高中語(yǔ)文教學(xué)的深度學(xué)習(xí)模式創(chuàng)建

張 慧

基于核心素養(yǎng)思想和理念的指導(dǎo)，高中語(yǔ)文課堂教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)為更加注重教學(xué)的情境性、關(guān)注教學(xué)的過(guò)程、重視學(xué)生的體驗(yàn)等。不過(guò)，隨著課程改革的不斷深入及時(shí)代的不斷發(fā)展，一部分教師仍然走不出“知識(shí)中心論”的局限和困擾，尚未認(rèn)識(shí)到教學(xué)活動(dòng)自身的流動(dòng)性和復(fù)雜性。這樣，核心素養(yǎng)很難真正融于高中語(yǔ)文教學(xué)之中。為此，我們要從“知識(shí)型教育”逐步轉(zhuǎn)向“人的教育”，以人的發(fā)展為第一要義，要特別關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，以深度學(xué)習(xí)模式為載體，為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源、充足的自主探究空間以及挑戰(zhàn)性十足的學(xué)習(xí)主題，讓學(xué)生在思考中感悟、在感悟中豐富自身的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，從而掌握核心知識(shí)、形成核心素養(yǎng)。

一、閱讀鑒賞要完善，推動(dòng)語(yǔ)言的深度建構(gòu)

“語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用”是高中語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，在深度學(xué)習(xí)背景下，教師要將語(yǔ)言的深度建構(gòu)作為課堂教學(xué)的基礎(chǔ)目標(biāo)之一，以完善的閱讀鑒賞形式為依托，指引學(xué)生甄選鑒賞角度、合理規(guī)劃鑒賞程序，在此過(guò)程中加強(qiáng)語(yǔ)言感悟和理解的能力。

一方面，甄選鑒賞角度。語(yǔ)言的深度建構(gòu)要依靠循序漸進(jìn)的過(guò)程，要講究方法和技巧。教師應(yīng)清醒地意識(shí)到學(xué)生之間的差異，從閱讀和鑒賞方法的層面給予指導(dǎo)和點(diǎn)撥，幫助學(xué)生順利過(guò)渡到鑒賞環(huán)節(jié)，初步奠定認(rèn)知基礎(chǔ)。為此，甄選合適的鑒賞角度是重中之重，教師在此方面提出可行性的意見(jiàn)和建議。如，教學(xué)詩(shī)歌《短歌行》時(shí)，學(xué)生大多關(guān)注詩(shī)歌中沉郁頓挫、節(jié)奏鮮明的韻律特征，將側(cè)重點(diǎn)放在詩(shī)歌的藝術(shù)特色之上。為此，教師要給出更多的選項(xiàng)、激活學(xué)生的鑒賞靈感，可以提出具體問(wèn)題“‘杜康’是誰(shuí)？具體指代什么？”“‘呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙’一言出自哪里？在文本語(yǔ)境中有哪些深刻蘊(yùn)意？”“‘周公吐哺’代指的是哪一個(gè)典故？在此詩(shī)中是什么含義？”等，讓學(xué)生將關(guān)注點(diǎn)聚焦在文本的歷史典故上，讓他們將詞匯和語(yǔ)句的字面含義與指代含義結(jié)合起來(lái)，深度建構(gòu)詩(shī)歌的語(yǔ)言系統(tǒng)，將不同的字詞和語(yǔ)句串聯(lián)為整體，還原曹操的真實(shí)處境與心境，體驗(yàn)他求賢若渴、渴望建功立業(yè)的樂(lè)觀精神，從字義、字音、誦讀技巧和情感主旨等多個(gè)角度，對(duì)詩(shī)歌的形式和內(nèi)容進(jìn)行鑒賞和分析，這樣的方式會(huì)讓鑒賞和閱讀更為全面和深刻。當(dāng)學(xué)生掌握了多樣化的鑒賞角度和方法后，他們的思維會(huì)更加靈動(dòng)，深度學(xué)習(xí)的目標(biāo)也能逐步達(dá)成。

一方面，規(guī)劃鑒賞程序。語(yǔ)言鑒賞是一種有目標(biāo)、有方向和有規(guī)律的學(xué)習(xí)活動(dòng)，若不合程序、不遵循規(guī)律地開(kāi)始閱讀和鑒賞，難以達(dá)成既定的目標(biāo)。針對(duì)這種情況，為達(dá)成深度建構(gòu)語(yǔ)言的目的，學(xué)生可以采用遞進(jìn)式、列舉式等多種鑒賞流程，把握語(yǔ)言的內(nèi)部邏輯和結(jié)構(gòu)，梳理出一套高效的鑒賞程序。如，《荷塘月色》是朱自清的散文代表作，其語(yǔ)言獨(dú)具特色，具有文質(zhì)兼美的特征，在此篇課文的閱讀鑒賞中，學(xué)生可采用遞進(jìn)式的鑒賞流程，圍繞著“表達(dá)手法+語(yǔ)言環(huán)境+實(shí)際作用+主觀情感”的程序，深度解析文本的語(yǔ)言?xún)?nèi)容。如，針對(duì)“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”這句話(huà)，按照遞進(jìn)式鑒賞流程，學(xué)生可做出鑒賞解讀：“運(yùn)用了比喻和擬人的修辭表達(dá)手法，將月光下的荷葉比作明珠、星星和出浴的美人，賦予了荷葉以人的形態(tài)和情感，表達(dá)了作者對(duì)荷葉的喜愛(ài)和欣賞之情。”顯然，按照一定的程序展開(kāi)鑒賞活動(dòng)，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)會(huì)更具邏輯性，能夠清晰地展現(xiàn)出自己的真實(shí)想法。長(zhǎng)此以往扎實(shí)訓(xùn)練，學(xué)生的建構(gòu)意識(shí)愈發(fā)強(qiáng)烈，他們?cè)阼b賞學(xué)習(xí)活動(dòng)中愈發(fā)有章可循，其思維能力也會(huì)逐步提升。

二、學(xué)習(xí)任務(wù)要?jiǎng)?chuàng)新，推動(dòng)思維的深度建構(gòu)

在支架式教學(xué)理論的支持下，學(xué)習(xí)任務(wù)的重要性得到凸顯。它能幫助學(xué)生尋找學(xué)習(xí)的支點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生邁入深度學(xué)習(xí)的場(chǎng)域之中，并推動(dòng)高中生思維的深度建構(gòu)。教師要結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新性地探索、設(shè)計(jì)和布置語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生在課堂辯論、主題演講、角色演繹和自由誦讀等過(guò)程中，發(fā)展邏輯和創(chuàng)新思維，并于理解、分析、綜合和評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)的加持下，初步形成高階思維的框架。

學(xué)習(xí)任務(wù)要?jiǎng)?chuàng)新，就不能拘泥于固定的形式。教師要因時(shí)而定、因文而定，依據(jù)教學(xué)進(jìn)度和課程內(nèi)容的變化，靈活地設(shè)計(jì)不同的學(xué)習(xí)任務(wù)，真正踐行創(chuàng)新的思想和理念。如，《玩偶之家》是典型的話(huà)劇文本，通過(guò)默讀、朗讀等形式，學(xué)生一時(shí)之間難以深入領(lǐng)會(huì)文本的含義。這時(shí)教師要轉(zhuǎn)變理念，從創(chuàng)新的角度出發(fā)，設(shè)計(jì)角色演繹類(lèi)型的學(xué)習(xí)任務(wù)，建設(shè)活動(dòng)型的語(yǔ)文課堂。

第一環(huán)節(jié)，改編劇本。選擇性必修中冊(cè)第四單元選編了易卜生《玩偶之家（節(jié)選）》，呈現(xiàn)了女主人公娜拉與丈夫海爾茂之前的對(duì)話(huà)，展現(xiàn)了娜拉女性意識(shí)覺(jué)醒的過(guò)程。為深挖劇本的細(xì)節(jié)，教師要在課堂上創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體，指導(dǎo)學(xué)生以小組為單位，于小組共讀、合作討論的過(guò)程中，補(bǔ)足文本中的動(dòng)作、神態(tài)、心理活動(dòng)等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，充盈劇本中的內(nèi)容和元素，將其作為表演的素材，以此培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和發(fā)散思維能力。

第二環(huán)節(jié)，分組表演。利用改編后的劇本，學(xué)生展開(kāi)分組排練活動(dòng)。結(jié)合劇本中的對(duì)話(huà)和旁白，從主人公的語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作和心理活動(dòng)等要素的變化中，猜想和揣摩主人公心境的變化，掌握推理和論證的方法，并通過(guò)表演的方式展現(xiàn)出娜拉“首先我是一個(gè)人，跟你一樣的人至少我要學(xué)做一個(gè)人”的獨(dú)立意識(shí)。于代入角色的過(guò)程中，深入到文本語(yǔ)境之中，領(lǐng)略戲劇文本中傳達(dá)出的社會(huì)進(jìn)步思想、對(duì)傳統(tǒng)觀念的反叛和譴責(zé)，促使學(xué)生達(dá)成深度學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

三、實(shí)踐活動(dòng)要多元，推動(dòng)審美與文化的深度建構(gòu)

審美與文化的深度建構(gòu)是核心素養(yǎng)背景下高中語(yǔ)文深度學(xué)習(xí)的關(guān)鍵目標(biāo)。以該目標(biāo)為導(dǎo)向，教師要開(kāi)展多元化的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生于活動(dòng)中挖掘信息、拓展學(xué)習(xí)范圍，深入解讀學(xué)習(xí)內(nèi)容中涵蓋的審美要素和文化元素，強(qiáng)化學(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

基于審美與文化的深度建構(gòu)要求，多元化的實(shí)踐活動(dòng)可包含主題閱讀、項(xiàng)目探究、專(zhuān)題展覽等多種類(lèi)型，著力組建多學(xué)科相互融合的深度學(xué)習(xí)體系。以《〈論語(yǔ)〉十二章》的教學(xué)為例，為挖掘文中蘊(yùn)含的人生哲理、品味儒家思想的深厚人文價(jià)值，教師要以“仁者愛(ài)人”為項(xiàng)目主題，開(kāi)展項(xiàng)目化的實(shí)踐活動(dòng)，從制定項(xiàng)目計(jì)劃書(shū)、分設(shè)項(xiàng)目小組、設(shè)定項(xiàng)目計(jì)劃、搜集史料資源、查閱學(xué)術(shù)文獻(xiàn)、提煉重點(diǎn)觀點(diǎn)等多個(gè)環(huán)節(jié)出發(fā)，圍繞著《論語(yǔ)》中蘊(yùn)含的深刻思想，從審美鑒賞和文化感知的角度，品析“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”等語(yǔ)句中包含的情思美和哲理美，感受中華民族傳統(tǒng)儒家文化中的深厚底蘊(yùn)。于項(xiàng)目探究的過(guò)程中，加深對(duì)課文內(nèi)容和儒家經(jīng)典的理解和感悟。這樣，項(xiàng)目化的實(shí)踐活動(dòng)即可推動(dòng)學(xué)生審美與文化的深度建構(gòu)，促進(jìn)核心素養(yǎng)與高中語(yǔ)文深度學(xué)習(xí)模式的融合。

基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的高中語(yǔ)文教學(xué)要以語(yǔ)言、思維、審美和文化的深度建構(gòu)為目標(biāo)。由目標(biāo)入手，創(chuàng)建完善的閱讀鑒賞模式、設(shè)計(jì)創(chuàng)新的學(xué)習(xí)任務(wù)、開(kāi)展多元化的實(shí)踐活動(dòng)，這樣，不單單能夠?qū)崿F(xiàn)深度學(xué)習(xí)的能力，還能培養(yǎng)和提升高中生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，為其全面發(fā)展和進(jìn)步打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這與語(yǔ)文課程改革的理念不謀而合。在日后的語(yǔ)文教學(xué)中，我們要追隨著時(shí)代發(fā)展的步伐，繼續(xù)優(yōu)化深度學(xué)習(xí)機(jī)制。