古典與近代詩學的二重變奏—論森鷗外漢詩的近代價值

史可欣

（上海師范大學 人文學院，上海 200234）

森鷗外（1862—1922），名高湛，號鷗外漁史，通稱林太郎，與夏目漱石齊名，二人并稱日本近代文學史上兩大文豪。其文學造詣幾乎涵蓋了日本近代文學的方方面面，兼具小說家、評論家、翻譯家、詩人等多重身份，被木下杢太郎（1885—1945）喻為底比斯“百門大都”。其創造出的文學世界橫跨東西洋文明，亦被我國學者王曉平稱作是以調和東西方文化為己任的雙足作家與學者。[1]

學界對森鷗外的研究多集中在其小說以及翻譯、文學評論等方面，于漢詩關注較少，日本學界僅有神田孝夫的《若き鴎外と漢詩文》與藤川正數的《森鴎外と漢詩》①本文所使用的日文文獻資料，均為筆者翻譯。。中國學界對于森鷗外的漢詩研究，有邢化祥《森鷗外和漢詩》[2]等，但多關注森鷗外對日本近代文學的啟蒙作用，及其作品所表現的和、漢、洋多種不同文學相互融合的特征；僅有陳生保《森鴎外の漢詩》[3]是相對完整成體系的研究。

森鷗外漢詩作品存量不多，長谷川泉指出：“加上《面影》（按：又譯《于母影》）所收的長詩，與《詩歌日記》《常磐會詠草》《我的百首》《奈良五十首》等相比就不能不令人驚嘆它的貧乏了。”[4]18據欒殿武統計，《鷗外全集》第十九卷共收錄漢詩164首，陳生保統計森鷗外漢詩總數為224首，入谷仙介統計為201首，藤川正數統計為219首。[5]我國學者陳福康認為森鷗外漢詩留存220多首[6]，從現存資料來看是比較符合事實的。森鷗外漢詩的被關注度遠不及同時代的夏目漱石，有觀點認為鷗外漢詩過度流于世俗，且創作水平在明治時代十分普通，不值得作為專門的研究對象。……