòu)的過程中，這些年來致力于長江主題的創(chuàng)作，如同其他題材的藝術(shù)創(chuàng)作，作品的跨媒介特征愈發(fā)凸顯。以媒介為界，畫地為牢的觀念被突破，藝術(shù)家們力求從不同的藝術(shù)媒介、不同的藝術(shù)門類中吸取養(yǎng)料，拓展藝術(shù)的表現(xiàn)力，從而使得許多作品給人耳目一新之感，充分體現(xiàn)了當(dāng)代藝術(shù)媒介轉(zhuǎn)向、交互的重要特征。就如滾滾長江一樣，總是在吸納大河小溪中，形成向前奔涌之勢。當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中交融與交互特征的強(qiáng)化，必將給藝術(shù)注入新的活力，這一點不僅僅體現(xiàn)在一幅幅作品中，也必將更凸顯于當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的整體格局中。

（作者系四川美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院院長）