論陳映真的現(xiàn)代名教批判—重讀《唐倩的喜劇》

易文杰

（廈門大學(xué) 臺灣研究院，福建 廈門 361005）

一、現(xiàn)代名教問題的再出發(fā)—從第三世界的視野來看

隨著晚清新變，在中國近現(xiàn)代歷史時期，西潮涌入，大量的主義、思想、觀點(diǎn)、名詞被譯介到知識界。然而，接受者卻常有自樹權(quán)威的態(tài)度，從而出現(xiàn)了許多癥候：“名”與實(shí)踐脫節(jié)，成為空幻的符號世界，即“名詞拜物教”。[1]倡導(dǎo)者人云亦云，并無主見，或等而下之，其實(shí)內(nèi)心并無信仰，只是以此沽名釣譽(yù)而已。2019年，金理出版的《文學(xué)史視野中的現(xiàn)代名教批判：以章太炎、魯迅與胡風(fēng)為中心》對這個問題有精彩的研究。①該書修訂自金理的博士論文，出版后引起了學(xué)界的廣泛討論，《探索與爭鳴》雜志社還為此書召開了研討會。主要的討論參見：姜義華、陳思和、趙京華等：《優(yōu)秀青年學(xué)人第四輯 金理 走出“名教”時代》，《探索與爭鳴》2020年第3期，第161—192頁；康凌：《破名與破己—金理〈文學(xué)史視野中的現(xiàn)代名教批判〉》，《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2020年第6期，第250—259頁；黃平：《本真性個人的情感轉(zhuǎn)向—以金理〈文學(xué)史視野中的現(xiàn)代名教批判〉為例》，《小說評論》2020年第2期，第34—41頁；何亦聰：《“破名者的姿態(tài)”—評金理〈文學(xué)史視野中的現(xiàn)代名教批判：以章太炎、魯迅與胡風(fēng)為中心〉》，《蘇州教育學(xué)院學(xué)報》2021第4期，第34—37頁。金理基于“名教”概念的歷史演變，特別是現(xiàn)代人在具體表現(xiàn)中賦予“名教”的新內(nèi)涵，揭示了“名教”背離、歪曲現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象，以及“名教”所指向的“名詞拜物教”，由此提出“現(xiàn)代名教批判”這一課題。

而在筆者看來，值得注意的是，該書以章太炎到魯迅再到胡風(fēng)為脈絡(luò)進(jìn)行考察研究，而魯迅與胡風(fēng)的現(xiàn)代名教批判，正好是“魯迅左翼傳統(tǒng)”的鮮明體現(xiàn)。……