清代河北定州定武書(shū)院

■河北大學(xué)教育學(xué)院 吳洪成 姜夢(mèng)楠

書(shū)院是一種獨(dú)具特色的學(xué)校教育，起源于唐末五代，沿至宋代，閩、浙、贛等南方省份日漸發(fā)達(dá)，后續(xù)至清代整個(gè)王朝統(tǒng)御下的長(zhǎng)江、黃河、運(yùn)河等流域乃至長(zhǎng)城南北、東西各行省均有興設(shè)。

提及清代河北書(shū)院，必然會(huì)聯(lián)想到位于直隸省（河北省清代名稱）省會(huì)保定府的蓮池書(shū)院，抑或是自古歷史就十分悠久的古城邯鄲，其漳南書(shū)院在河北書(shū)院史上以實(shí)學(xué)教育而擁有獨(dú)特地位。但是，在清代的河北有這樣一所書(shū)院，位于當(dāng)時(shí)保定府的定州，其文化底蘊(yùn)之深厚不亞于其他各個(gè)古城書(shū)院，它的書(shū)院歷史作用尚未被深入挖掘，頗有“養(yǎng)在深閨不相識(shí)”之感，這就是定武書(shū)院。

清乾隆時(shí)期（1736-1795年），統(tǒng)治者放松了對(duì)書(shū)院的管制，清政府明確提出鼓勵(lì)創(chuàng)辦官立書(shū)院，作為培養(yǎng)政治官僚及其他專門(mén)人才的重要場(chǎng)所。到乾隆末年，全國(guó)18行省已然是書(shū)院林立，書(shū)院進(jìn)入高速上升時(shí)期，定州定武書(shū)院就是在這種環(huán)境下建立并壯大的。

定州定武書(shū)院的教學(xué)

乾隆戊午年（1738年），定州州牧姚立德創(chuàng)修定武書(shū)院，隨后州牧沈鳴皋在此基礎(chǔ)上繼續(xù)修建。書(shū)院內(nèi)設(shè)有講堂3楹，學(xué)舍數(shù)十間，供師生開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活都在書(shū)院內(nèi)進(jìn)行，方便教師與學(xué)生或?qū)W生與學(xué)生之間相互交流。這就是定武書(shū)院的由來(lái)。定州定武書(shū)院，在區(qū)域書(shū)院史上其地位及影響僅次于保定蓮池書(shū)院。

定武書(shū)院師生以“讀孔孟之書(shū)，辟邪異之說(shuō)，潔其身,勵(lì)其行，朝夕砥礪觀摩，共相期于遠(yuǎn)大”為宗旨，教學(xué)內(nèi)容以“四書(shū)”“五經(jīng)”“性理”課程為主，并延及文史、詩(shī)賦及法律、數(shù)學(xué)、天文等領(lǐng)域的學(xué)科內(nèi)容。乾隆四十二年(1777年）春，清代歷史學(xué)家、浙東學(xué)派重要思想家章學(xué)誠(chéng)主講定州定武書(shū)院，訂立“習(xí)字”課程并頒布《定武書(shū)院教諸生識(shí)字訓(xùn)約》。章學(xué)誠(chéng)認(rèn)為，文字乃所有文章之基礎(chǔ)，兒童自小就應(yīng)識(shí)字，才能在日后接受更高級(jí)的教育，同時(shí)也能更好體會(huì)名家之言，正所謂“學(xué)古不外乎通經(jīng)，通經(jīng)不外乎識(shí)字，功既約而可守，道亦坦而易行”，在接受過(guò)識(shí)字教育以后，兒童自然更易在日后學(xué)習(xí)的道路上昂首闊步地前行。另外，他還提出了音韻之學(xué)與訓(xùn)詁之學(xué)的重要性，認(rèn)為僅僅掌握文字不足以寫(xiě)出一篇優(yōu)秀的文章，還要結(jié)合音韻與訓(xùn)詁之學(xué)，從音節(jié)、對(duì)偶的整齊程度以及遣詞造句的邏輯思維角度提升寫(xiě)作能力。這為當(dāng)今教學(xué)中的寫(xiě)作課程提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)。

定武書(shū)院除了課程教學(xué)方面的規(guī)定，還通過(guò)制訂學(xué)規(guī)章程嚴(yán)格規(guī)定考課制度與組織管理。為了保障辦學(xué)成效，知州王榕吉可謂是冥思苦想、煞費(fèi)苦心，在任職期間主持?jǐn)M定了《定武書(shū)院課士條規(guī)》。他認(rèn)為肅清書(shū)院學(xué)習(xí)風(fēng)氣，就要從書(shū)院的考課入手。“課士條規(guī)”首先揭明所有生童需要嚴(yán)格遵守書(shū)院的紀(jì)律與制度，一律在貢院作課，不得在考試期間私自外出，不得將考題泄露給其他生童，影響考試的公平與公正。其次，生童可根據(jù)考題自出心裁，切忌“抄錄成文，至蹈雷同”。這項(xiàng)規(guī)定既保障了生童所作文章的原創(chuàng)性與創(chuàng)新性，同時(shí)也能甄別生童文筆的好壞。第三，在考試過(guò)程中，規(guī)定“不許別外捏名領(lǐng)卷”“課卷作訖起講，即先謄真，候用戳記”“日落交卷，不許繼燭”。這些舉措在保障考試秩序的同時(shí)，也確保了考試的規(guī)范性和公平公正。考試結(jié)束后，應(yīng)立即離開(kāi)，不可代替他人作文。上述情況如若發(fā)現(xiàn)有違反者，書(shū)院會(huì)將違反條規(guī)的生童除名，以此警示諸生。

定武書(shū)院對(duì)考課的管理非常嚴(yán)格和細(xì)致，應(yīng)該肯定這種嚴(yán)格的考試制度對(duì)書(shū)院生童的自律意識(shí)、書(shū)院的考風(fēng)紀(jì)律等都產(chǎn)生了正向的促進(jìn)作用，為當(dāng)時(shí)其他書(shū)院所效仿，同時(shí)也為當(dāng)今的選拔考試提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

定武書(shū)院的近代改制及社會(huì)影響

1840年6月，中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。兩年后，清政府被迫簽訂喪權(quán)辱國(guó)的中英《南京條約》。隨著西方國(guó)家的堅(jiān)船利炮打開(kāi)了國(guó)門(mén)，西方社會(huì)思潮與近代科學(xué)文化也隨之涌入，對(duì)晚清的教育可謂沖擊頗深。1901年《辛丑條約》簽訂之后，地方開(kāi)明紳士學(xué)人逐漸意識(shí)到國(guó)家正處于危亡之際，于是，一批先進(jìn)的中國(guó)人開(kāi)始認(rèn)識(shí)到想要救國(guó)，改變國(guó)家的落后狀態(tài),喚醒民眾的覺(jué)醒,就要開(kāi)民智，而開(kāi)啟民智的唯一途徑是興辦教育。因此，他們熱衷于變科舉、廢八股、興學(xué)堂的近代教育改革。在家鄉(xiāng)興辦新式學(xué)堂就是其中之重要部分。

清末新式學(xué)堂中有不少是由清代書(shū)院改制而成的，直隸省的清末新教育運(yùn)動(dòng)推行中，書(shū)院改學(xué)堂的成效是顯著的。光緒二十八年（1902年），定州當(dāng)?shù)丶澥客跽駡悺⒐如娦愕葘⒍ㄎ鋾?shū)院改名為定武學(xué)堂，后改為直隸省定州官立中學(xué)堂，始終以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”為辦學(xué)宗旨。新派學(xué)者、專家盧舉臣任學(xué)堂監(jiān)督，王銘軒為司事。為了加強(qiáng)西學(xué)課程的教學(xué)水平，學(xué)堂還聘請(qǐng)日本教習(xí)來(lái)校任教，此舉在清末地方新教育中表現(xiàn)出開(kāi)創(chuàng)性意識(shí)。學(xué)堂建立后，事屬首創(chuàng)，馳名冀南。

定武書(shū)院改為中學(xué)堂是在1902年，與《欽定學(xué)堂章程》制定為同一年，該章程又稱“壬寅學(xué)制”，只是停留在表面文章，并未實(shí)際推行。看來(lái)，這所地方知名書(shū)院的近代轉(zhuǎn)型是脫穎而出、一馬當(dāng)先的。一年半以后，《奏定學(xué)堂章程》即“癸卯學(xué)制”頒布實(shí)施，其中包括“總章”以及學(xué)制各級(jí)各類(lèi)學(xué)校章程，作為清末新教育法律政策文本發(fā)揮制度化建立作用。在這種背景下，1904年，遵照規(guī)定，定州官立中學(xué)堂將學(xué)制定為5年，課程設(shè)置在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)史義理的基礎(chǔ)上增設(shè)了算學(xué)、外國(guó)語(yǔ)、博物、物理、化學(xué)、法制、理財(cái)、歷史等新學(xué)科。光緒三十一年（1905年），借鑒德國(guó)中學(xué)的辦法，分文、實(shí)兩科，培養(yǎng)學(xué)生。1912年，中華民國(guó)成立，在近代教育家蔡元培主持下，改學(xué)堂為學(xué)校。1913年，定武中學(xué)堂改名為直隸省立第九中學(xué)校。學(xué)校發(fā)展至今，歷盡坎坷風(fēng)波，即為今天著名百?gòu)?qiáng)中學(xué)——河北省定州中學(xué)。

從定武書(shū)院到定州中學(xué)的280余年的發(fā)展中，起起落落、浮浮沉沉，承載著幾代人對(duì)當(dāng)?shù)亟逃男难c汗水。書(shū)院中有這樣一副楹聯(lián)：“風(fēng)月夾名城，大夫造就人材，須知一品題便作佳士；華年輸矮屋，諸子考商文學(xué)，敢云三折肱即是良醫(yī)。”清代定州定武書(shū)院歷史悠久，辦學(xué)規(guī)模宏大，成效顯著，為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)人才起到了很重要的作用。從書(shū)院楹聯(lián)所期盼書(shū)院莘莘學(xué)子“三折肱即是良醫(yī)”中不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)于該書(shū)院自然能造詣精深，實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)濟(jì)世的遠(yuǎn)大理想。事實(shí)正是如此，自民國(guó)以來(lái)至新中國(guó)成立之初，該校先后培養(yǎng)出教育家、史學(xué)家王森然，抗戰(zhàn)音樂(lè)家張寒暉，數(shù)學(xué)家趙慈庚以及中國(guó)工程院院士劉連云等現(xiàn)當(dāng)代杰出人物。這些辦學(xué)成就昭示出定武書(shū)院的育人文化積淀至深，其作用綿延不絕，生生不息。

本文系河北大學(xué)燕趙文化學(xué)科群重大招標(biāo)項(xiàng)目“近代燕趙教育與文化轉(zhuǎn)型研究”（項(xiàng)目編號(hào)2020W05）研究成果。