陶行知生活教育論在鄉土文化教育中的運用

文 顧志芳

陶行知生活教育理論認為：“生活即教育，社會即學校，教學做合一?！睎|亭是無錫先民最早的聚居地之一。這里依山傍水，有農田耕作、山林野木，形成了特有的民風習俗。為此，我園開展鄉土文化教育，讓幼兒體驗鄉土資源的豐富內涵，感受家鄉文化的悠久歷史，在文化傳承的滋養中健康成長。

一、開展民間游戲，傳承“非遺”文化

民間游戲種類繁多，趣味性強，形式簡單，便于操作，深受幼兒喜愛。民間游戲能夠增強幼兒體能，開發幼兒智力，培養幼兒交往、競爭、合作、創新等多種能力。

我園選擇適合幼兒年齡段的民間游戲活動，讓幼兒在玩中樂、樂中學?！安氯绮健薄安刎堌垺薄皶窬W”“炒黃豆”“踩高蹺”“拉大鋸”“翻花繩”等民間游戲，不僅增強了幼兒的反應能力，還培養了幼兒的規則意識。

色彩能傳達美好的情感，刺激幼兒的視覺器官，引起幼兒感知事物的興趣，從而產生探究欲。“無錫泥人”聞名海內外，至今已有400 多年歷史，其制作技藝是非物質文化遺產。

我園將收集來的“無錫泥人”放置在教室一角，引導幼兒觀察、欣賞。最初，幼兒只會說出“很漂亮！真好看！顏色很好看”。

后來，他們通過觀察發現，“無錫泥人”在制作中使用了紅、黃、藍等各色顏料。

于是，我以各種泥為材料，引導幼兒“玩泥”時注意色彩搭配，陶冶幼兒的情操，提升幼兒欣賞美、創造美的能力。

二、組織節慶活動，感受飲食文化

我園從幼兒的身邊做起，從與他們密切相關的飲食文化做起，將吳地飲食文化融入幼兒活動中。當我和幼兒一起商討“無錫特產”活動計劃時，幼兒非常興奮。當醬排骨、五色掛粉湯團、小籠包呈現在幼兒面前時，他們都樂開了花。大家邊品邊交流，將自己知道的知識講給同伴聽。

我園還請來點心師傅，為幼兒現場制作小籠包，讓幼兒零距離感受精湛的烹飪技藝。在美食街活動中，幼兒自制民間傳統小吃。教師根據幼兒的能力，分別為小、中、大班幼兒選擇了湯圓、餛飩、小籠包等小吃，為每個幼兒提供動手操作的機會，讓他們在聽聽傳說、做做點心、嘗嘗美味的活動中，初步領略家鄉的飲食文化。

在開展鄉土文化教育中，我園以各種民間節日活動為契機，先后開展了中秋節、重陽節、春節、元宵節、清明節、端午節等系列節日文化活動。例如，在端午節，教師組織幼兒學包粽子。別看幼兒年齡小，包出來的粽子有模有樣。

形式多樣、特色鮮明、情趣盎然的節日文化活動，在給幼兒帶來快樂的同時，進一步豐富了活動內容。同時，幼兒進一步提升語言表達、想象創造、合作交往等能力。

三、挖掘鄉土資源，打造教育亮點

無錫素有“魚米之鄉”的美稱，東亭的鄉土文化更是源遠流長。我園充分挖掘鄉土文化教育資源，適時地將幼兒從“課堂中”帶“社會情景中”來。幼兒不僅感受悠久的歷史、燦爛的文化，還了解家鄉的生態環境和人文氣息。教師關注幼兒的興趣和需要，不斷生成相關教學活動，引導幼兒在活動中、游戲中、生活中主動探究并接受這些來自生活的知識和信息。

對幼兒教育還是對文化傳承來說，在鄉土文化教育實踐中，將傳承本土文化與幼兒教育研究融為一體，都是可持續發展的最佳途徑之一；對教育者和受教育者來說，鄉土文化教育已不再是單純的教學活動或課題研究，而是一種責任，一種對幼兒、對文化傳承都意義非凡的責任。我園將具有本土氣息的民俗生態教育作為幼兒園品牌特色教育的一個亮點，將園所文化外顯為一種氛圍、一種環境、一種追求，詮釋了文化傳承對建設和諧園所文化的重要性。在探索土文化教育的路途上，教師和幼兒逐漸明白自己所屬文化的真實需求，不斷增強歸屬感、認同感，不斷提升幸福指數。

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。我園堅信，徜徉在鄉土文化教育的田野里，用童真點燃文化傳承，必將照亮幼兒生命的底色。