高職院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的“類型化”特征及“具象化”機(jī)制

鄭春雨

（大連職業(yè)技術(shù)學(xué)院（大連開放大學(xué)），遼寧 大連 116035）

引言

在高職教育“類型化”發(fā)展的背景下，高職院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育也具有其獨(dú)有的特征和優(yōu)勢(shì)，本文稱之為“類型化”特征。挖掘、利用這種“類型化”特征，培育高職學(xué)生成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、傳播者、實(shí)踐者，成為引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚的重要力量，是新時(shí)代高職院校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的應(yīng)有之義。

一、高職院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的“類型化”特征及優(yōu)勢(shì)

（一）高職院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的“類型化”特征

基于思想政治教育過程的五要素（教育主體、教育客體、教育內(nèi)容、教育介體、教育環(huán)體）視域，高職院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育有其區(qū)別于普通高校的“類型化”特征。

一是教育主體的雙元性特征。《國家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》（國發(fā)〔2019〕4號(hào)）指出，職業(yè)教育要“健全多元化辦學(xué)格局，推動(dòng)企業(yè)深度參與協(xié)同育人”，學(xué)校和企業(yè)都是育人主體，二者的教育內(nèi)容各有側(cè)重，教育形式迥然不同，對(duì)學(xué)生的要求也有差異。

二是教育客體的雙身份特征。高職學(xué)生兼具校內(nèi)學(xué)生身份和校外學(xué)徒身份，這兩種身份的學(xué)習(xí)內(nèi)容、相應(yīng)權(quán)利及義務(wù)等方面有明顯區(qū)別。

四是教育介體的多樣性特征。高職工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育載體豐富立體，既可以是物質(zhì)方面的載體，比如學(xué)校或企業(yè)的建筑設(shè)計(jì)、景觀規(guī)劃等，也可以是精神文化方面的因素，比如學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校園文化及教師師德，企業(yè)的規(guī)章制度、企業(yè)文化、風(fēng)氣等。［1］

五是教育環(huán)體的立體化特征。高職院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的空間既在第一課堂、在課外實(shí)踐場(chǎng)所，又在企業(yè)崗位，學(xué)校和企業(yè)所提供的教育支撐條件截然不同，全方位育人的特點(diǎn)突出。

（二）“類型化”視域下高職院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的優(yōu)勢(shì)

1.高職工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)模式推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育環(huán)境由封閉走向開放

工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式將高職學(xué)生的專業(yè)教育、企業(yè)實(shí)踐、職業(yè)發(fā)展融為一體，有力推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育環(huán)境由封閉校園擴(kuò)展到開放社會(huì)，實(shí)現(xiàn)育人跨界融合，有助于豐富和充實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的具體內(nèi)容。

2.高職院校校企合作的辦學(xué)模式實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育空間場(chǎng)域的擴(kuò)容

高職學(xué)生以準(zhǔn)員工身份接受企業(yè)教育、參與企業(yè)實(shí)踐，能切身感受和體驗(yàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在不同層面的深邃內(nèi)涵及具體要求，深刻理解其現(xiàn)實(shí)意義和踐行準(zhǔn)則。這不僅有助于拓展社會(huì)主義核心價(jià)值觀育人的載體，而且有助于提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的效果。

二、高職院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀“具象化”培育的理論依據(jù)

“具象”是與“抽象”相對(duì)應(yīng)的概念。顧名思義，“具象”就是將抽象事物具體化、形象化。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種抽象的意識(shí)形態(tài)，必須在依據(jù)教育客體即高職學(xué)生心理接受規(guī)律的基礎(chǔ)上，采用科學(xué)的方式方法因材施教。“具象化”培育思路的依據(jù)在于以下幾個(gè)方面。

車田里村民有渡不能用的困局自2016年來就一直存在。如何解決這一困局，筆者進(jìn)行了幾番試驗(yàn)。2017年筆者研發(fā)出扯渡船水位變化自動(dòng)升降立柱（簡稱升降立柱），2018年在伍家等多個(gè)渡口成功試用，為解決車田里渡口有渡不能用的困局帶來了希望。本文，筆者將展示用升降立柱在車田里渡口做將機(jī)動(dòng)渡改造成人力扯渡的試驗(yàn)。

（一）“具象化”符合人的認(rèn)識(shí)規(guī)律

從人的認(rèn)識(shí)規(guī)律的普遍性而言，“具象化”是指人的認(rèn)識(shí)規(guī)律從生動(dòng)的直觀到抽象思維，再從抽象思維到實(shí)踐，即新的具象的辯證發(fā)展規(guī)律的邏輯起點(diǎn)，也是人的認(rèn)識(shí)成果轉(zhuǎn)化的終點(diǎn)。“具象化”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀因其現(xiàn)實(shí)可感、可識(shí)別，更能激發(fā)人們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主觀能動(dòng)性，有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求和核心要義在人們生活中落地生根。

（二）“具象化”順應(yīng)了高職學(xué)生的心理特點(diǎn)

從高職學(xué)生群體的心理特點(diǎn)來看，高職學(xué)生大多具有形象思維而非抽象思維的智力結(jié)構(gòu)。抽象的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要通過“具象化”的轉(zhuǎn)化過程，從生動(dòng)的人、現(xiàn)實(shí)的事中尋找切入點(diǎn)，才能吸引公民的注意，實(shí)現(xiàn)理論從抽象到具象再到抽象的過程。［2］高職院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“具象化”培育方式有助于推動(dòng)教師慣用的抽象思維與學(xué)生慣用的具象思維之間的無縫對(duì)接，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀抽象的理念“具象化”并有機(jī)融入學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活中，增強(qiáng)他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感與踐行力，切實(shí)使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在青年學(xué)子中開花結(jié)果。

三、“類型化”視域下高職院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的“具象化”機(jī)制

習(xí)近平總書記2014年在上海考察時(shí)曾指出，“要注意把社會(huì)主義核心價(jià)值觀日常化、具體化、形象化、生活化”［3］。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“具象化”機(jī)制，是指“施教主體充分利用可感知、可識(shí)別的具象化載體和形式，促進(jìn)大學(xué)生潛移默化地認(rèn)知、整合、內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的具體運(yùn)行方式”［4］。價(jià)值觀的認(rèn)同過程，一般經(jīng)由價(jià)值認(rèn)知、價(jià)值認(rèn)同和價(jià)值踐行三個(gè)環(huán)節(jié)組成，這分別對(duì)應(yīng)人的品德心理結(jié)構(gòu)的“知”“情”“行”三階段。品德心理結(jié)構(gòu)的任何階段均需全方位調(diào)動(dòng)思想政治教育五要素力量。因此，高職院校核心價(jià)值觀“具象化”培育須堅(jiān)持“三階并進(jìn)”“五素交互”，以構(gòu)建同力協(xié)契、協(xié)同育人的“三全育人”機(jī)制。

（一）以課堂教育提高價(jià)值認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)唯書到唯實(shí)的轉(zhuǎn)化

教師是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的落實(shí)主體和推進(jìn)主體。歌德曾經(jīng)說過，理論是灰色的，而生命之樹常青。［5］要讓抽象的社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論之樹豐富多彩、四季常青，關(guān)鍵在于采用創(chuàng)新的表述方式、巧用敘事風(fēng)格和具體形象的載體加以呈現(xiàn)，讓學(xué)生通過“具象化”的載體會(huì)解碼、能參與，實(shí)現(xiàn)看能明白、聽能記住、讀能理解，以切實(shí)提升課堂參與度，實(shí)現(xiàn)理性認(rèn)識(shí)與感性認(rèn)識(shí)無縫對(duì)接。

1.專業(yè)課教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文本界定轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生活化表達(dá)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值訴求與高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的目標(biāo)導(dǎo)向具有內(nèi)在一致性。專業(yè)課教師落實(shí)課程思政，開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，應(yīng)基于高職類型教育特點(diǎn)和規(guī)律，深挖專業(yè)知識(shí)中蘊(yùn)含的價(jià)值元素，融社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育之“鹽”入專業(yè)知識(shí)教育之“湯”，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容進(jìn)行高職色彩的內(nèi)涵賦予。例如，通過生動(dòng)具體的案例，變抽象的“誠信、友善、公正、法治”的文本界定為具體的學(xué)生個(gè)體理想信念，通過典型人物的敘事，變“愛國、敬業(yè)、民主、文明”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)為高職學(xué)生應(yīng)具備的職業(yè)精神、工匠精神、勞模精神，等等。同時(shí)，優(yōu)化人才培養(yǎng)方案，針對(duì)不同專業(yè)、不同年級(jí)的學(xué)生設(shè)定循序漸進(jìn)的具體目標(biāo)，有側(cè)重、分重點(diǎn)地進(jìn)行教育，讓“具象化”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容因貼近學(xué)生成長需求、契合學(xué)生利益訴求而更具吸引力和實(shí)效性。例如，對(duì)大一新生進(jìn)行愛國主義教育和職業(yè)規(guī)劃教育，對(duì)大二學(xué)生進(jìn)行誠信教育和法治教育，對(duì)大三學(xué)生進(jìn)行愛崗敬業(yè)和工匠精神教育，等等。

2.公共課教師發(fā)揮中堅(jiān)力量，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育落細(xì)落小落實(shí)

思政課教師、基礎(chǔ)課教師等公共課教師要發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)，以深刻闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵和核心要義為基礎(chǔ)，創(chuàng)新方式方法，尋求社會(huì)主義核心價(jià)值觀與學(xué)生需求的“共生點(diǎn)”，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)化于心，以學(xué)生可感、易知、能觸的立體、鮮活、飽滿的素材，獲得學(xué)生“想”學(xué)又“享”學(xué)的積極效果。例如，巧用“脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)”解讀“富強(qiáng)”，妙用“中國抗疫故事”講述“平等”“敬業(yè)”，活用“中國精神”闡釋“愛國”“民主”，等等。另外，教師還可以借助學(xué)生喜聞樂見的抖音小視頻，通過精挑細(xì)選“挖存量”，豐富培育形式，引發(fā)學(xué)生情感共鳴；通過宣傳學(xué)校“敬業(yè)之星”、選樹“誠信之生”等，以具有校本特色的資源“做流量”，提升本校師生影響力和榮譽(yù)感，實(shí)現(xiàn)師生同頻共振，為培育學(xué)生愛校榮校情感“強(qiáng)能量”。

（二）以心理滋育促進(jìn)情感認(rèn)同，促進(jìn)形而上向現(xiàn)實(shí)生活的轉(zhuǎn)化

學(xué)生經(jīng)由第一課堂獲得的社會(huì)主義核心價(jià)值觀理性認(rèn)知，必須經(jīng)過情感的發(fā)酵才能入腦入心。情緒情感是人的大腦思維活動(dòng)的催化劑，在人的心理認(rèn)同實(shí)踐中起著非常關(guān)鍵的作用。學(xué)校合理運(yùn)用具象化情感認(rèn)同載體，有利于使核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生活圖景，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀“走新”又“入心”。

1.建設(shè)彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的物質(zhì)環(huán)境，以環(huán)境浸潤人

生活世界是培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域。學(xué)校從加強(qiáng)文化建設(shè)的角度，發(fā)揮教育環(huán)體的空間場(chǎng)域功能，把食堂、宿舍、體育場(chǎng)館等各種教育、服務(wù)場(chǎng)所作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作的基地。利用視頻讓理論栩栩如生，如播放培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳片、公益廣告，及影片《戰(zhàn)狼》系列、《我和我的祖國》系列等，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀在學(xué)生情緒情感上的感染力及想象力，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)，滋育愛國情懷和增強(qiáng)中國自信。巧用圖像讓概念動(dòng)人心弦，如在適當(dāng)空間展示社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳漫畫、圖片，通過視覺上的直觀性強(qiáng)化思想引領(lǐng)。借助音樂實(shí)現(xiàn)時(shí)空勾連，如在休閑時(shí)間播放由中央文明辦、央廣網(wǎng)主辦的社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題歌曲征集傳唱活動(dòng)的入選歌曲，通過聽覺上的沖擊力浸潤“中國精神”。

2.建立推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人際環(huán)境，以人格感化人

根據(jù)情境互動(dòng)心理作用的原理，教育者營造蘊(yùn)含價(jià)值引領(lǐng)的校園精神環(huán)境，有利于通過高職學(xué)生易于動(dòng)情的“小切口”，講好做人做事的“大道理”。教師是社會(huì)主義核心價(jià)值觀“具象化”的“活教材”。高職教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教的典型示范，會(huì)產(chǎn)生課程育人與人格魅力影響人的雙重效應(yīng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀“具象化”培育與“三全育人”有機(jī)結(jié)合，授課教師“堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義學(xué)風(fēng)”［6］樹敬業(yè)標(biāo)桿，機(jī)關(guān)教輔人員堅(jiān)持言傳身教的工作作風(fēng)立友善典范，后勤服務(wù)人員堅(jiān)持為學(xué)生服好務(wù)顯奉獻(xiàn)精神。要求學(xué)生做的事，教育者與之躬親共做；要求學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教育者與之躬親共學(xué)；要求學(xué)生遵守的規(guī)則，教育者與之躬親共守。全體教職工“行不言之教”，在明大德、守公德、嚴(yán)私德、立品德的堅(jiān)守中育人，有利于建立尊師愛生、民主平等、教學(xué)相長、心理相容的師生關(guān)系，以和諧關(guān)系滋養(yǎng)學(xué)生心靈，以良性互動(dòng)反哺學(xué)生德行，發(fā)揮思想啟迪、價(jià)值引領(lǐng)、情感認(rèn)同等隱性教育功能，于無聲處培樹學(xué)生正確“三觀”、促進(jìn)人格發(fā)展。

3.發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)陣地的具象傳播優(yōu)勢(shì)，以形象啟迪人

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，面對(duì)高職學(xué)生知識(shí)習(xí)得“新常態(tài)”，應(yīng)建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀專題教育網(wǎng)站、微信公眾號(hào)等，形成豐富的新媒體矩陣，打造有時(shí)代熱度、人文溫度、情感厚度的網(wǎng)絡(luò)育人陣地。以邏輯清晰、畫面優(yōu)美的理論秀及時(shí)澄清錯(cuò)誤認(rèn)知，旗幟鮮明地宣傳正能量，為學(xué)生送去“明辨定心丸”。以簡潔大方、自成體系的圖解或漫畫常態(tài)化推送社會(huì)主義核心價(jià)值觀知識(shí)，一改專業(yè)刻板的“高冷范兒”，變?yōu)閷W(xué)生喜歡的“小清新”。用結(jié)構(gòu)緊湊、系統(tǒng)完整的微視頻宣傳典型、透視熱點(diǎn)，弘揚(yáng)社會(huì)主旋律，以強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)攻勢(shì)深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀情感認(rèn)同。整合學(xué)校廣播、電視臺(tái)等媒體，搭建校園網(wǎng)絡(luò)新聞立體平臺(tái)，適時(shí)開展互動(dòng)性的社會(huì)主義核心價(jià)值觀微講堂，播放學(xué)生自導(dǎo)自演的社會(huì)主義核心價(jià)值觀微電影、心理劇等，構(gòu)建可親可信、可知可感的精神家園，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育“活”在線上，“贏”在網(wǎng)上。

（三）以實(shí)踐培育推動(dòng)價(jià)值踐行，鞏固外化于行到固化為常

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同是內(nèi)外化統(tǒng)一的過程。高職院校除了通過課堂教育曉之以理強(qiáng)化學(xué)生價(jià)值認(rèn)知，借助心理滋育動(dòng)之以情增進(jìn)學(xué)生情感認(rèn)同之外，還要通過多種“具象化”載體鞏固社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心的成果，充分利用高職類型教育特色與優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀外化于行，并以導(dǎo)之以行的魄力和持之以恒的韌勁實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀固化為常。

變抽象理論為具象生活，可通過調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生在第二課堂主題活動(dòng)和學(xué)生社團(tuán)中的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生踐行“平等”“公正”“敬業(yè)”“誠信”“友善”等社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育同輩互助、團(tuán)結(jié)合作精神；變抽象理論為具象實(shí)景，可通過利用頂崗實(shí)習(xí)的實(shí)踐舞臺(tái)，激發(fā)學(xué)生職業(yè)認(rèn)同、職業(yè)道德、社會(huì)責(zé)任，強(qiáng)調(diào)企業(yè)精神、企業(yè)文化對(duì)學(xué)生的潛移默化功能，凸顯企業(yè)指導(dǎo)教師的專業(yè)技能和人格示范效應(yīng)；變抽象理論為具象實(shí)例，可以志愿者服務(wù)活動(dòng)為載體，通過自我教育強(qiáng)化職業(yè)道德，通過自我管理踐行敬業(yè)奉獻(xiàn)；變抽象理論為具象儀式，可利用儀式所構(gòu)建的時(shí)空?qǐng)鲇颍灾卮蠊?jié)慶日或重大事件為契機(jī)，組織開展專題性文化教育活動(dòng)，使學(xué)生的情感、思想、信仰在“具象化”的儀式中得到淋漓盡致的張揚(yáng)。

四、結(jié)語

明晰高職院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的“類型化”特征，有助于提升高職院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育內(nèi)容的精準(zhǔn)性和培育方式的針對(duì)性，而順應(yīng)、滿足高職學(xué)生“主體性”成長需求的“具象化”培育機(jī)制，則有助于增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育效果的實(shí)效性。