馬克思開辟的精神哲學道路

王海濱

精神結構、精神的作用和精神發展問題，構成了精神哲學的基本問題域。在探索人的解放及其能力全面發展和精神自由發展的過程中，既不同于懸置“物自體”之后在“道德律令”中追求人的自由和尊嚴的康德，也不同于用精神的外化和復歸解釋世界并以“絕對精神”為最高實現形式的黑格爾，馬克思建構了實踐哲學視野中的精神結構論和歷史唯物主義論域中的精神解放論。在批判和超越依從于自然秩序與集體意識的傳統精神，以及膨脹于理性擴張和個人自由意志之中的現代性精神的基礎上，以實踐為基石的歷史唯物主義把精神安置于一個恰當的位置，進而在合規律性和合目的性的統一中把握了精神的整體結構及其延續性發展的途徑。傳統教科書主要在物質與意識、實踐與認識、歷史與價值等維度中涉及馬克思的精神觀，對馬克思精神結構論闡釋不夠完整。盡管把人的解放和發展作為馬克思主義的主題，但是對馬克思的精神解放論鮮有深入系統的研究。沿著馬克思開辟的精神哲學道路并與向來推崇精神修養的中華文化進行互鑒，有利于推進馬克思主義與中華優秀傳統文化相結合。

實踐哲學視野中的精神結構論

在馬克思之前的精神哲學研究中，依據對精神存在的靜觀、體驗或邏輯分析，哲人們提出了一些對精神世界的結構劃分，典型的如柏拉圖的理智、情感、欲望，又如康德的知、情、意。……