“四史”教育融入初中道德與法治教學策略探討

李佳玲

“四史”教育融入初中道德與法治教學策略探討

李佳玲

（蘭州市西固區福利東路第三小學（蘭化一校），甘肅蘭州730060）

“四史”，又名“新四史”，是華夏兒女幾百年來救亡圖存、實踐探索的歷史，是十分珍貴的政治財富與精神瑰寶，更是思想政治教育的重要資源和有力支撐。初中道德與法治課是推進“四史”教育進課堂的主陣地，需要教師準確定位“四史”的學習意義；解讀教材，厘清融入的必要性和必然性，嘗試融入的途徑，增強道德與法治課的歷史厚度，幫助學生知史而愛國，堅守“四個自信”（即中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信），促進政治認同，提升“四史”教育的有效性，立德樹人，“培養一代又一代社會主義建設者和接班人”，為實現中華民族偉大復興貢獻力量。

“四史”教育；思想政治教育；初中道德與法治教學

“四史”教育指黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發展史教育，是思想政治教育的重要資源和有力支撐。立足中國共產黨百年華誕，在即將迎來中國共產黨第二十次全國代表大會之際，教師們更需要以“四史教育”幫助學生明確“生逢盛世，肩負重任”的使命，樹立崇高理想，培養核心素養，勇立時代潮頭，爭做時代先鋒。以統編道德與法治八年級上冊第四單元《維護國家利益》為例，教材將關于國家利益和國家安全的相關重要論述作為重要理論依據，對初中學生進行愛國情懷教育，培養學生“國家利益至上”“總體國家安全觀”等觀念，加強學生的政治認同和主人翁意識，為學生關心和投身國家發展建設奠定情感基礎和理論基礎。本單元對國家的探討具有一定的歷史延展性，側重于對學生家國情懷的培養，是開展“四史”教育的上好載體。教師在初中道德與法治教學中開展“四史”教育時應注意，“四史”教育的著眼點和目標不應是一般的歷史學習，是依托歷史素材培養學生公共參與、政治認同等學科核心素養的思想政治教育。

一、必由之路：融入之必要

（一）樹立價值觀念

“四史”中革命先烈為祖國解放和建設拋頭顱、灑熱血的事跡是鼓舞青少年勇敢、弘毅、不懈奮斗的精神財富，對于青少年理想信念的培養和價值觀念的樹立極其重要，將“四史”教育融入“立德樹人”的關鍵課程有助于為在黨和國家事業發展添磚加瓦。

（二）加強“四史”教育

對青少年進行“四史”教育，幫助其正確認識和對待國家和民族的歷史，有助于培養其科學精神和審辯思維的核心素養，形成健康的國家觀、民族觀、歷史觀。

二、理有固然：融入之必然

（一）二者內容相容

“四史”教育的內容長期以來一直作為初中道德與法治課的重要素材。如統編初中道德與法治教材八年級上冊第四單元《維護國家利益》依據的課程標準的相應部分是“我與國家和社會”中的“感受個人成長與民族文化和國家命運之間的聯系，提高文化認同感、民族自豪感，以及構建社會主義和諧社會的責任意識。”正與“四史”教育對應。

（二）二者目標一致

“四史”教育依托“百年追夢”的歷史，旨在引導學生關注祖國發展，投身祖國建設，培養民族自豪和國家認同，在“只有共產黨才能救中國”和“只有社會主義才能發展中國”的選擇中堅定道路自信和制度自信。這與初中道德與法治的教學目標是一致的。

三、別出機杼：融入之途徑

（一）融入初中道德與法治教學“第一課堂”

道德與法治課是落實“立德樹人”根本任務的關鍵課程。道德與法治課毫無疑問就是初中最有效、最重要的育人陣地，道德與法治課教師要自覺將“四史”教育融于初中道德與法治教學的課堂。而“四史”的發生背景與學生的生長環境并不完全重合，學生關于“四史”教育內容的知識儲備和生活經驗都積累得不多，在教學中易變成教師的單向傳輸。為保證融入效果，教師還需注意策略。

1.深度解讀教材：整理“四史”資源

（1）與本土紅色資源結合

紅色文化是甘肅文化的重要組成部分，紅色的革命圣地、紅色的本土故事，都是亟待教師整理匯集的“四史”教學資源。如在講授初中道德與法治八年級上冊第四單元第八課第一課時《國家好大家才會好》時，筆者使用本土紅色資源《大豆謠》。本學年蘭州市中小學開學第一天，全市1600多所學校的共46萬中小學生通過網絡直播收看《開學第一課》，所有的同學都曾深情地唱響過《大豆謠》，對這首歌及背后的故事比較熟悉。教師以此導入，很容易引導學生重溫革命先輩的英雄事跡，感悟中華民族崛起的艱苦歷程，從而深刻感受到“國家好，大家才會好”，同時拉近學生與“四史”的空間距離，產生對家鄉和家鄉人的認同和歸屬。

（2）講好紅色故事

紅色故事是“四史”教育中的優質資源，但離散地分布在各類歷史載體中，需要教師按照教育要求緊扣主題和主線選擇故事。如《國家好大家才會好》一課的教學中，筆者按教學內容設計了“‘國’字的故事”“國家的故事”“回家的故事”“大家的故事”等活動，以不同的紅色故事串起本課的學習，增強課程的趣味性。在《堅持國家利益至上》一課中，筆者講述了東北抗日聯軍《露營之歌》的故事，很好地詮釋了何為“國家利益至上”，讓學生信服、動容。

另一方面，“四史”從時間上講跨度較長，甄選起來是優勢，也是挑戰。如在《認識總體國家安全觀》一課中，筆者回顧新中國史，在漫長的歷史進程中感受國家安全是國家生存和發展的重要保障。尤其是社會主義發展史，涵蓋時政熱點和當代紅色故事，需要教師用心甄選。如《國家好大家才會好》一課教學中，筆者選取孟晚舟歸國的新聞，引起學生廣泛討論，深刻感受人民利益與國家利益息息相關；《關心國家發展》一課教學中選取神舟十三號載人飛船升空的新聞，說明祖國科技迅猛發展；《天下興亡匹夫有責》一課教學中選取我國精密軸承制造的新聞，論證“實干創造未來”等。

（3）樹立紅色榜樣

“大歷史”與“小人物”的結合是新時代重大革命歷史題材影視作品創作的新特點和新趨勢。這也說明，著眼人本身，樹立紅色榜樣，是“四史”教育的必然要求。如《國家好大家才會好》一課中講到，幫助學生在“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”中體會對偉大祖國的深厚情感；《國家利益至上》一課中講到錢偉長的故事，他毅然放棄赴美機會，用自身行動向學生說明了國家利益與個人利益的關系；《天下興亡匹夫有責》一課中講到新中國成立后先進模范的故事，用“拼命拿下大油田”的勞模精神向學生詮釋勞動的重要意義。這都在論證教材知識的同時為學生樹立良好的榜樣和價值選擇。

初中分冊圍繞“八個明確”布局，重在幫助學生理解中國“何去何從”，強化社會主義建設者和接班人的思想意識；用“四史”故事培養學生解決問題的能力。這與統編道德與法治教材和“四史”教育的目標殊途同歸，值得教師作為思政學科“四史”教育的切入點進一步挖掘和開發。

通過對“四史”教育資源的整理和資源庫建設，將挖掘更多紅色資源的鮮活教材，讓“四史”教育更貼近學生，以期實現“學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行”。

2.強化“沉浸”學習：激活“在場”體驗

（1）用好影視資源

信息化時代，人們對影視作品表現出強烈的熱情，教師可充分利用影視作品帶來的現場感和同步感，為“四史”教育帶來身臨其境的情境感。如在《國家好大家才會好》一課教學中，筆者論證國家利益的外延時，就使用了熱播劇《覺醒年代》和熱播電影《八佰》《長津湖》中的片段，宏大的場景、細膩的情感以“故事化”的敘說，激活了學生的“在場”體驗，取得了較好的教學效果。

（2）創設小情境

小情境是切入點小、具有典型特征的片段，主題鮮明、單一。在初中道德與法治教學中，教師可以將“四史”史料化作一個個教學小情境，構建真實課堂。以八年級上冊第四單元《維護國家利益》為例。在《國家興亡匹夫有責》一課的教學中，教師可以設置優秀共產黨員“尋夢”的小情境表演，啟迪學生：把中國夢變成現實，需要一代代人埋頭苦干和接力奮斗；《認識總體國家安全觀》一課教學中可以設置新中國史小情境；《堅持國家利益至上》一課教學中可以設置改革開放史小情境；《關心國家發展》一課教學中可以設置社會主義發展史小情境等。

（3）項目化探究

項目化學習是以項目任務為驅動，讓學生帶著共同問題在思維碰撞中探索、論證，得出結論、形成成果的學習。將“四史”教育與“項目化”學習相結合，有助于依托“四史”教育的豐富內容充分激發學生的主觀能動性，讓學生主動了解“四史”，走進“四史”，認同“四史”，傳承“四史”，從而深化祖國未來一代的愛黨、愛國情感。

3.把握歷史節點：增強教育時、度、效

開展宣傳思想工作“關鍵是要提高質量和水平，把握好時、度、效，增強吸引力和感染力，讓群眾愛聽愛看、產生共鳴。”道德與法治教育也是如此。選取“四史”教育素材時，教師應立足重大時間節點，如革命領袖誕辰和逝世紀念日、“九一八”“一二九”等，開展“四史”教育，使“四史”常講常新，在關鍵節點的加持下發揮更好的德育功能。

（二）融入初中道德與法治教學“第二課堂”

1.實踐體驗“四史”教育

在學生的實踐體驗中，“四史”教育將紅色的種子播撒在學生心間，生根發芽，開花結果，形成根深蒂固的紅色情感，繼而內化為自覺行動，讓革命薪火代代相傳。“革命博物館、紀念館、黨史館、烈士陵園等是黨和國家紅色基因庫。要講好黨的故事、革命的故事、根據地的故事、英雄和烈士的故事，加強革命傳統教育、愛國主義教育、青少年思想道德教育，把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色。”筆者組建開展清明節烈士陵園掃墓活動，為學生講解放蘭州和戍邊衛國英雄陳紅軍的事跡；組織學生元峁山遠足，為學生講《老山界》的精神。隴原大地，遍布紅色遺跡，英雄先烈輩出。許多紅色圣地，如會寧縣紅軍長征會師舊址、迭部臘子口戰役遺址、八路軍蘭州辦事處舊址等，都可以作為“四史”融入初中道德與法治教學的“第二課堂”。

2.協同育人“四史”教育

“四史”教育的背景宏大，素材多樣，可以加強學段、學科、不同主體間的協同育人。如教師可在“思政課程”“課程思政”思路的指引下，聯合統編三科中的歷史和語文進行跨學科“四史”教育，以歷史中“四史”史料和語文中“四史”文學作品作為素材，進行歷史分析和感性解讀，最后在道德與法治教學中升華學生的情感價值觀，達到學科間的融合。同時，“四史”教育可在不同學段開展，也可考慮以此為切入點，探索大、中、小學道德與法治教學一體化。主體間的協同育人可在領導干部、革命后代、紀念館講解員等不同主體間建立聯系，共同開發資源，打造“四史”教育聯盟，推動“四史”教育立體化。

（三）融入初中道德與法治教學“第三課堂”

疫情期間“停課不停學”促進了網絡教學的發展，因其開放性、交互性、共享性的特點，日益受到師生青睞，成為教育教學的“第三課堂”。教師可通過微信公眾號、微博、短視頻平臺等新媒體平臺開展“四史”教育活動，構建線上線下深度融合的“四史”學習模式，使“四史”學習更具數字化。

四、結語

“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”，是道德與法治課程的根本問題。這也是筆者選擇以統編版道德與法治八年級上冊教材第四單元《維護國家利益》為例的原因，雖然不似某些單元具有更清晰的歷史脈絡，但“四史”融入道德與法治教學本就應與歷史等學科有所區別。初中道德與法治課更應發揮其鑄魂育人功能，依托“四史”教育，在學科教學中完成思想政治教育的思想洗禮，幫助學生傳承紅色基因，系好人生第一粒扣子，培養學生的家國情懷和政治認同，把個人命運與國家發展、民族復興緊密相連。“四史”教育融入初中道德與法治課有天然的優勢，當前廣大道德與法治教師還需且行且思，不斷探索“四史”教育融入道德與法治課教學的方式方法。在實現中華民族偉大復興展現無比燦爛前景的新時代，講好“四史”，落實好“立德樹人”根本任務。

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