集體化時期“男女同工同酬”的制度化：基于田野調(diào)查的再認識*

余成龍

(上海交通大學(xué) 國際與公共事務(wù)學(xué)院，上海 200030)

集體化時期男女平等在某種程度上成為社會主義革命成功的重要表征，是現(xiàn)代國家建設(shè)的重要成就。這一期間國家最重要的舉措是動員農(nóng)村婦女走出家庭參加集體勞動，“男女同工同酬”便是其中最能體現(xiàn)男女平等的制度安排。然而大量觀察發(fā)現(xiàn)，實踐中出現(xiàn)了“不同工不同酬”、“同工且同酬”以及“同工不同酬”這幾類互相矛盾的實踐形態(tài)[1][2][3][4][5]。更使人感到困惑的是，大部分農(nóng)村婦女既認為“死定活評”中的“男多女少”公平合理，也認為“定額計酬”中的“男女同酬”理所應(yīng)當[4][5][6][7](PP 207-215)。“男女同工同酬”作為保障農(nóng)村婦女經(jīng)濟權(quán)利最重要的制度安排，既推進了男女平等，又固化了男女差別。已有研究傾向于將“男女同酬”解釋為地方認真實施該政策的成效[2][3][4][5]；將“不同工不同酬”和“同工不同酬”歸結(jié)為傳統(tǒng)性別文化的影響，并認為國家為加快實現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)對此作了妥協(xié)[5][6][7][8](PP 79-111)[9](PP 21-39)[10](PP 61-62)。此種解釋實在難以令人滿意，因為價值和制度具有內(nèi)在統(tǒng)一性，各種看似相互矛盾的現(xiàn)象實際上是同一制度、相同邏輯使然。

宋少鵬的研究指出，“男女同工同酬”不僅是一個口號，更體現(xiàn)了社會主義價值，是社會主義社會的基本分配制度[11]。她的研究揭示了該制度產(chǎn)生的背景以及歷史必然，但“男女同工同酬”作為國家性別建構(gòu)的原則，需要經(jīng)歷“制度化”過程才能演變?yōu)閷ι鐣袨樘峁┐_定性和正當性的實際運行規(guī)則[12](P 11)，進而對勞動中的性別關(guān)系產(chǎn)生持久深遠影響。……