中華優秀傳統文化視角下中職青年教師師德建設路徑研究

連惠燕，林曉琳

（廣州市司法職業學校 廣東 廣州 510440）

中職青年教師是職教師資隊伍的骨干，是推動職業教育高質量發展的關鍵主體，其具備學歷層次高、學習能力強等特點，而且他們與學生互動頻繁、觀點易引發共鳴，其師德修養對學生有更直接廣泛的影響。加強中職青年教師師德建設，已成為職業教育戰線的重點任務。

1 中華優秀傳統文化融入中職青年教師師德建設是時代訴求

師德是教師職業道德的簡稱，是指從事教師職業的人應該遵循的行為準則和必備品德的總和，是一般社會道德在教師職業中的特殊體現[1]。

1.1 時代訴求

2018 年發布的《中共中央國務院關于全面深化新時代教師隊伍建設改革的意見》明確要求，把師德師風作為評價教師隊伍素質的第一標準。2017 年印發的《關于實施中華優秀傳統文化傳承工程發展工程的意見》指出，要把中華優秀傳統文化全方位融入思想道德教育中，加強面向全體教師的中華文化教育培訓。中華優秀傳統文化蘊藏著豐厚的思想智慧和道德源泉，中職青年教師師德建設根植于中華優秀傳統文化沃土，既直接影響著我國在傳承中華文化、立德樹人和師德建設工作方面的效果，也是推動職業教育高質量發展的有效舉措。

1.2 現實需要

在國家和相關部門的努力引領下，中職青年教師的師德修養總體呈良好態勢，但仍存在一些問題：一是利益為上，功利心重。由于經濟社會高速發展對傳統道德觀念的沖擊，加上面臨著住房、養老、子女教育等壓力，部分青年教師只關注比賽、課題、論文等與自身利益相關的事情。二是工作繁多，偏離教育重心。部分中職青年老師忙于應對各種考核和班主任工作，無心鉆研教學，對于違反學校紀律的學生往往只是簡單地扣分和處分，甚至做退學處理，違背了教書育人的初衷[2]。三是傳統文化素養較低。宋婕等[3]調查發現，眾多青年教師日閱讀時間不足1 小時，年閱讀書籍數量僅有1―2 本，他們認為自己的職業與傳統文化關系不大，也很少接觸相關內容。隨著互聯網的普及和經濟全球化的加快，青年教師面臨西方享樂主義、拜金主義和個人主義等意識形態的入侵時，易造成道德觀念的動搖，導致師德失范現象的發生。可見，當前中職青年教師職業道德建設問題迫切需要我們立足現實，以史為鑒，加強師德建設。

2 中職青年教師師德建設現狀與困境

2.1 對青年教師的師德建設重視不足

有些中職學校對于青年教師的師德狀況過于樂觀，對中職青年師德建設工作用心用力不足。這主要體現在：一是未形成師德建設長效機制。在考評制度方面，教師招聘、職稱評定、崗位聘任和干部選拔等環節的主要評判依據是參賽獲獎和論文數量等；在監督機制方面，存在無效的監督主體、監督標準不明確和缺少反饋環節等問題，難以有效監督教師日常師德行為。二是未將師德建設作為攻堅克難的一個專門項目。當前教師培訓重技能的傾向明顯，師德只是作為一小部分內容包含在教師培訓中。三是未創新師德培訓內容。青年教師思想富有創新性，對于落后的講座內容易有抵觸心理。四是師德培訓流于形式，停留在理論層面，強行灌輸的現象普遍存在。

2.2 對青年教師的傳統文化教育匱乏

首先，師范生的教育課程只重視教育理論與教育教學技能的培養，忽略了傳統文化教育。其次，中職學校的教師招聘門檻未將傳統文化素養作為必要考核項目，入職后的進修培訓也未包含傳統文化素養項目，傳統文化素養的培養標準未能得到嚴格把關。最后，青年教師工作繁忙，傳統文化修養不得不讓位于日常工作。因此，不少中職青年教師對傳統文化認識尚淺，容易將對傳統文化的消極看法傳遞給學生。

2.3 對青年教師的主體地位關注欠缺

在當前師德建設中，中職青年教師的主體性常被忽略，一定程度上制約了師德建設的有效性。隨著社會轉型繼續深入、經濟發展形勢更加復雜多變，青年教師作為現實的個體存在，面臨著許多壓力，當其生存需求無法得到滿足時，就無法全身心地投入教育事業，也無法提升自身的師德水平。同時，學校師德制度的建立環節缺少青年教師群體的參與，容易讓青年教師產生事不關己的被動態度。

3 基于中華優秀傳統文化的中職青年教師師德建設路徑

中華民族傳統美德汲取傳統文化之精華，是當代道德建設的根本，離開傳統文化談師德建設就是無本之木、無源之水[4]。中華傳統文化重視以德為先、以文化人、以人為本的特點，可為中職青年教師師德建設提供豐富的德教資源和參考路徑。

3.1 堅持以德為先，把青年教師師德建設擺在首要位置

錢穆先生提出，中國傳統文化歸根到底是一種人道精神、道德精神[5]。《說文》有云：“教，上所施，下所效也”，由于教師本身的示范性，古人歷來重視師德。韓愈在《師說》中言：“道之所存，師之所存也”。教師的責任在于傳道。“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，儒家認為教師的最高精神境界和理想價值追求是教人以道、育民為圣，培養具有理想人格的君子[6]。堅持以德為先的優良傳統，要將對中職青年教師的師德教育放在教師隊伍建設的首要位置。

首先，要設計師德培訓課程體系，開發針對中職青年教師師德建設的課程模塊，形成具體的培訓方案，整合優化師德教育資源，形成典型案例。其次，要構建多元高效的師德教育模式，將中華優秀傳統文化有機融合到師德培訓中，增強培訓的針對性和體驗性，例如舉辦傳統文化經典誦讀、歌曲演唱、戲劇表演和知識競賽等符合青年教師品味、富有典型教育意義的活動，使青年教師潛移默化地形成良好的師德素養。第三，要完善師德制度，既要將師德考核滲透到教師的培養、引進和晉升等環節，又要形成有力的監督機制，嚴格執行獎懲制度，對確實不符合師德規范的教師依法懲處。第四，要加大正面師德事跡的宣傳力度，重視評選師德高尚的青年教師，樹立典型，營造積極的輿論氛圍，對青年教師形成正面的引導和激勵。第五，要落實師德實踐。王陽明在《傳習錄》中言：“知是行之始，行是知之成”。師德修養不是坐而論道，行而無德。一旦教師的德性在教育生活中落實，就能受到學生和家長的贊賞和認可，從而激發出更為積極的道德情感體驗。

3.2 堅持“以文化人”，充分發揮中華優秀傳統文化的育人價值

文化具有塑造人的功能，會潛移默化地影響人們的行為方式、價值取向、思維方式[7]。習近平總書記提出“用中華民族創造的一切精神財富來以文化人、以文育人”[8]，充分肯定文化對人的教育力量。儒家思想也認為，通過文化陶冶，可以隱性地轉化人的氣質，改變人的惡習，使人依道而行。以文化人，要做到以下方面：

一是培訓內容要學術并重。“學”是通過了解傳統經、史、子、集的知識，喚醒和激活生命中的文化基因，促進其精神成長，強化中職青年教師對中華優秀傳統文化的認同。“術”是指導青年教師學習傳統技藝，以琴棋書畫為主，輔之以傳統節日與養生方法等內容，以增強師德培訓的體驗性。通過文化體驗浸潤陶冶完成師德內化過程，也是進一步完善教師道德人格的重要途徑[9]。

二是要引導中職青年教師在日常教學中融入傳統文化教育。日常教學既有育才功能，也有育人作用。中職青年教師應結合所教專業特點，挖掘適用的傳統文化元素，融入課堂教學中。踐行傳統文化教育，既能提高對傳統文化的運用能力，也能提升對傳統文化的認知與體驗，同時促進自身師德修養的提升。

三是要從物質環境、制度文化和精神文化等全方位滲透師德教育。物質方面，學校的建筑、雕塑、壁畫等外部環境的設計與布置應格調高雅、富有傳統文化氣息，增強外部環境的文化價值和美育價值，使青年教師的道德觀念和行為方式移默化地受到熏陶和感染。在制度文化方面，鼓勵青年教師參與制訂學校師德制度，使其體會到建立師德制度是為了促進教師本人發展，使教師自覺內化制度精神[10]。在精神文化上，通過校訓、辦學理念等確立共同的價值觀，對教師產生無形的導向和凝聚作用，使其不斷提升自身師德修養，與組織目標相一致。

四是要結合時代背景對傳統文化加以創造性轉化與運用。第一，轉換契合社會主義市場經濟的價值觀念。如“君子喻于義”“君子義以為質”“治國無法則亂”等強調正義與法治的價值觀念，能夠引導教師在市場經濟時代嚴格遵守職業道德規范。第二，順應互聯網時代特點，利用網絡資源和平臺開展傳統文化教育和師德培訓，提升師德建設效果。第三，基于全球化背景，堅持中西融通。引導中職青年教師以中華優秀傳統文化為根本，批判性地學習世界各地文化，展示兼具多元文化視野和中國特色的新教師形象。

3.3 堅持以人為本，尊重青年教師的主體地位

以人為本的人文精神是中國文化最根本的精神，也是一個最重要的特征[11]。以人為本，強調人在天地萬物中能動的主體地位，強調人的自我覺醒和自我超越，在物質基礎上追求自我的精神價值。人是道德的主體，人的主體性是一切道德活動的內在依據[12]。以人為本，具體到中職青年教師師德建設中，就是要尊重其主體地位。

一是給予人文關懷，解決實際問題。沒有充足的人文關懷和外界支持，僅靠教師個人不斷奉獻光和熱，身心能量長期處于入不敷出的狀態，教師們都會面臨職業倦怠或者身體健康的透支[13]。中職學校應滿足青年教師的正當需要，加大支持力度，例如提供基本生活保障、提高福利待遇和改善工作環境等。同時，減輕青年教師不必要的工作負擔，使其能聚精會神于育人工作上。最后還可建立新老幫扶制度，由老教師多多給予幫助和指導。

二是倡導尊師重教的風氣。尊師重教的文化基因一直都蘊藏在中華文化傳統之中。青年教師作為教育工作的行動主體，其人格尊嚴、主體精神、理想信念應受到尊重，才能以高尚的道德情操和人格魅力感染學生、教育學生[14]。學校領導要對青年教師多肯定、多鼓勵，才能調動其能動性和創造性，使其為職業教育改革和發展貢獻力量。

綜上，中職青年教師師德建設是一項艱巨復雜的系統任務，應充分汲取中華優秀傳統文化的思想精華，不斷探索中職青年教師師德建設的有效路徑和方法。