這里的人們愛山歌

清晨6點(diǎn)，天還沒大亮，陶自家的手機(jī)就響了：“今天縣城有歌圩，已派人去江濱路占位，速來！”電話那頭兒是廣西壯族自治區(qū)區(qū)級‘非遺’傳承人潘寶山，也是陶自家的歌友。

家住廣西南寧市武鳴區(qū)府城鎮(zhèn)文泉村的陶自家，今年69歲，聲如洪鐘：“我從四五歲起就唱山歌，哪里有歌圩，就往哪里趕。山歌使人年輕，讓人快樂。”

在武鳴，自古以來就有民眾會集起來唱山歌、聽山歌的習(xí)俗，每場數(shù)百至上萬人，唱和竟日，形成歌圩。和別的地方村里人趕集不同，這里的人們一大早背一壺水出門，只為了在歌圩上一展歌喉。

山歌傳情達(dá)意、溝通人心

村里到縣城30多公里，摩托載著陶自家到縣城，已是上午10時許。不到500米的江濱路兩側(cè)，近30個對歌點(diǎn)密密麻麻，以“歌海”喻之，也不為過。

一條“武鳴壯鄉(xiāng)歌圩”的橫幅前，聚攏了一二百人。潘寶山夫婦是這個場子的主角，陶自家是最活躍的客串和龍?zhí)住脑缟?點(diǎn)到晚上9點(diǎn)，不下20位歌手輪流登場，偶爾還有觀眾即興“斗歌”。陶自家抬手指向不遠(yuǎn)處：“每逢下午兩三點(diǎn)鐘，這里最熱鬧，江濱路兩邊人山人海，簡直歌聲震天。”

“唱山歌嘞，這邊唱來那邊和，山歌好比春江水，不怕灘險彎又多。”隨著經(jīng)典電影《劉三姐》走進(jìn)千家萬戶，這一旋律幾乎家喻戶曉。近十幾年，“壯族歌圩”“壯族三月三”先后入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。在歌圩基礎(chǔ)上形成的“壯族三月三”，自2014年起成為廣西壯族自治區(qū)的法定假日。

千百年的傳唱承襲中，廣西很多地方有趕歌圩的習(xí)俗。歌圩有節(jié)日性質(zhì)的，也有臨時的，大家聚在一起，最熱鬧的活動就是對山歌，以歌會友、以歌傳情，甚至以歌代言。據(jù)民俗學(xué)者介紹，20世紀(jì)90年代，廣西各地成規(guī)模的壯族歌圩有600多處，其中90多個地方的歌圩日選擇在每年的農(nóng)歷三月三舉辦。在武鳴，除了每年的農(nóng)歷三月三，每月29日（2月是28日）也是固定的歌圩日。從1980年至今，每逢歌圩日，來自武鳴周邊的群眾就自發(fā)來到江濱路，在道路兩邊的空地自設(shè)歌臺，一唱一和，歌聲飛揚(yáng)。

“壯語山歌的句式主要有五言四句、七言四句，韻律也獨(dú)具特色，上一句的尾字常與下一句中間一個字互相押韻。”廣西山歌協(xié)會原會長覃祥周說，歌圩中對唱的山歌類型非常豐富，有生產(chǎn)歌、生活歌、農(nóng)事歌、季節(jié)歌和情歌等。歌者往往是即興創(chuàng)作，套用某種唱腔和句式，根據(jù)現(xiàn)場環(huán)境隨機(jī)應(yīng)變組織歌詞內(nèi)容。

這里的人們愛山歌，過節(jié)時唱，勞作時唱，走路、獨(dú)處時也唱；這里的山歌包羅萬象，有熱烈的、華麗的、風(fēng)趣的、直白的、敘說的，也有空靈的、清新的、含蓄的、思辨的、詠嘆的；對這里的人們而言，山歌是內(nèi)容，也是載體，有著獨(dú)特的文化內(nèi)涵和美學(xué)意蘊(yùn)，有傳情達(dá)意的功能、溝通人心的作用，更承載著文化傳承的自信與自覺。

“山歌是生活中不可或缺的一部分”

“我有兩個孫子，一個12歲，一個5歲，都是山歌迷，都喜歡黏著大人趕歌圩。對我們來說，山歌是生活中不可或缺的一部分。”唱罷一曲，潘寶山夫婦娓娓道來。1958年出生在武鳴農(nóng)村的潘寶山，因?yàn)槌礁瑁c比自己小5歲的潘少香相愛、成家。如今，夫婦二人都是非遺傳承人。年過花甲的他們能夠出口成歌，甚至可以連續(xù)對歌六七小時不歇場。

“武鳴處處是歌圩。”在南寧市武鳴區(qū)文聯(lián)主席李維看來，傳統(tǒng)歌圩活動與近年來興起的廣場舞相互促進(jìn)，讓唱山歌成為當(dāng)?shù)爻青l(xiāng)群眾茶余飯后不可或缺的一部分。在歌圩，不僅有傳統(tǒng)山歌，也有時代之歌。人們歌唱生活的滋味，歌唱時代的風(fēng)貌，把好日子放在歌里過。

武鳴山歌資源豐富，愛唱山歌的群眾也很多。2010年5月，武鳴成立了山歌協(xié)會，在城區(qū)最繁華的路段開設(shè)“武鳴壯鄉(xiāng)歌圩”，在13個鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)分會，在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)立山歌日。山歌協(xié)會剛成立的時候，每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)參加活動的群眾也就十幾個人；如今，在武鳴城鄉(xiāng)，能經(jīng)常參加山歌活動的群眾不少于1萬人。

歌圩活動的廣泛開展，使武鳴城鄉(xiāng)愛山歌的人越來越多。人們唱山歌不僅出于熱愛，更因其帶來的責(zé)任感和榮譽(yù)感。2010年，武鳴被原文化部確定為“中國壯鄉(xiāng)文化研究保護(hù)基地”，2012年被評為“廣西民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”及廣西首批“特色文化產(chǎn)業(yè)示范縣”，2021年被文化和旅游部命名為“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

武鳴處處山歌響，人們切身感受到生活是滋養(yǎng)山歌藝術(shù)豐沃的土壤，山歌藝術(shù)在服務(wù)人民中得到了豐厚的饋贈，更感受到傳統(tǒng)山歌隨時代變化不斷煥發(fā)的蓬勃生命力、藝術(shù)魅力和感染力。

（摘自《人民日報》2023年4月13日，靜水流深薦）