非牛不聞，不合其耳也

對牛彈琴是什么意思？大家都會不假思索地說，比喻說話不看對象或?qū)τ薮赖娜酥v深奧的道理。其實這個故事還很長，我們熟悉而又陌生。

東漢末年，有一位大學者叫牟融，精通佛學。有一次，他給一些儒生講學，開篇就講授《尚書》《詩經(jīng)》，想通過這兩部經(jīng)典來闡述佛理。講著講著，就有儒生不樂意了，我們是來聽你講佛經(jīng)的，怎么講的都是儒家典籍呢？這些書難道我們不都已經(jīng)熟知了嗎？于是，牟融給他們講了一個故事。

春秋時期有一個琴藝甚好的人，叫公明儀。有一次他帶著琴去訪友，路過曠野，看見山高水長，麗日朗朗，一頭老牛在草地上懶洋洋地吃草。公明儀很是歡欣，心想，如此美妙的景致，對誰彈琴都是抒發(fā)心志，為什么不能給牛彈彈琴呢？

于是，他就坐下來，對著牛彈了一首琴曲中動人心弦的《清角》。他彈得如此專注、用情，彈得自己心意彷徨、感動不已。彈完抬頭一看，牛卻無動于衷，甚至都不看他一眼。

這就是我們所知道的對牛彈琴的故事。

但是，故事并沒有完結(jié)。公明儀又想，對牛彈琴，牛無動于衷，究竟是牛的錯還是人的錯？我能不能換一曲彈給它聽呢？于是他試著用古琴模仿蚊虻之聲，嗡嗡嗡，蚊子牛虻之聲圍著牛繚繞回旋，牛開始有所覺知，豎起了耳朵。他又彈了一種“孤犢之鳴”的曲調(diào)，模仿失群的小牛犢尋找媽媽的叫聲。聲音一出，就發(fā)現(xiàn)牛“掉尾奮耳，蹀躞而聽”。如此看來，牛聽琴聲也會動心動容的，關(guān)鍵在于你是否彈了它能聽懂的曲調(diào)。

講完故事后，牟融說，你們都是儒生，如果我直接講佛經(jīng)，相當于對牛彈琴；而我通過你們熟悉的儒家經(jīng)典來闡述佛家的義理，接受起來就容易多了。

其實，很多耳熟能詳?shù)墓适拢覀兺恢湟唬恢涠＿@個關(guān)于琴曲的故事意味深長，動物尚且為琴所動，我們倘若愿意聆聽，應該離會心不遠。

（林一摘自《于丹：中國人的生活之美》，北京聯(lián)合出版公司，洪鐘奇圖）