四史啟蒙不畏難 道德與法治課堂有新招
——淺談小學道德與法治課中加強“四史”教育的問題與對策

■ 孫瑋倩（南京市太陽城小學/江蘇省南京市）

一批批中國共產黨員領導一代代中國人民進行革命的偉大歷史，是我們擁有的最好教科書，每讀一遍，心頭就會涌現巨大的力量。2021年是中國共產黨百年華誕。2021年2月20日，黨史學習教育大會上明確要大力推動全社會學習中國共產黨史、新中國史、改革開放史與社會主義發展史，尤其重視青少年對“四史”的學習，進一步引導青少年愛黨、愛國、愛社會主義。

緊接著，2021年4月，相關部門對全國大中小學公布了《關于在思政課中加強以黨史教育為重點的“四史”教育的通知》（以下簡稱《通知》）。2022年4月，相關部門又頒布了《義務教育道德與法治課程標準（2022年版）》（以下簡稱“新《課標》”），新《課標》更是明確指出課程的總目標之一就是指引學生通過了解中國共產黨的歷史與改革開放、中國特色社會主義的偉大成就，來獲取黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史所蘊含的精神力量。

小學階段開展“四史”教育，小學階段的思政課——道德與法治課堂是主陣地。根據《通知》與新課程標準要求，“四史”教育在小學課堂注重啟蒙，培養學生熱愛黨、國家、社會主義與人民的感情。實際的道德與法治教學中，由于教師素養、資源整合、學生實際等方面的原因，“四史”教育出現了一些問題。對此，經過理論學習、實踐教學、研討反思等，筆者嘗試采取相應的對策。

問題一：解讀史實有漏洞

小學道德與法治學科幾乎沒有專職教師，絕大部分道德與法治教師主教其他學科，專業大多是語文、數學、英語等。要想在道德與法治課堂上進行“四史”教育，部分教師的歷史素養可能達不到教學要求，在史實解讀中會出現漏洞，影響學生的理解。

統編版小學道德與法治五年級下冊第11課《屹立在世界的東方》中，某教師帶領學生明確國旗圖案的意義，知道了“最大的五角星代表中國共產黨，四顆小五角星代表黨領導下的全國各族人民”。接著，學生問道：“為什么代表全國各族人民的小五角星是四顆，不是五十六顆？全國不是有五十六個民族嗎？”執教教師頓時啞口無言。其實，準確地說，四顆小五角星代表的是新中國成立初期的四個階級——工人階級、農民階級、城市小資產階級和民族資產階級，他們共同組成了當時的革命群眾。

如果教師在備課中能再全面、深入一些，或歷史基礎更扎實一點，就不會出現課堂上被學生問“倒”、不知所措的情況。道德與法治課上，教師自己對“四史”一知半解，又怎能使學生正確認識黨和國家的重大實踐與理論成果呢？

對策一：鉆研教材多積累

2019年3月18日，學校思想政治理論課教師座談會上，提出思政課教師應加強歷史學習，通曉“四史”，教學中運用具體生動的縱橫比較，深入淺出地把道理講透徹。由此可見，道德與法治教師面對“四史”題材的課程時，既要全面、深入地鉆研教材，又需積極積累相關歷史知識，這樣才能“吃透”教學的內容。

統編版小學道德與法治五年級下冊第9課《中國有了共產黨》的第一課時中，有學生問：“書上說中國共產黨第一次全國代表大會是1921年7月23日召開的，那么，為什么黨的生日是7月1日，不是7月23日呢？”執教教師從容回答：“1921年7月23日確實是中國共產黨誕生的日子，準確地說，中國共產黨第一次全國代表大會在那一天拉開帷幕，整個會議歷時約十天。但是，1938年開始準備慶祝黨的生日時，一大代表毛澤東、董必武等同志都記不清確切的日期了，只知道是在1921年7月，因此把7月1日作為黨的生日。新中國成立后經過考證，1921年7月23日是中共一大的開端，可大家已經習慣把7月1日作為黨的生日，于是就把7月1日定為中國共產黨的誕生紀念日?！钡诙n時里，有學生在發言中說：“毛主席帶領中國共產黨建立了井岡山革命根據地。”教師立刻糾正：“毛澤東同志在1931年被選為中華蘇維埃共和國主席后，才被稱為‘毛主席’。而井岡山革命根據地的創建時間是1927年，這時還不能稱‘毛主席’。因此，我們應該稱他為毛澤東同志，這樣比較準確、符合史實。”

教師能從容應對學生課堂上的質疑，以及準確指出學生發言中的偏差再進行引導，這都得益于課前對教材內容下足的功夫。該教師不僅課前認真研讀教材、教學參考與新課程標準，還對中國共產黨初期的歷史進行了詳細的了解。平常，她更是積極參加關于“四史”的各種培訓，利用休息時間閱讀相關書籍、影視劇，增強自身的歷史知識儲備。

除了教師認真備課、研磨教學外，非“史政科班”出身的道德與法治教師還要主動加強“四史”的學習，積累相關知識，開闊歷史視野。另一方面，相關部門應為教師提供“四史”教育培訓的機會，努力提高小學道德與法治教師的歷史素養。

問題二：補充內容不篩選

為了幫助學生理解、豐富課程內容，小學道德與法治課堂經常會以不同形式補充一些教學內容，“四史”教育也不例外。這樣的初衷固然是好的，但只是找一個與主題相關的視頻或故事，不加篩選地用在課堂上，有時會事倍功半，甚至事與愿違。

統編版小學道德與法治五年級下冊第12課《富起來到強起來》中，關于“農業改革先鋒——小崗村”，教材的介紹只有一句。某教師希望引導學生更具體地理解農村改革，于是在授課中播放了一段介紹小崗村“大包干”的視頻。學生看完后，大部分人一臉茫然，舉手發言的寥寥無幾。課后，詢問學生原因，學生坦言這個視頻看不大懂，比如什么叫“分田到戶”，當時“分田到戶”不成功的話為什么參與的干部會坐牢殺頭？這些小學生難以理解的旁枝末節喧賓奪主，削弱了重點——小崗村改革創新的意義。

看來，這段五分鐘左右的視頻并沒有使教學內容更形象，繁雜的信息反而讓教學重點不突出，學生不知所云。有時候，道德與法治課上“四史”教學內容的簡單“增加”非但沒有“增效”，反而導致教學效果的“減少”。

對策二：整合資源精加工

這是一個信息爆炸的時代，也是一個教學資源與技術空前豐富的時代。在進行道德與法治的備課時，教師傾向于上網去搜索相關資源來豐富教學內容，同時，課堂上，也會使用多媒體等信息技術去增強教學效果，公開課更是如此。不過，教師須牢記：借助現代技術的教學不是為了“表演”，而是為了提升學生的能力。加涅的信息加工學習理論認為，學習是一個信息加工的過程——學生對于新信息進行認知加工；在學習過程中的領會階段，為了幫助學生對信息的選擇性知覺，教師要確保出示的教學內容有可辨別性。把以上學習理論應用在道德與法治課的“四史”教育中，就要求教師不能照搬找到的材料，而是在廣泛大量瀏覽的基礎上，對資源進行挑選、加工、整合，然后再恰當補充到教學中。

同樣是《富起來到強起來》中“小崗村”部分的教學設計，另一位教師在大量搜索后發現，無論是文本還是視頻，沒有直接可以拿來用的資料——信息量大且語言過于成人化。于是，課前，教師請班上擅長講故事的學生搜集關于小崗村改革的資料，然后指導學生對資料進行刪減、編排——刪掉與“改革創新”主題無關的內容，將成人化的語言兒童化，最終寫成一篇三百多字的小故事《十八個紅手印》：

1978年以前，中國農村實行人民公社制，簡單地說，就是無論干多少，拿的都差不多，這極大削弱了農民的生產積極性，阻礙了農業生產的發展。安徽省鳳陽縣的小崗村也因此十分貧窮，1978年又遇到了特大旱災，村民的日子幾乎過不下去。在那一年的冬夜，經過商議，村里的十八位農民冒著風險，簽訂了一份秘密協議，勇敢地按下了紅手印。大家約定糧食交足國家的，留夠集體的，剩下都是自己的。這次改革激發了小崗村農民勞作的熱情，這一年糧食產量翻了好幾倍。小崗村大膽改革的做法最終得到了政府的認可，后來政府下令在全國農村推廣，逐漸發展成家庭聯產承包責任制。中國農業發展進入一個新階段，同時也拉開了改革開放的序幕。

課上，該學生繪聲繪色地把這個故事講給全班同學聽——兒童化的紅色故事兒童講，一兩分鐘的時間內不僅激發了學生的學習興趣，還易于學生理解“小崗村”的改革創新。

道德與法治課的“四史”教育，可以用網絡資源、信息手段來豐富課堂、增強效果，不過，補充的內容不能簡單“照搬”，而要經過篩選、處理，這樣才能真正為“四史”教育錦上添花。

問題三：脫離學情難入腦

中國共產黨史、新中國史、改革開放史以及社會主義發展史時間跨度長，內涵覆蓋廣，部分內容與小學生生活有一定距離。道德與法治課的“四史”教育再不關注學情，就會導致學生學習興趣不濃，難以領悟其中的要義。

在進行統編版小學道德與法治五年級上冊第12課《富起來到強起來》第一板塊“改革創新謀發展”的教學時，某教師用圖片搶答的方式來展現我國改革開放后的創新成就。按原來的預設，這種圖片搶答的活動能調動學生發言的積極性，活躍課堂氛圍；可現場幾乎沒有學生舉手，教師不得不點名回答，正確率也不高，課堂比起沉悶。課下與學生交流才知道，這是一所郊區小學，大部分學生不認識圖片上的天宮一號、嫦娥四號、長征五號等航天器，還把港珠澳大橋當成了長江大橋。

教師圖片上展示的確是我國近年來的高精尖國家“神器”，然而再好的想法脫離了學情也無法“落地”。小學道德與法治教學設計時，忽視學情將會大大降低“四史”教育的時效性、生動性與新穎性。

對策三：聯系實際更走心

《通知》表示，“四史”教育要以學生實際與學校特點為重，關注學生需求，增強課程吸引力與感染力。另外，新《課標》主張課程以社會發展和學生生活為基礎，注重學生實際。將“四史”教育融入道德與法治課堂，必須聯系學生的實際展開教學，學生學習效果才能入腦入心。

對于上文“改革創新謀發展”搶答設計的問題，解決思路即聯系學生實際，激發學生興趣。建議教學前充分了解這個班級的學情：本班學生課外知識儲備一般，不太了解我國當今最尖端的科技成就。課前，教師還應讓學生以小組為單位調查改革開放以來我國的創新成就，指導學生采用不同形式進行調查（采訪他人、搜集資料等），可以補充介紹課本上的內容，也可以查找課本上沒提到的成就。而設計搶答內容時可適當列一些高精尖的國家“神器”，即使學生答不出來，教師簡單介紹也能增強學生對我國改革開放成就的了解，學生的民族自豪感和自信心也隨之提升。

不過，如果都是學生答不出來的題目，就會打擊他們的積極性。因而在搶答題里還要增加一些學生熟悉的“接地氣”的創新內容，例如，領先全球的移動支付與我國自主研發的新冠病毒滅活疫苗。這些與學生生活息息相關的成就，將點燃學生的發言與學習熱情。尤其是我國自主研發的新冠病毒滅活疫苗，由它引入近期黨中央領導我國人們抗擊新冠疫情，即下一個板塊“精神文明新風尚”的講解。通過當下人們（包括學生）關心的疫情話題，由物質文明成就連通精神文明建設，提升學生對黨和國家的熱愛之情，堅定對社會主義制度的信念。

道德與法治課的“四史”教育不是單純從歷史層面教“四史”，而是通過“四史”傳承紅色基因，延續紅色血脈?！八氖贰庇酥挥新撓祵W生實際，學生才能從內心深處銘記歷史、愛黨愛國、立志接班、發奮圖強。

綜上所述，在小學道德與法治課堂加強以黨史教育為重點的“四史”教育，雖然困難不少，面臨一些問題，如解讀史實有漏洞、補充內容不篩選、脫離學情難入腦。但是，在黨和國家的號召下，在新課程標準的指引中，道德與法治教師只要敢于吃苦、迎難而上、對癥下藥——鉆研教材多積累、整合資源精加工、聯系實際更走心，相信在小學道德與法治課上，教師終能由“四史”教育引導學生“以史為鑒、開創未來”。