“趙子龍”建起“大觀園”

劉瀟

清爽飄逸的漢服、烏黑的長發和須髯，讓人一眼就能認出人群中的張超。虛擬城市古建設計師與中國甲胄復原者的雙重身份，給了他一種文武雙全的強大氣場。

穿著中國甲胄的張超，既能是“紅光罩體困龍飛，征馬沖開長坂圍”的趙子龍，也能是“黃沙百戰穿金甲”的邊塞將軍。他制作的甲胄復原視頻一經上線，便引來眾多網友評論，“這才是中國熱血鐵男兒”“感受到了古代武將的氣勢”。

作為虛擬城市設計師，2020年，張超使用虛擬引擎軟件復原《紅樓夢》中的大觀園，并將其“搬到”了西湖南岸的玉皇山腳，他也因此成為第一個在虛擬世界中重現紅樓夢場景的人。2021年，他用5000個小時制作出杭州數字孿生城市，讓杭州南北高架橋橫跨南宋御花園，設計出傳統與現代完美結合的理想城市，獲得好評無數。

這兩年，張超越來越忙，馬不停蹄地參加了《華裳九州》《國風大賞》《國風大典》等國內多個具有影響力的“漢服秀”。由于中國甲胄的加入，以女性為主的漢服圈一下子多了鐵血英氣，而張超穿著中國甲胄的形象也圈粉無數，很多“00后”開始關注這位須髯飄逸的帥大叔。

張超畢業于清華大學美術學院建筑室內設計專業。上大學時，他發現風靡世界的電影《星球大戰》中，黑武士這一角色的頭盔設計采用了典型的日式兜鍪。為此，他深入研究了日本甲胄走向世界的過程，吃驚地發現在清朝時期，就有日本將古代甲胄作為國禮朝貢中國的記錄，“日本在江戶時代（17世紀—19世紀）便已開始有意識地收集、整理、復原古代甲胄，逐步把甲胄、兵器等武備變成藝術品，乃至成為日本文化的重要載體之一”。如今，全世界不少收藏愛好者不惜花重金收藏日本甲胄。

一向對中國傳統文化情有獨鐘的張超深感惋惜，“歷史上，中國文化早早就風靡世界，一件瓷器、一把扇子都能成為尊貴的象征，卻獨獨看不到甲胄”。通過查閱書籍，他找到了原因所在，“中國自漢代以來就不允許民間私藏甲胄，加之朝代更迭，無法讓甲胄文化具有延續性，所以中國至今尚未發現保留完整的清朝以前的甲胄”。

但是張超沒有止步于惋惜，而是下決心要把這個遺憾彌補上，把中國甲胄之美帶向全世界。

由于幾乎沒有現存的甲胄可供參考，他走遍大小寺廟，從造像和壁畫中獲取靈感，了解立體甲胄形態。

為了復原趙云“子龍甲”，他詳盡翻閱了號稱宋朝武備百科全書的《武經總要》，了解到中國甲胄是模塊式的，添加穗子綴珠并非純粹出于美觀，而是實現甲胄各模塊快速固定的部件。改良復原的“子龍甲”采用尖利的令型嵌珠雙層穗子，錯落布局，搭配龍鱗甲風格，“趙子龍的氣場撲面而來”。

張超在研究中國甲胄。

在“孿生Y6EdffRzZ2k5MkOJrJWIpA==杭州”中，南宋皇城與現代都市完美融合。

張超使用虛擬引擎軟件復原出大觀園。

越是深入探究，張超越是發現古人的工藝和審美之高，“甲胄的華麗程度和考究程度，是我們現在遠遠沒有達到的高度”。張超穿著中國甲胄表演的視頻在海外平臺上發布后，引發了不小的轟動，國外網友的評論尤其熱烈，“這是一場能令我肅然起敬的文化展示”“這是真正的藝術”。

張超對記者說：“我們努力的方向就是讓中國甲胄不斷破圈，讓全世界看見，甲胄也能成為中國傳統文化的符號之一。”令他欣慰的是，近年來，中國甲胄復原的藝術性和收藏性都在不斷提升。甲胄制作中包含了大量工藝，如鑄銅、冷鍛、花絲鑲嵌、刺繡、大漆等，這都需要中國傳統工藝大師給予幫助，共同創作，“幾十斤金屬和皮革的重量，承載的是中國文化和中國審美的重量”。

除了復原甲胄，張超還使用虛擬引擎復原中國古建。

2021年，張超耗時5000個小時，打造出杭州的“數字孿生城市”，所謂“數字孿生城市”，是指在虛擬世界里建設一個與現實世界對應的“孿生城市”。而張超的“孿生杭州”則有所不同，他將南宋時期的臨安皇城與園林融入現代杭州城中，打造出一座繁忙時尚，又獨具國風特色的虛擬都市。古今合璧，展現出“人間天堂”的前世今生。有不少網友自虛擬杭州動工之初便在關注，“每次看都有不同的感動”。

感動網友的，除了這座虛擬杭州城耗時之久、做工之細、規模之大，更因為張超將《紅樓夢》中的大觀園精心地安插其間，在“杭州西湖”邊再造了一座“大觀園”。

張超說，自少年時，在被窩里讀完《紅樓夢》起，他就一邊品味賈府中的悲歡離合，一邊想象大觀園的模樣。漸漸地，一座龐大而精致的大觀園出現在了他的腦海中。更重要的是，他由此認識到了建筑的意義，不僅在于居住，更在于它所承載的情感與文化價值，“幾百年來，畫過大觀園的人那么多。當代，還出現了不少以紅樓夢為主題的公園”。

從2017年開始，張超就利用閑暇時間，在虛擬世界中為大觀園打下了第一個地基。2020年，由于疫情，張超有了更多居家獨處的時間，這對常年忙碌奔走的他來說，是種全新的體驗。他重讀《紅樓夢》，全身心地投入到大觀園的虛擬重現工作中。為了精準還原大觀園中各個建筑的位置與形態，他一邊細讀《紅樓夢》，一邊查找古建書籍，“依照文字搭建大觀園，實屬不易。紅樓夢的故事發生在這個空間的各個角落，賈府、大觀園，既是空間，也見證了時間的流逝”。

在張超看來，大觀園中各式各樣的景觀是進入小說人物內心的入口，每一處亭臺掩映，每一景庭院花木，都需要在用心揣摩人物性格與命運之后精心安排。比如，黛玉的瀟湘館是“臺基上小小正房，雖是三間，卻很小巧，一明兩暗”，張超搭建的瀟湘館，俯瞰下去，梨花和芭蕉填滿了后院，既靈動又內斂。在重現探春的秋爽齋時，張超故意讓庭院的采光更好，“其主人如宅，曹雪芹寫瀟湘館就是寫黛玉的性格，寫秋爽齋就是寫探春，而我的工作便是通過再現庭院，把黛玉的七竅玲瓏和探春的明朗蔚然帶到人們面前”。

在將庭院與人物氣質融合的同時，作為“細節狂”的張超未曾將書中細節落下。張超依照書中所寫“墻下忽開一隙，得泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內”的景象，將泉水藏在芭蕉葉與梨花下；而位于大觀園東北角的黛玉葬花之地，他更是仔細考證，以草木的位置安排，刻畫出黛玉的心境。正因如此，張超的大觀園在驚艷了眾多“紅迷”的同時，還引來“紅學家”的關注。

相對復原帶來的挑戰，通過制作視頻來呈現虛擬大觀園同樣耗時耗力，需要花費大量時間完善細節。為了讓畫面盡可能的復原現實，需要降低渲染幀數，一個10秒的鏡頭降到2至5幀，而在錄制時，則又要配合腳本、同期，將分鏡逐一加速。任何一個看起來簡簡單單幾分鐘的視頻，背后都是數月的堅持和心血。這也難怪視頻一上線，就俘獲眾多海內外網友。

張超是土生土長的杭州人，少年時代的足跡遍布了整座杭州城，“每天都要路過保俶塔小學、學軍中學，爬過保俶山就到了西湖，每周都要去杭州市少年宮學畫”。

少年張超愛畫，也愛讀書，對外面的世界充滿好奇。從清華美院畢業后，他入職一家互聯網大廠，過起了“996”的生活。十幾年下來，雖然積累了經驗，業務能力出眾，但張超覺得這并不是自己追求的人生。

從大廠辭職后，張超去了浙江大學經濟學院，參與創辦了EMBA課程，邀請世界各國名師來浙大講課，他也得以有機會游歷了全世界150多個城市，深切地體會到，“每個國家和民族，乃至城市，都對自己的文化傳承與傳播極為重視”。

2015年，張超到巴黎游學。一次，他穿著一身漢服參加巴黎時裝周，很多人上前和他打招呼：“你來自日本嗎？這是日本的和服嗎？”他不得不解釋這是中國的漢服。但光靠一個人一張嘴，很難讓所有人認識到漢服的獨特魅力。

那次經歷，使他認識到國風傳播的重要性，“游歷世界后，我意識到，我們在向外看的同時，更需要建立起強大的文化自信，把我們自己的東西傳播出去”。回國后，張超索性辭去了浙江大學的工作，開設工作室。個性奔放的他，留起長發長須。他將自己的工作方向定位為中國甲胄復原和模擬城市設計。一片一甲、“一磚一瓦”，一點一點地復原重現。

有朋友曾為張超放棄待遇優厚的工作感到惋惜，但張超毫不后悔，他說，只要選擇了，就努力做到極致。他尤其喜歡一句話：“人生沒有白走的路，每一步都算數。”

如今，已有多家海內外視頻平臺、虛擬引擎開發公司找到張超，與他聯合打造中國甲胄形象視頻和虛擬城市空間。對于肉眼可見的“破圈”速度，張超感到很欣慰：“國風復原就像建造萬里長城，今天，我們只是剛剛砌上一塊磚，但只要堅持下去，古建筑、甲胄等優秀的傳統文化必然在青年群體中傳播開來。國風文化已經蘇醒。”