運(yùn)用“拋錨式教學(xué)”化解課堂教學(xué)意外的策略

■廊坊市教育局教研室 蔡偉勝

良好的課堂秩序、和諧的課堂氛圍以及靈活多樣的教學(xué)方法是課堂教學(xué)取得成功的基本保證。然而，課堂教學(xué)是一項(xiàng)師生間的雙向交流活動(dòng)，它能否順利進(jìn)行，受到教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段等多種因素的影響。這些因素的共同作用，使得課堂教學(xué)充滿了變化和不確定性。盡管部分學(xué)者就課堂意外的誘因、特征、不利影響等內(nèi)容進(jìn)行了較為深入的研究，廣大一線教師也總結(jié)出多種應(yīng)對(duì)課堂意外的策略，但總體來(lái)看，中小學(xué)教師對(duì)課堂意外仍缺乏深刻認(rèn)識(shí)，如在課堂意外發(fā)生時(shí)往往倉(cāng)促應(yīng)對(duì)。他們尤其沒(méi)有認(rèn)識(shí)到課堂意外的潛在教育價(jià)值，采取簡(jiǎn)單粗暴的應(yīng)對(duì)方式，以致嚴(yán)重影響教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)紀(jì)律，給整個(gè)課堂教學(xué)帶來(lái)負(fù)面影響。事實(shí)上，面對(duì)課堂意外這一情境性教育資源，如果善于引導(dǎo)和化解，它也能轉(zhuǎn)變?yōu)橐馔馍芍馈?/p>

課堂意外的分類

嚴(yán)格地說(shuō)，課堂教學(xué)本身并不存在意外。正如葉瀾教授認(rèn)為的，“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的風(fēng)景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒(méi)有激情的行程。”本文探討的課堂意外，是指超出教師預(yù)設(shè)、影響教學(xué)計(jì)劃的教學(xué)問(wèn)題或沖突。根據(jù)教學(xué)活動(dòng)中師生互動(dòng)內(nèi)容的不同，筆者將課堂意外劃分為教育意外和教學(xué)意外。

課堂中的教育意外。課堂中的教育意外指的是與教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有直接關(guān)系，不需要教師過(guò)多運(yùn)用專業(yè)知識(shí)，多以智慧和愛(ài)心去化解的突發(fā)事件。情境1：有一次到農(nóng)村學(xué)校去聽(tīng)課，教室里突然飛進(jìn)一只燕子，原本有條不紊的課堂突然被這位“不速之客”擾亂。情境2：某節(jié)“綜合性學(xué)習(xí)”的公開(kāi)課上，教師讓學(xué)生說(shuō)出“有哪些影響生活的噪聲污染”，一個(gè)學(xué)生站起來(lái)，嬉皮笑臉地說(shuō)道：“咬牙放屁吧唧嘴。”教室里頓時(shí)像炸開(kāi)了鍋似的。不難看出，對(duì)這類課堂事件的處理，需要教師及時(shí)、巧妙、靈活地運(yùn)用教學(xué)機(jī)智，使偶發(fā)事件對(duì)課堂教學(xué)起到烘托、補(bǔ)充和增效的作用。

課堂中的教學(xué)意外。課堂中的教學(xué)意外，一般指因教學(xué)內(nèi)容爭(zhēng)議引發(fā)的課堂意外，具體又可以分為解讀文本時(shí)的意外和理解知識(shí)時(shí)的意外。

解讀文本時(shí)的意外。情境3：一次公開(kāi)課，教學(xué)內(nèi)容是安徒生的《丑小鴨》，課堂接近尾聲時(shí)，教師提出一個(gè)似乎可以輕松得出答案的問(wèn)題：丑小鴨是如何變成白天鵝的？一個(gè)學(xué)生回答道：“它本來(lái)就是一只天鵝。您看，原文是這樣說(shuō)的，‘只要你是一只天鵝蛋，就算是生在養(yǎng)鴨場(chǎng)里也沒(méi)有什么關(guān)系。’”面對(duì)學(xué)生這樣的解讀，該教師因短時(shí)間想不到合理的解釋而陷入了“兩難境地”：肯定這種說(shuō)法就是否定自己之前的各種積極解讀，否定這種說(shuō)法就是在無(wú)視教材原文。最終，該教師還是直接拋出自己的結(jié)論：你的解釋不對(duì)，沒(méi)有努力和奮斗，丑小鴨怎么能變成白天鵝呢？同學(xué)們以后也要像這只丑小鴨一樣努力學(xué)習(xí)！

理解知識(shí)時(shí)的意外。情境4：一次在某校聽(tīng)課，授課內(nèi)容是《寡人之于國(guó)也》。在學(xué)習(xí)到“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也”時(shí)，一個(gè)學(xué)生突然站起來(lái)說(shuō)道：“老師，我不同意您把‘七十者衣帛食肉’解釋為‘七十歲的人可以吃上肉、穿上絲綢的衣服’，我認(rèn)為應(yīng)該是社會(huì)上百分之七十的人可以吃上肉、穿上絲綢的衣服，因?yàn)檫@樣才能表明大多數(shù)老百姓已經(jīng)過(guò)上好日子了，這才是孟子的理想社會(huì)。”這個(gè)解釋看似很有道理，但與原文明顯不符。授課教師把問(wèn)題又拋給其他學(xué)生，出乎意料的是大多數(shù)學(xué)生都贊同該同學(xué)的說(shuō)法。教師無(wú)奈，只好大聲說(shuō)：“你的說(shuō)法不正確，按我的解釋！”

事實(shí)上，在面對(duì)課堂中的教育意外時(shí)，中小學(xué)教師一般都能機(jī)智化解。在面對(duì)情境1 時(shí)，授課教師笑著說(shuō)，“燕子都被吸引來(lái)了！看來(lái)它特別喜歡我們的語(yǔ)文課，不要打擾它，讓它和我們一起認(rèn)真學(xué)習(xí)吧……”學(xué)生們的注意力又被拉回到了知識(shí)本身。在處理情境2 時(shí)，授課教師明確否定了該同學(xué)的答案，并指出，“‘咬牙放屁吧唧嘴’聲音很小，不至于造成噪聲污染，但在公共場(chǎng)合，這是不文明的行為，文明人絕不會(huì)在公共場(chǎng)合這樣做。”反倒是直接指向教學(xué)內(nèi)容的課堂意外，成了中小學(xué)教師需要面對(duì)的棘手問(wèn)題。情境3 和情境4 中，兩位授課教師的處理方式便可見(jiàn)一斑。因此，探討用“拋錨式教學(xué)”處理課堂教學(xué)意外的策略是本文的重點(diǎn)。

運(yùn)用“拋錨式教學(xué)”化解課堂教學(xué)意外的適切性

“拋錨式教學(xué)”是美國(guó)約翰·布蘭斯福德教授基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提出的一種重要的教學(xué)模式。他強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)者要想完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義構(gòu)建，達(dá)到對(duì)知識(shí)的深刻理解，最好的途徑是融入現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)環(huán)境中去感受和體驗(yàn)。在“拋錨式教學(xué)”中，教師將教學(xué)的重點(diǎn)設(shè)置于一個(gè)有感染力的背景中，引導(dǎo)學(xué)生借助于情境中的各種材料發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、形成問(wèn)題、解決問(wèn)題。這類情境被稱作“錨”，借助情境建立和確定問(wèn)題就被比喻為“拋錨”。一旦問(wèn)題被確定了，整個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)進(jìn)程也就像輪船被錨固定了一樣確定下來(lái)。教師采用“拋錨式教學(xué)”處理課堂意外，是依據(jù)教學(xué)與具體情境的相遇狀態(tài)作出的反應(yīng)，它是具有人文情懷的教學(xué)，是打破既定規(guī)則的教學(xué)，是注重生成性的教學(xué)。

用“拋錨式教學(xué)”處理課堂意外，是具有人文情懷的教學(xué)。“拋錨式教學(xué)”是一種關(guān)注具體課堂情境的教學(xué)，學(xué)生及其狀態(tài)是課堂情境中最主要的因素，所以它必然是非常關(guān)注具體學(xué)生的教學(xué)。這種教學(xué)要求不放過(guò)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的任何問(wèn)題，把學(xué)生的問(wèn)題視作教學(xué)的新目標(biāo)，是真正的“以學(xué)生為本”。它還倡導(dǎo)個(gè)性化教學(xué)，鼓勵(lì)教師根據(jù)自身的特點(diǎn)并依據(jù)具體的課堂情境建構(gòu)適宜的教學(xué)范式，這實(shí)際上也是對(duì)教師生存方式的一種關(guān)注。

用“拋錨式教學(xué)”處理課堂意外，是打破既定規(guī)則的教學(xué)。這主要表現(xiàn)為它需要規(guī)則而在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候又不囿于規(guī)則。“拋錨式教學(xué)”不是不要規(guī)律和規(guī)則，而是認(rèn)為規(guī)律和規(guī)則應(yīng)該為教學(xué)過(guò)程服務(wù)。當(dāng)教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)了預(yù)設(shè)所不能涵括的情形時(shí)，就要求教師做對(duì)學(xué)生發(fā)展有益的事，而不是削足適履地去適應(yīng)律規(guī)。規(guī)律和規(guī)則雖然是從教學(xué)實(shí)踐中得來(lái)的，但它抽取了教學(xué)的主要經(jīng)脈、略去了豐富的細(xì)節(jié)，而實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)本身又是由諸多細(xì)節(jié)組成的。如果僅按律規(guī)進(jìn)行教學(xué)，那么教學(xué)中超出律規(guī)的細(xì)節(jié)就會(huì)被認(rèn)為不重要而被忽略和壓制，而實(shí)際教學(xué)中所有的細(xì)節(jié)對(duì)學(xué)生的發(fā)展而言，都是有價(jià)值的——或者是直接價(jià)值，或者有借鑒價(jià)值。

用“拋錨式教學(xué)”處理課堂意外，是注重生成性的教學(xué)。預(yù)設(shè)性教學(xué)主要是指教學(xué)過(guò)程完全是按教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)進(jìn)行的，在實(shí)際進(jìn)行教學(xué)之前，教學(xué)的樣態(tài)、程序甚至是細(xì)節(jié)就已經(jīng)預(yù)存于教學(xué)設(shè)計(jì)之中。生成性的教學(xué)則不然，它也需要教學(xué)設(shè)計(jì)，但在實(shí)際的課堂上它又不固守教學(xué)設(shè)計(jì)。因?yàn)榻虒W(xué)設(shè)計(jì)不可能預(yù)計(jì)實(shí)際教學(xué)過(guò)程中的所有事件，當(dāng)實(shí)際教學(xué)出現(xiàn)了有益的生成性因素時(shí)，教學(xué)應(yīng)適宜于此情境而不是固守原有的教學(xué)設(shè)計(jì)。這些預(yù)設(shè)之外的因素與效果，在教學(xué)過(guò)程中展現(xiàn)出豐富性和生動(dòng)性，具有重要教育價(jià)值。

運(yùn)用“拋錨式教學(xué)”化解課堂教學(xué)意外的路徑

“拋錨式教學(xué)”作為一種成熟的教學(xué)模式，一般包括創(chuàng)設(shè)情境、確定問(wèn)題、自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)、效果評(píng)價(jià)等5 個(gè)環(huán)節(jié)。由于課堂教學(xué)意外是一種突發(fā)情景，教師必須面對(duì)，所以教師運(yùn)用“拋錨式教學(xué)”化解課堂教學(xué)意外的主要目的，在于確保學(xué)生擺脫意外事件的干擾，回歸正常的教學(xué)秩序。教師運(yùn)用“拋錨式教學(xué)”化解課堂教學(xué)意外的關(guān)鍵，在于具備扎實(shí)的教學(xué)基本功，遇到意外時(shí)能準(zhǔn)確拋“錨”，課后及時(shí)做好反思總結(jié)。

注意日常積累，養(yǎng)成良好的教學(xué)習(xí)慣。教師應(yīng)具備豐富的學(xué)科知識(shí)儲(chǔ)備，理解知識(shí)的本質(zhì)和知識(shí)點(diǎn)之間內(nèi)在的聯(lián)系，將學(xué)生的疑問(wèn)盡量包含在自己的知識(shí)范圍之內(nèi)。這就要求教師在備課時(shí)建立這樣的習(xí)慣：充分考慮課堂教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的各種可能，提前做好預(yù)案。應(yīng)盡量避免先入為主的主觀認(rèn)識(shí)，多以學(xué)生的視角重新進(jìn)行“初始化”閱讀和“陌生化”閱讀，多角度深入分析教材文本，獲得豐富的體驗(yàn)，進(jìn)而預(yù)判學(xué)生可能出現(xiàn)的各種反應(yīng)。同時(shí)，教師在教學(xué)中要善于運(yùn)用發(fā)散思維，與學(xué)生進(jìn)行深入交流，熟悉學(xué)生的思維特點(diǎn)和習(xí)慣，能夠快速回應(yīng)學(xué)生提出的問(wèn)題。

準(zhǔn)確拋“錨”，搭建支架，在合作探究中自主解決問(wèn)題。這就要求教師及時(shí)弄清課堂意外背后的原因，確定問(wèn)題的癥結(jié)，拋下“教學(xué)之錨”。例如情境3 中，教師要認(rèn)識(shí)到學(xué)生所說(shuō)的“丑小鴨本來(lái)就是一只天鵝”其實(shí)是對(duì)“如何成長(zhǎng)”的迷茫。教師可以先搭建教學(xué)支架，將這一問(wèn)題進(jìn)行分解：假如你是丑小鴨，如何看待自己的經(jīng)歷？如何對(duì)待身邊的丑小鴨？一只普通的小鴨應(yīng)該如何成長(zhǎng)？然后，讓學(xué)生合作探究解決這些問(wèn)題。最后自主得出結(jié)論：丑小鴨經(jīng)歷了諸多磨難，但它沒(méi)有消沉，最終迎來(lái)了華麗蛻變；我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)不出色的同學(xué)，通過(guò)努力也會(huì)取得令人刮目相看的成就；善待我們身邊的人，不要因他外表平凡或?qū)W習(xí)上暫時(shí)的落后而歧視和嘲諷；即使是普通的鴨子，也要做遵紀(jì)守法、自食其力的益鳥(niǎo)。情境4中，教師應(yīng)敏銳察覺(jué)到學(xué)生知識(shí)的缺陷，確定“古代分?jǐn)?shù)”這個(gè)問(wèn)題之“錨”。教師可以提示學(xué)生回顧以往學(xué)習(xí)內(nèi)容，如《捕蛇者說(shuō)》中的“今其室十無(wú)二三焉”，《陳涉世家》中的“而戍死者固十六七”，總結(jié)出文言文中分?jǐn)?shù)的表達(dá)法（“十七”是“十分之七”的意思）。

養(yǎng)成課后反思的習(xí)慣。課后反思是教師應(yīng)有的習(xí)慣，反思能讓我們認(rèn)識(shí)到自己教學(xué)的不足，實(shí)現(xiàn)自我的不斷更新。課堂意外具有偶然性、突發(fā)性，但作為教師需要思考背后的必然原因：是不是我們的教學(xué)設(shè)計(jì)沒(méi)有充分考慮學(xué)生因素？是不是教學(xué)中未能解決學(xué)生的關(guān)切？是不是教學(xué)中遺漏了必要的環(huán)節(jié)，缺少了與學(xué)生深入的對(duì)話，缺失了深入內(nèi)心的交流？通過(guò)反思，我們可以調(diào)整原來(lái)的教學(xué)計(jì)劃和設(shè)計(jì)，讓教學(xué)更加全面和豐富，消除課堂意外于無(wú)形之中；通過(guò)反思，進(jìn)一步提升教學(xué)的適切性，讓教學(xué)更貼近學(xué)生。