“快節奏”時代下的“慢思考”
——從《朗讀者》看綜藝節目的文化責任

□ 張宇俊

在全民娛樂時代中，綜藝節目作為大眾娛樂的重要途徑之一，在近幾年的不斷創新和發展中卻慢慢被貼上了“商業化”“低俗化”的標簽。在社會經濟快速發展的今天，生活節奏越來越快，人們的精神壓力與日俱增，幾乎沒有時間慢慢翻閱一本書，冷靜下來讀一段文字。正如約翰·列儂所說：“當我們厭倦生活時，生活離我們很遠。”①伴隨著《朗讀者》等一系列文化類綜藝節目的興起，將中國傳統文化推向了一個新的熱潮，這種現象的產生也恰恰說明了多年來中國的綜藝節目市場中此類節目的匱乏，大眾對于此類節目的迫切需要。《朗讀者》節目以“朗讀”的形式來品析經典、傾聽內心、釋放情感，通過嘉賓的現身說法與聲情并茂的朗讀，將文字和生活聯系在了一起，在文化承載和精神引導方面做出了出色的成果，也讓我們看到了綜藝節目所需要肩負的文化責任和未來的發展之路。

以“文化輸出”取代“娛樂至上”

劉禹錫的《陋室銘》中有一段話：“斯是陋室，惟吾德馨。”[1]對于一檔綜藝節目同樣如此，文化思想的深度是節目高質量發展的核心靈魂。在巨大的娛樂洪流中，為了節目收視率，太多的綜藝節目慢慢失去了方向，朝著“娛樂至上”不斷發展，使得整體的綜藝節目市場呈現出了一種不平衡、不健康的發展勢態。從網絡綜藝節目的角度來看，由于網絡節目的創作比電視節目更自由，更注重娛樂精神的釋放，很容易滑向媚俗的邊緣。[2]《朗讀者》節目的標新立異，在于以文化輸出的方式來代替“娛樂至上”，不是“為娛而娛”，而是“以文化娛”，使得整個節目在定位上“出淤泥而不染”，拔高了節目的藝術格調，提升了節目的文化內涵。

內容輸出：包羅萬象的文學作品和中國故事。朗讀文學作品是《朗讀者》節目的核心儀式，節目采用“訪談+朗讀+微解析”的形式，根據每一期的主題詞和朗讀者自身的故事選擇所要朗讀的文本內容，通過“朗讀”作為紐帶，讓觀眾產生情感共鳴，使觀眾了解作品、了解感情，從而使觀眾在潛移默化之中接受文學的熏陶，所以在節目中文學作品的選擇就顯得至關重要。朗讀者在作品選擇方面無論是橫向來看范圍、地域以及作品種類的廣度，亦或是縱向來看時間、空間的跨度，可謂是包羅萬象，有經典不朽的中國古典文學，如《紅樓夢》《牡丹亭》《詩經·小雅》，也有聞名遐邇的外國經典著作，如《老人與海》《堂吉訶德》《鋼鐵是怎么煉成的》，其中也有不少膾炙人口文章，如魯迅先生的《阿長和〈山海經〉》、毛澤東主席的《沁園春·雪》、劉禹錫的《陋室銘》等，豐富的作品就像一張張歷史的名片，將千百年來的故事通過文字呈現在人們的面前。

從2013年全國宣傳思想工作會議開始，習近平總書記就多次強調，要講好中國故事，展現真實、立體、全面的中國。每一個時代里都有當下最閃亮的坐標，他們的故事既是英雄的故事也是時代的標桿，[3]《朗讀者》節目組請到了許許多多的嘉賓，如許淵沖、吳孟超、張桂梅等這樣的時代榜樣，通過“訪談”的形式講述著他們自己的人生經歷，娓娓道來的平實語言卻讓我們感受到了溫暖而強勁的力量。這些多樣而精彩的故事匯聚在一起，就是中國的故事。

“內容為本”是《朗讀者》節目成功的根本原因，拋棄了文化輸出的固化思維，使文本內容不再死板、晦澀，讓經典的文學作品和生動有趣的時代故事在同一空間中達到統一和平衡，讓節目擺脫“刻板化”“高門檻”的標簽，使觀眾娛樂在其中。

精神輸出：發人深思的主題和真情流露的朗讀。《朗讀者》的制作人兼主持人董卿不止一次地說過，感謝那些用生命去寫文字的人，是他們讓這個世界變得多彩。文字的本身是沒有生命的，所謂文化的輸出，歸根結底在于精神和情感的傳遞，是作者將心中的情感付諸筆端，才給世界增加了人性的溫暖。如何讓冰冷的文字變得鮮活、變得生動，如何讓觀眾從有“生命”的文字中去汲取精神的力量，這才是一個綜藝節目需要進行思考的問題。

《朗讀者》在每一期節目的開頭都會呈現出一個明確的主題和一段雋永的卷首語，通過富有哲理和詩意的短句，將觀眾引入到自我思考的情境之中，產生不同的生命聯想。在《朗讀者》第一季中，有一期的主題詞是“眼淚”，卷首語是這樣表述的：“人的心靈應如浩渺瀚海，只有不斷接納希望、勇氣、力量的百川，才可能風華長存。眼淚是無色的，但是它分明又有著最豐富的生命的色彩。”②使用這樣的卷首語，可以有效調動起觀眾的內心思索，從而進入到嘉賓訪談的環節，在現場舒緩的音樂和嘉賓理性的敘事中能夠產生更為深刻的理解，撥動觀眾的心弦，使得觀眾在“接受—認知—反應—感染”的行為模式下，[4]不自主地跟隨節目的引導產生精神情緒。

“朗讀”是有聲語言創作的一種形式，是由文本語言轉化而來的，前文中提到，作家將心中的情感付諸筆端，這樣的文字是有生命力的，而朗讀則是要將文字的生命力通過聲音傳遞出來，賦予文本生命的活力和思想的力量，使其具有“人性”的情感和“文化”的靈魂。如果說朗讀是傳播文本，那人的情感一定是精神的輸出。在“眼淚”這一期節目中，斯琴高娃通過傾情講述自己和母親之間的點滴和追憶，引發了現場許多觀眾的相思之情，隨后的朗讀更是聲情并茂，將一篇賈平凹寫的《寫給母親》中的情感展現得淋漓盡致。在她的朗讀聲中，觀眾仿佛看到了一個熟悉的身影在向自己招手，朗讀讓文字“活”了起來，更讓文字背后的精神思想“活”起來了，使得文字的價值和生命的價值通過精神的媒介進行了一場跨越時空的對話。

“精神為本”是《朗讀者》節目有別于“娛樂至上”綜藝節目的根本所在，深度契合了當下“文化自信”的時代大背景，以朗讀為媒介，結合適當的主題詞，向大眾展現中華文化的深度內涵和優秀的精神標識，將中華文化精神輸向世界。文化始終在中國數千年的中華文明史中占據舉足輕重的地位，這不僅僅是中國作為文明古國的自信，更是無數海外僑胞血脈相連、情感相通的紐帶。“以文化娛”并非摒棄娛樂，綜藝節目的發展也和“文化輸出”并不沖突，通過適當的文化展現，不僅不會降低收視率和節目效果，反而可以提高節目檔次，增加精神厚度。

以“人文精神”引發“共情思考”

所謂“人文精神”，狹義來講就是以人為本的精神，是一種人類特有的精神文化，主要表現為重視人的價值、弘揚人的理性、關心人的情感。所謂“共情”，就是指通過對方的言行表達，設身處地地去體會他人的情感，在理解對方思想情緒立場的基礎上，適當地為對方的精神世界提供一點點疏導和幫助。

在本文中所提到的“人文精神”和“共情思考”是基于綜藝節目而言的。縱觀綜藝市場，“泛娛樂”在綜藝節目中十分猖獗，使大眾文化成為一個膚淺娛樂的循環，[5]消費主義的“資本化”、飯圈文化的“流量化”、感官疲乏的“低俗化”，諸如此類的情況在綜藝市場上不乏其例，歸根結底這是綜藝節目中精神文化的缺失，也就是“人文精神”的缺失，使得這樣的綜藝節目難以引發觀眾的“共情思考”。當下綜藝節目想要走出這樣的牢籠，就必須重視“人文精神”，通過展現人的品性、人的靈魂、人的精神，來重新建立起大眾的情感認同。《朗讀者》節目在精神文化的表達上能夠與觀眾情感共通，通過大眾傳播推動“人文精神”的傳遞，承載了精神引導的文化責任。

回歸“真善美”的原點，真情引發共情。《朗讀者》在真情缺失的時代里重新找回了一份彌足珍貴的人文精神——“真善美”。在節目中，人們透過樸實的文字和嘉賓娓娓道來的故事，尋覓到了“人文精神”中品德的光輝，在《朗讀者》第二季，主題詞為“謝謝”的這一期節目中，請到了我國的肝膽外科專家吳孟超先生，他在節目中講述了接診的一名患者，一名被無數醫院拒之門外的患者，最后經過自己的治療平安出院。能夠接診別的醫院都不敢接診的病人，其中的風險可想而知。但這位96歲的老人卻想盡辦法去救助患者，在吳老自己講述的過程中，臺下不少觀眾熱淚盈眶，對這位96歲老人肅然起敬。《朗讀者》所傳遞的這份人文精神不正是當今社會最為需要的嗎？不同行業不同職業的人以個人的經歷和故事所折射出的光芒也許微不足道，但如果將這些光芒匯總起來，形成光束，照向黑暗處，那時天地都要被照亮了。

《朗讀者》節目的人文精神是透過朗讀的背后所帶來的感悟和信仰，朗讀的目的不僅僅是將文本內容進行有聲語言的表達，更希望將語言背后的真情傳遞給大眾。在訪談環節中，主持人董卿是一個傾聽者，有時嘉賓在錄制過程中不免會緊張，但董卿總是能以真誠的態度和詼諧的語言慢慢拉近自己和嘉賓的心理距離，讓嘉賓在放松、舒適的氛圍中不自覺地情感流露，也讓在觀看節目的大眾在不自覺中產生內心的情感變化。這就是由“真情”去引發“共情”，只有觀眾在和節目產生共情時，才會發自內心地認可和接受一檔節目。

“真善美”的表達要求綜藝節目性須堅持正確導向，堅持情感真摯。只有以人為本的真情實意，才能夠引發大眾對于節目內容的“共情”，但真情不等于真實，綜藝節目是藝術創作，在創造的過程中一些藝術化的處理并不影響綜藝節目所想要傳遞給觀眾的人文情感，反而有效的藝術手法所搭建起的外界環境和氛圍，可以更快地引導觀眾進入到“共情”狀態中來，達到節目預期的效果。

回歸理性的觀察，引導受眾價值觀。如果說“共情”的開端是來源于一份感動，那么在這份感動的背后一定要有理性的“共情思考”，綜藝節目堅守“人文精神”的初衷一定是為了給受眾帶來反思和啟發，通過感性的傳導引發理性的思考，從而實現“人文精神”的傳遞。《朗讀者》節目的制作人董卿在一次采訪中談到自己對該節目第二季的一些期望：“希望理性的東西更多一些，而不簡單地屈從于流淚的意愿。除了溫情的那部分還在延續以外，是不是增加一些思辨的東西？多一些沉淀，多一些當今社會熱點觀察？”

在《朗讀者》節目中，人文精神的理性光環體現在社會熱點話題與嘉賓自身經歷所形成的對比，以節目話題作為出發點，從嘉賓的個人經歷入手，通過個人的故事去反映社會現象。人們不難發現《朗讀者》在每一期的節目中都會有一個充滿“人文精神”的主題背景，并且每一個嘉賓所講述的自身故事或多或少都會聯系起一些社會情感，去引發觀眾的“共情思考”。當然，每一個受眾的共情點和接受能力是不同的，對于同樣的熱點話題，不同人群會因不同的角度產生不同的思考，多角度地去分析問題會使更多的受眾便于接受。《朗讀者》在每一期的節目當中所請到的嘉賓人物都符合廣泛性和差異性，他們來自各行各業、五湖四海。在人們的分享之中，總有一點是可以引發受眾的“共情感受”，或多或少都會對每一位受眾的價值觀產生影響。

2014年，習近平總書記在文藝工作座談會上指出：“我們要在全社會大力弘揚和踐行社會主義核心價值觀，使之像空氣一樣無處不在、無時不有，成為全體人民的共同價值追求，成為我們生而為中國人的獨特精神支柱，成為百姓日用而不覺的行為準則。”[6]如果說我們通過制作一系列節目來引導大眾的“共情思考”是一種被動的傳播，那么引導大眾自發進行“人文精神”的全民接力，是不是算得上是深入人心的主動傳播。《朗讀者》節目組在北京、長沙、上海、廈門等地分別設置了許多的“朗讀亭”，通過宣傳讓大眾自行進入亭中朗讀，分享自己的故事，而這些故事也會在節目中隨機播出，這樣一個小小的舉動，不僅使《朗讀者》節目在對大眾的價值觀引導方面變被動為主動，更使許許多多的普通人有了交流途徑和發揮空間，在“人文精神”傳播方面也水到渠成。

“回歸理性”是所有綜藝節目避免亂象發生的最直接方式，通過理性的思維引導使受眾增強對節目的輸出認同。綜藝節目應當突破固有視野，從新的角度去尋找社會話題的表達點，從引導社會主義核心價值觀的角度去引發觀眾的“共情思考”，讓觀眾從觀看者的角色變為參與者的角色，使傳播變被動為主動。如何同時兼顧深厚的文學積淀和適時的社會話題，讓節目既有感性的共情又有理性的思考，這是所有綜藝類節目當下面對的一道思考題。

結語

《朗讀者》節目的火爆和成功，無疑是給當下綜藝節目市場做出了一個表率和榜樣，通過深厚的文化積淀和豐富的人文精神，讓經典文化以煥然一新的面孔重新進入我們的精神世界，高雅的文化格調重新點燃了中國人血脈深處的文學基因，從浩如煙海的文字典籍和一個個發人深思的中國故事中人們看到了一個個高貴的靈魂，他們既是這個時代的坐標也是人們的精神路引。《朗讀者》節目讓無數的媒體制作人看到了綜藝節目的文化責任，絕不僅僅是偏安一“娛”，而是應當響應中國特色社會主義大背景下的“文化自信”，正確、理性地去弘揚社會主義核心價值觀，以傳承人文精神和優秀文化為己任，在不斷的探索中進步和發展。

注釋：

①英國詩人約翰·溫斯頓·列儂的名言。

②引自《朗讀者》第一季第6期《眼淚》開場白。